西南民族地区的居住模式与婚姻、家庭的变迁

本文分析了我国西南地区部分少数民族的居住模式及其变迁过程,认为各民族的居住模式与其婚姻、家庭形态的关系密不可分,各民族的居住习俗和住宅布局,是对其婚姻、家庭关系最形象的诠释,同时也是民族文化心理的生动反映.     

《阿尔弗雷德法典》与英国社会的变迁

《阿尔弗雷德法典》的研究在我国尚属空白,但阿尔弗雷德法典时期构成了英国社会由野蛮到文明、由无阶级社会到阶级社会过渡的重要一环,法典反映了英吉利王国统一前的社会梗概。通过阿尔弗雷德法典的研究,既可以明晰这一时期盎格鲁-撒克森人封建化的基本情况,同时可以进一步说明马克思、恩格斯关于封建社会形态的科学论断。     

中国古代婚姻研究与《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》对学术界关于中国古代婚姻的研究影响很大。一方面 ,学术界套用恩格斯的论述 ,忽略了中国古代婚姻发展序列的特殊性 ,也没能洞悉中国古代的基本婚姻制度为一夫多妻制。另一方面 ,恩格斯的论述为研究中国古代婚姻问题———诸如实际的婚姻生活中一夫一妻远比一夫多妻普遍的根本原因 ,一夫多妻婚制的本质 ,贞节观产生的真正原因等 ,提供了思维的启迪和理论依据     

《推销员之死》--普通人的家庭悲剧

<推销员之死>的主人公是一个普通的旅行推销员而并非一个卓越的人物,<推销员之死>主要涉及的是美国中产阶级家庭内部的问题,所以本剧是一个关于普通人和普通家庭的现代悲剧.     

女性独立意识与家庭责任--《简·爱》与《廊桥遗梦》女主人公情感历程

《简·爱》和《廊桥遗梦》相隔近一个半世纪,表现了两个不同的婚外恋故事.小说中二位女主人公在婚外恋中充当的角色不同,但是她们都不得已而放弃了自己的恋人,忍受着分离之苦.现代社会在对简·爱反叛的彻底性提出质疑的同时,却非常欣赏弗朗西斯卡的家庭责任感.通过对比不难看出,百年以后的现代人在婚姻道德观和对情感的追求上有着明显的进步.     

楚文化流变研究的拓荒之作--读蔡靖泉先生《楚文化流变史》

楚史与楚文化研究,既是一门古老的学科,又是一门新兴的学科。说它是一门古老的学科,是因为作为一个国家实体及其创立者和广大创造了楚史与楚文化的人民群众,本来就是一种客观存在,为各种古籍所记载。尤其是西汉史家司马迁专撰《楚世家》及其在《史记》中其他有关楚人楚文化著述,对楚史楚文化就已作了系统的考察与研究,不失为最早的有关楚史楚文化的记载与研究的传世专著。说它是一门新兴的学科,是因为自上世纪二三十年代后,尤其是新中国建立以来,随着考古发掘资料的不断问世,人们遵照王国维先生倡导的“二重证据法”,文献、考古发掘资料…     

楚文化流变研究的拓荒之作--读蔡靖泉先生《楚文化流变史》

蔡靖泉先生大作《楚文化流变史》两年前就拜读过了,当时就想写点读后收获,但笔者由于身体上工作上的种种原因,一时难以坐下来,故迟迟未能动笔。这次又重新拜读了一遍,觉得真乃“寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍”,收获不小,决心写点读后感,作为研习楚史楚文化的一点心得。楚史与楚文化研究,既是一门古老的学科,又是一门新兴的学科。说它是一门古老的学科,是因为作为一个国家实体及其创立者和广大创造了楚史与楚文化的人民群众,本来就是一种客观存在,为各种古籍所记载;尤其是西汉史家司马迁专撰《楚世家》及其在《史记》中其他有关楚人楚文化…     

社会风尚变迁影响下的《陌上桑》之流变——以明朝《陌上桑》拟作为中心

《陌上桑》是乐府民歌中的精品。后世许多文人雅士以相同的题目,或以其中的女主人公罗敷为题材,写出内容相近的诗作,被称为《陌上桑》的"拟作"。从汉代以后,直到清代,"拟作"不断,其风格深受诗作者所处时代的社会风尚的影响。唐前及唐代的"拟作"唯美而浪漫;宋朝至明朝中叶之前的庄重;明朝中叶之后再现浪漫。同情蚕农疾苦和表现真善美则是《陌上桑》"拟作"之永恒的主题。     

对重婚罪的重新解读--兼对妨害婚姻、家庭罪整体搬迁之利弊分析

从实然的角度讲,现行刑法中重婚罪的主要法益是配偶在夫妻关系中要求对方忠实于自己的权利,次要法益才是一夫一妻制。被害人承诺配偶重婚的,重婚行为不构成犯罪。前后都是事实婚姻,不构成重婚罪。重婚罪是即成犯,追诉时效从犯罪成立之日起计算。现行刑法中遗弃罪的法益是需要扶助人的受扶助的权利,对象不限于家庭成员。妨害婚姻、家庭罪整体搬迁弊多利少。     

转型期村落家庭关系及价值的重构——《漫谈与透析:龙江村落中的婚姻、家庭与伦理》读后

农村改革开放无疑促进和加速了农村社会的转型,从而使村落社会中的家庭关系出现了一系列前所未有的新现象、新问题、新矛盾和新冲突,为我们的社会学研究提供了丰富的素材.如何看待转型期村落中新的家庭观和价值观,显然对于农村精神文明的建设以及构建和谐社会具有十分深远的现实意义和战略意义.     

