从中国开始用铁的时代问题评胡适派的史学方法

最近杨宽先生写了一篇从新估定中国用铁时代的论文,他主张西周时代已经应用铁器,他用这个说法来证明西周已进入封建社会。我个人对於中国古史分期的看法是和杨先生不同的,但是我很赞同他所说的西周已经用铁的说法。自然,西周已有铁器的说法,是有利於西周已进入封建社会的说法的。然而我们知道:有没有铁器,并不是奴隶社会和封建社会的主要分野,因为奴隶社会也可以使用铁器。所以我赞同西周已有铁器的说法与我本人对於中国古史分期的说法,并不相冲突。固然我也承认:西周已有铁器的说法,是替西周已进入封建社会的说法解除了一个极大的困难。正同范文澜先生不否认东周奴隶数量巨大的实事求是的态度一样,我们也应该实事求是的承认西周已有铁器。不但西周已有铁器,我还要进一步主张殷代已有铁器。     

也谈我国开始冶铁的年代

<正> 目前,史学界对我国炼铁的开始年代问题,众说纷纭,迄无定论。近年来,出土铁器的不断增加,为推定我国冶铁的开始年代,提供了新的证据。今就这个问题略述浅见,以求匡正。至今为止,地下出土的古代铁器中属于早期的虽然屈指可数,但却很能说明问题。这些铁器是: (1)在秦都雍城的秦公一号墓中,出土铁工具四件。此墓由碳十四测定年代是公元前870     

云南开始用铁器的时代及其来源问题

本文根据近年未云南各地出土的铁器,对云南开始使用铁器的时代及其来源问题提出了新的见解。作者认为,应将云南最早使用铁器的时代由西汉中期提前到春秋末或战国初;云南铁器无论是春秋末期的还是西汉中晚期的,主要是本地产品。     

北京科技大学冶金与材料史研究所新疆文物考古研究所

本文通过对新疆克里雅河流域考古出土的铜器和铁器的成份分析和组织检验 ,发现了这是以红铜锻造和生铁铸造技术为特点的器物群 ,并且分析了铜器中多种元素并存的产生原因 ,结合矿产资源对这批器物的制作技术进行了讨论。     

颂陶藏心曲 谦抑避雄猜——论萧统《陶渊明集序》的另一面

萧统尊崇陶渊明有相当明显的避嫌自明意味。梁武帝的阴忍猜忌 ,使萧统后期居储环境恶化 ,是萧统尊陶的重要原因。南朝尤其萧梁宫廷重隐的大背景 ,则为萧统的避嫌自明提供了一种有意味的形式。     

从《诗经》看“西周铁器”说

20世纪30年代，郭沫若曾依据《诗经》记载最早提出“西周铁器”说；以后他又对此予以检讨和修正，最终在史学界形成一般所认可的“春秋铁器”说。不过，根据现代考古资料并结合相关古籍进行综合分析，“西周铁器”说其实并不为错。     

论两汉民谣在社会传播的深层原因

两汉时期出现了大量民谣,并在当时社会广为传播。原因是,儒家思想提供的民本理念赋予了民谣独特的存在价值;儒生风尚为民谣传播构建了一种文化氛围;乡间闾里的人群聚居为民谣提供了传播环境;统治危机造成的社会恐慌为民谣传播提供了一种心理动因;尤其重要的是,民谣在东汉时期被纳入行政考核体系,成为郡国长官考绩凭据的重要参考。这种"举谣言"制在中国古代行政监督制度史上着实是一创举,也凸显了民谣在两汉时期不可替代的地位和价值。     

从遗传学角度初探史前东西方人群对新疆地区的影响

新疆是东西方人群交流的重要通道,在历史上占有着重要的地位。东西方人群对该地区影响的程度和时间早晚一直是科学界讨论的热点问题。古DNA技术是解决这一问题的重要手段。近年来,随着古DNA技术的发展,对新疆及其周边地区的古DNA研究工作均取得了一定的进展,为我们探讨东西方人群对该地区的影响提供了可依据的科学数据。文中对近年来新疆及其周边地区古代人群的遗传数据进行了综述,来探索东西欧亚人群对新疆古代人群遗传结构的影响,并在考古学背景下对新疆青铜器时期和铁器时期的古代人群的来源和迁徙模式作出合理的预测,为今后新疆地区人群起源研究指明方向。     

BCS理论能否被推翻?——高温超导研究的哲学思考

现在全世界已有数以百计的科研机构投入了高温超导研究。高温超导一旦全面走向实用化,将为实现无电阻电力传输、高功能电子计算机换代、高精度电子元件问世、新一代粒子加速器的建造、医用磁共振成像仪器的研制、超强磁场的产生提供无与伦比的原材料,将为电子科学和材料科学开辟崭新的纪元。总之,高温超导研究是一场震撼人心的科技革命,意义巨大,“它可与铁器的发明相媲美”。     

外来文化对南越的影响

<正> 南越族是百越族的一支,因其主要活动范围在岭南而得名.它西连瓯骆,东邻闽越,北与吴楚相交,是广东地区原始先民发展形成的.距今十万年前的“马坝人”,是目前发现的南越人最早的祖先.在南越,夏商时代有过众多的部落联盟,新石器时代出现了发达的几何印纹陶文化,之后进入了青铜时代,战国晚期已经开始使用铁器.《史记·南越列传》载:“高帝已定天下,为中国劳苦,故释佗弗诛.汉十一年,遣陆贾因立佗为南越王.”南越王国是岭南越族历史上的显赫时期,尤其是在赵佗统治期间,其接受中原汉文化之迅速、全面,其政治、军事、经济实力之强盛,在百越族历史上占有重要的地位.