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安徽餐饮业的现状是市场规模不断扩大,人均餐饮消费水平快速增长,餐饮从业人员不断增加,所有制结构以民营、私营企业为主体,徽菜产业没有形成一定的优势。安徽限额以上餐饮企业的盈利能力表现为内资企业低于外资企业,私营企业的盈利能力一般,正餐盈利能力不及快餐。安徽良好的发展机遇将继续推动安徽餐饮业的发展,并呈现出市场、经营、业态、品牌、餐饮文化方面的五大发展趋势。 相似文献
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乔艳 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2008,10(6):634-635
通过对拉尔夫·艾里森的鸿篇巨制《看不见的人》的作品分析,指出为了突出现代人对自我的寻求与发现这一主题,作者从种族关系、黑人的生活与历史分析入手.提出了主人公寻求发现自我的过程,也正是他的梦想破灭的过程,最终,主人公认识到了自己的不可见性.这是他走向完整人格的第一步。 相似文献
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李克农(1899年—1962年),安徽巢县人,是我党著名的情报工作领导者。他一生多次闯入龙潭虎穴,传奇故事甚多,智斗皖军总司令陈调元便是其中典型的一例。1925年五卅惨案之后,加入中国共产党不久的李克农,由我党安排出任国民党芜湖市党部宣传部长。他利用国共合作的合法身份,创办民生中学,以此为基地,大力宣传中国共产党的宗旨,影响群众,与安徽大军阀陈调元展开针锋相对的斗争。陈调元(1886年—1943年),一脸横肉,生性凶恶。他原隶属北洋军阀冯国璋直系,后投奔孙传芳,被委以皖军总司令重任。从此,陈调元依仗靠山,穷凶极恶,恃强霸道,大肆掠夺民脂… 相似文献
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李南蓉 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
<正> 我国现代著名作家郁达夫无沦在经历或是创作上均和安徽结下了不解之缘,他曾多次来安徽工作、游历,写下了许多篇烩炙人口的以安徽为背景的作品,不仅生动地勾勒了安徽的地方风物,形象地再现了二十年代安徽的社会生活,而且也充分显示了他的创作倾向及杰出的艺术才能。本文拟结合“安徽篇”产生的特定历史条件,对郁达夫研究中很少有人涉猎的篇章作一点探索,以期更全面更清晰地了解郁达夫的思想和创作。 相似文献
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《合肥工业大学学报(社会科学版)》1992,(2)
安徽省高等院校文科学报研究会年会于1992年11月24日至26日在芜湖市安徽师范大学召开。出席会议的有来自全省高校及党校的学报编辑工作者40余人。会议由陈育德和朱宗炎同志主持。这次会议的主要议题是:探讨在新形势下学报如何深化改革、提高质量问题,同时 相似文献
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王凡 《中华儿女(海外版)》1998,(2)
部分国大代表围住切口中,要他将赵治生缴职查办。庐山顶上,秀才与大兵相对抗到南京後不久,社长胡健中离开了《中央日报》,回到他自己创办的《东南日报》。出乎赵浩生意料的是,胡先生竟邀他淮人《东古日报》,并聘他为驻南京的特派员。回忆起胡先生“师傅须进门”的往事,赵浩生感慨良多。最初见面,他不过‘啊,啊”两声,并不曾醍醐灌顶点化迷津,使赵浩生深识‘修行在个人”寓意。後来,他才明白,胡光生的风格就是让新人在新闻实践中自我修炼。胡光生的用人之道是颇值得借鉴的:给一方天地,而不置任何羁东,是鸿鹄必飞得最高,是验… 相似文献
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文章以《安徽日报》为个案,通过对该报2004-2007年间,以构建社会主义和谐社会为主要报道内容的402篇报道的信源、形式、主题、版位、倾向和篇幅等指标进行内容分析,对《安徽日报》在报道和谐社会构建工作中的表现,进行了较为深入的探讨和研究,得出了结论,并给出了相关建议。 相似文献
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邹燕 《昭乌达蒙族师专学报》2009,(7):83-85
伊克巴尔是20世纪南亚穆斯林伟大的诗人、思想家,他始终关注穆斯林的命运。他的思想蕴含于他创作的大量诗篇中,《自我的秘密》这部诗集是其中的代表作。在这部诗集中,伊克巴尔运用"自我"学说传播积极进取的入世思想。这种思想有力地冲破了穆斯林社会中广泛流行的消极、不思进取、宿命的思想,并批判了否定个人和现世生活价值的观点。这在当时的历史条件下,对号召人民积极地生活,同封建主义、帝国主义进行斗争,建立独立的穆斯林国家具有重要的意义。 相似文献