《虹》--劳伦斯对和谐完美婚姻的追求与探索

劳伦斯的小说《虹》以家族历史的方式展开,叙述了自耕农布朗文一家三代人的经历与变迁。体现了三代人对理想人生的追求,也体现了劳伦斯对和谐完美婚姻的追求与探索。     

《大规模经济史主题--1919到1939年的英国经济》读后

英国是世界上第一个开始工业化的国家,英国经济曾经长期执世界经济之牛耳。然而进入20世纪,英国经济呈日渐衰落趋势,这引起了学术界人士的高度重视,他们从不同角度阐述了自己的看法。可以说,经济衰落是20世纪英国最重要的问题。在这个过程中,两次世界大战之间的20年即1919到1939年在一定意义上是个值得注意的时期。它以高失业率、保护主义,多种汇率制,对外贸易衰落,经济低增长和经济周期的急剧动荡为标志,为经济学家和政策制定者提供了很大的发展空间。遗憾的是这一时期对英国“衰落”问题的研究较少,著名的历史学家鲁宾斯坦甚至认为,“20世…     

解读1989-2014年《挪威的森林》的版本封面与文本变迁

小说版本封面与正文互为表里、相辅相成,封面有助于读者在第一时间认识小说风格,确立第一印象.在小说不断再版的同时,封面也逐渐发生着变化,而这些变化所传递出的信息是多样的.文章将不同时期版本的小说封面看作这部小说发展史中的一小部分,从叙事视角、时代背景和翻译方式等方面进行综合分析,并将不同版本内容发生的变化相互印证,试图找到封面变迁的背后所隐藏的小说观念的变化,从而描述一部独特的《挪威的森林》演变史.     

演义观的变迁与《三国演义》的影响--《新列国志》与《列国志传》比较

演义观的变迁与《三国演义》的影响——《新列国志》与《列国志传》比较@项裕荣$浙江大学中文系!浙江杭州310028~~     

情感的压抑与创作的升华——《幸福的家庭》探析

鲁迅小说《幸福的家庭》看似温馨美好的场景,轻松愉悦的阅读体验并不能一蹴而就,带给我们的是与青年心情之路的同起同落,体味青年现实不如意的无可奈何,寄托于文学作品的创作升华,平衡过剩的痛苦和压抑,以此来达到心灵的契合点。     

春柳社与新民社的家庭戏之比较——以《不如归》《家庭恩怨记》《恶家庭》为例

从同为春柳悲剧的《不如归》《家庭恩怨记》在新民社的不同遭遇入手,将其与《恶家庭》放在一起,对这三个新剧家庭戏从情节内容、表演手段以及市场接受三个方面进行了比较,探讨春柳社与新民社的不同特征,总结文明戏中家庭剧的发展特征及经验教训。     

《幸运的吉姆》之伦理解读--兼与《围城》之比较

在文本细读的基础上,本文从伦理批评的角度对《幸运的吉姆》进行解读,认为吉姆作为反英雄式人物,在他身上体现了反文化、反道德的特点,由于主题和表现形式上的相似性,本文还把吉姆与《围城》中的方鸿渐进行了比较。     

景颇族婚姻形态初探——学习恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的体会

在我国云南省西部陇川、潞西、瑞丽、盈江和梁河等县,居住着勤劳、勇敢并以好客著称的景颇族人民。他们世世代代生活在这海拔1500米左右的山区,繁衍生息,缓慢地创造着自己民族特有的文明。景颇族地区在进行民主改革之前,虽已基本上进入阶级社会,但还保留着浓厚的原始公社制度的残余。由于景颇族进入以地缘联系为基础的农村公社已有较长的历史,单一姓氏、支系或按亲族划分的村寨已不复存在。在他们世居的地区,基本的家庭形式是一夫一妻制。家庭里,父亲当家长,其家庭组织形式一般由夫妻及子女组成核心家庭。     

传承与变奏--《田园的忧郁》与《沉沦》之比较

郁达夫的作品《沉沦》以个人的生活经历和内心感受为创作题材。其写作风格明显地受到了日本私小说创作倾向的影响。在《沉沦》中,我们分明地能看到日本私小说作家佐藤春夫的小说《田园的忧郁》的影子。然而,《沉沦》的“忧郁”缘于郁达夫对祖国孱弱的感触和对国家振兴的渴求;而《田园的忧郁》的“忧郁”,仅仅表露了作者个人人生的无聊,缺乏对社会问题的反省和对民族危亡的忧思。正是在这一点上,《沉沦》突破了《田园的忧郁》的写作意境,实现了主题的变奏。     

民国时期民权观念的变迁:1919年和1934年《县自治法》之比较

北京政府和南京政府分别于1919年和1934年制定《县自治法》,这两部法律在法律用语、自治事项的范围和议会选举权上的差异体现了民国时期民权观念的变迁。自治法规的差异和民权观念的变迁,既与北京政府和南京政府的自身性质有关,又与民权观念的传播和影响程度有关,还与这两个时期的民权实践有关。两部《县自治法》的对比,也说明立法是一项涉及诸多层面的系统工程,传统制度与传统文化、立法者自身的立场、观念和价值追求以及社会发展的现实状况,都会对法律内容的民主性、科学性和进步性产生重大的影响。