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民营企业在我国现代化建设中的历史作用及其发展 总被引:1,自引:0,他引:1
吴卫东 《成都大学学报(社会科学)》2000,(Z1)
民营企业即民间自主经营的企业 ,或称“个体私有制企业”“体制外企业” ,它是指那些在传统农业文明向现代工业文明过渡的历史进程中 ,自发成长起来 ,基本上不受传统体制 (农业文明方式的或计划管理的 )管理的企业。“自我筹资、自我决策、自主经营、自我发展和自负盈亏”是民营经济的基本特征。在我国广义的民营企业包括 :1、个体经济和私营企业 ;2、集体合作经济 ;3、民营高科技企业 ;4、“三资企业” ;5、国有民营企业 (乡镇企业 )。狭义的民营企业指个体经济和私营企业 ,或仅指私营企业。新中国成立至改革开放以来 ,我国民营经济可以说… 相似文献
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2016年2月中央电视台《真诚沟通》栏目对刘海涛进行了专题采访报道.让他感到欣慰的是,曾经一个人的爱心跋涉,如今已成为了一群人的奉献之旅,来自全国各地数百位爱心人士用他们温暖、坚实的肩膀,为上千位贫困学子遮风挡雨. 相似文献
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在社会生活中,人是主客体的统一,因而人既具有社会价值,又具有自我价值。特定历史时空的差异,二老关系亦具有不同的表现,或具有内在的一致性和相关性,或具有某种离异和排斥倾向。在现实生活中,应克服只重视社会价值而忽视自我价值或相反的两种片面性;科学认识和把握人的直接自我价值和间接自我价值,以及人的社会价值和自我价值实现的途径及检验的标准;正确处理好贡献与享受的关系、社会价值与自我价值的关系。 相似文献
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概述人与自我,真诚交流,彰显自我,关心他人,这是一种健康人格,一种道德修养,一种文化素质。关注人与自我的发展,思考人与自我的关系问题,一直是近年来高考作文命题者所密切关注的。综观近年全国及各省市自主命题的高考作文题,人与自我类作文题很受出题者的青睐。如2006年,湖北卷“对带‘三’词语的联想与感悟”材料作文,广东卷“雕琢心中的天使”、四川卷“问”、安徽卷“读”等话题作文,湖南卷“谈意气”标题作文;2007年,全国卷“摔了一跤”漫画材料作文,北京卷“读唐诗名句的体会”材料作文,重庆卷“酸甜苦辣说高考”话题作文,上海卷“必须跨过这道坎”、湖南卷“诗意地生活”标题作文。 相似文献
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张廷国 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2001,38(2)
胡塞尔在自我学中提出的一个主要问题 ,就是“主体际性世界”的建构问题。它的任务主要是运用现象学的方法 ,由“先验自我”出发逐步地建构起普遍的自然界、单子间的共同体和周围世界。从本质上看 ,胡塞尔关于“主体际性世界”的建构仍未超出近代主体主义的传统 ,即他只是在思维、意识中克服了思维、意识的主观性 ,并未触及现实的生活世界本身。但另一方面 ,他在这里又力图在先验主体性的作用下 ,重建人与人之间的直接的关系 ,寻求自我与他我、与世界重新沟通的途径。 相似文献
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慈眉善目,态度温和。这是王光耀大夫给大多数人的印象。他所做的,是一个让人笑口爱开、笑口常开、笑口大开的事业。“我属兔,已经55岁了。”在解放军第118医院的牙科诊室,当我见到王光耀时,他就是这样对我说。这位原籍安徽的牙医尽管在温州118医院生活了35个年头,却 相似文献
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唐晓勇 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(7):21-24
黑格尔的人学是近代西方“主体性”思想发展的逻辑结果 ,同时也是马克思主义人学理论的“直接的理论前提”。一方面 ,黑格尔强调历史作品。人的热情、需要、利益是推动历史发展的“头等有效”的动力 ,人必然遵循理性规律创造历史 ;另一方面 ,黑格尔反人的“主体性”演绎成为绝对精神的“主体性”。他认为 ,“理性统治世界” ,作为人的自我生成基础的劳力 ,本质上是绝对精神自我否定的抽象活动 ;创造历史的人 ,本质上是思维着的精神 ;而作为人的作品的历史本质是绝对精神得用人的“热情”为驱动力的精神的历史。人完全成为现实、历史分离的绝对精神工具 ,人创造只不过受制于绝对精神并在精神内部进行活动。马克思恩格斯正是通过对人历史相分离的克服 ,通过揭示人的历史创造活动的物质前提 ,扬弃并超越了黑格尔 ,为历史唯物主义人学创立奠定了科学基础。 相似文献