阿卡人的亲属关系与橡胶贸易——以西双版纳扎松板老寨为例

在对西双版纳扎松板老寨的橡胶贸易的实证研究的基础上,探讨阿卡社会的亲属关系如何塑造了橡胶在村落级的市场贸易。他们通过对橡胶交易中关键概念的工具性操控,使得现代市场经济中价格机制难以发挥作用。人们的经济行为主要依据传统社会由父子联名制基础上的家族谱系为基本原则的一套亲属关系的多层等级网络。阿卡人正是通过其在村寨橡胶贸易中亲属关系的动态实践理解并诠释了橡胶贸易及其背后的一套西方资本主义市场经济,同时完成市场经济体系的本土化运作过程。     

茶叶经济的兴衰与传统文化的调适——西双版纳南糯山僾尼人的个案

本世纪初,以茶叶生产与贸易为载体的市场经济深刻地影响着西双版纳南糯山的(亻爱)尼人。茶叶经济的兴衰导致(亻爱)尼人传统文化发生了急剧的变迁。但与此同时,(亻爱)尼人传统文化的调适力也得到了彰显。在外部经济环境急剧变化的今天,这一个案为我们理解传统文化和市场经济的关系,认识文化自身的调适机制,提供了鲜活的素材和有益的启示。     

另一个温州——看温州人与西部民族地区

去年下半年至今,关于温州购房团或炒房团的话题已经被大大小小的媒体渲染得沸沸扬扬。其实,温州人又岂止在房地产业“搏风击浪”,他们于全国市场中举足轻重的作用和地位将日益被更多的国人所感受,并体味。记者4月中旬在温州采访时就了解到,市有关部门最新调研的结果表明:近两年,温州资金流动和企业西进的步伐进一步加快,既为全国特别是西部民族地区作出巨大的贡献,温州人也再一次把握住市场先机,为自身发展壮大积累了新的能量。从某种程度上说,温州人不仅把温州经济与全国经济、全球经济密切地结合,而且还通过温州经济把民族地区经济与全国经济乃至全球经济紧密联系在一起。同时,温州人敢为人先搞市场、走南闯北求发展的思想观念和行为方式,也非常深刻地影响着少数民族。在人们的视点之外,还存在着另一个温州。     

另一种差距———民族地区内部发展不平衡透视

·在这里，让我们把目光转移到民族地区内部，看看民族地区自身的区域发展不平衡。也许这里的差距会引起你的关注……我国东部和西部民族地区的差距日益扩大，这是不争的事实。一时间东西差距成为全社会关注的焦点，引起了中央决策高层的重视，并做出了重大决策：从“九五...     

透视蒙古人的祖先崇拜

文章通过分析和研究蒙古人祖先崇拜的内容和形式,阐明蒙古人的祖先崇拜经历了实物崇拜、象征物崇拜和完全抽象的崇拜阶段,这三个崇拜阶段是随着人类抽象思维的完善而完成的,呈现出互相衔接、从低到高的趋势,同时不排除高级阶段包容低级阶段的事实。     

亚瓜人——一个印第安人部落

巴西、秘鲁和哥伦比亚接壤的亚马孙平原地区,森林茂密,雨量充沛,气候湿热。这里居住着许多印第安部落,亚瓜人就是其中的一支,他们生活在罗雷托亚科河和博亚巴苏河流域。亚瓜人的祖先最早安居于秘鲁。西班牙殖民者入侵南美大陆后,亚瓜人分散迁徙他乡,其中一部分在巴西落户,另一部分就在这里定居。     

泰北泰庸人与中国西双版纳傣泐人历史关系研究

泰北主体民族泰庸人和中国西双版纳主体民族傣泐人属同一族属,由于分化时间较晚,彼此之间存在着很大的相似性,在历史发展的进程中,两个民族相互之间有协作,也有冲突。但协作大于冲突。14世纪末泰庸文化圈的形成,对傣泐人影响深远,进一步增强了泰庸人与傣泐人之间的相似性。了解两地主体民族在历史上形成、发展及相互之间的关系,可增进人们对两个民族之间政治、经济、文化和社会诸多方面的了解,增进中泰双方共识,加强两个地区的交流合作,促进边疆与周边地区的和谐发展。     

西双版纳僾尼人的丧葬等级制及其变迁

西双版纳僾尼人历史上曾实行严格的丧葬等级制。其丧葬等级,并非由死者生前的品行、功德、地位、财富等社会因素决定,而主要与死者死亡的地点、死亡的方式、成年与否、结婚与否、特别是有无子嗣等诸多所谓的完人因素相关。这一制度目前虽有不同程度的遗存,但很多方面已发生流变。僾尼人丧葬等级制及其变迁,为深入认识人类的丧葬文化史提供了独特案例。     

一个美国人眼中的中国丽江少数民族

大凡以某些国家里的民族群体为内容的文章总会使读者本能地期待着能读到大量的有关各种文化、习俗以及风味美食之类的内容。要是你也有同样的期待的话,我就该为我的这一标题表示歉意。因为下面所写的既不是一篇为了获得博士学位而撰写的人类学研究     

广西民族地区自封为基督教“传道人”非法活动透视

近年来,一些自封为基督教“传道人”的不法分子,在民族地区私设堂点,建立非法组织,蒙骗不明真相的群众入教,宣扬异端邪说,进行骗色骗财等违法犯罪活动;一些境外邪教也乘机入境,从事非法活动,极大损害了基督教的声誉,损害了群众的利益,影响民族地区社会的安定,理所当然受到了惩处。作者在多年调查的基础上,对广西少数民族地区自封为基督教“传道人”的活动及其危害性进行了分析与揭示,并且对应采取的对策提出了自己的见解。     

库尔德人问题的历史透视

谈及库尔德人,我们都知道目前他们可能正处在其历史上最为关键的时刻之一。在经受了巨大的悲剧和灾难之后,伊拉克的库尔德人第一次切实地引起了国际社会的普遍关注,美国、英国和其他一些国家都深深地卷入了决定库尔德人命运的问题之中。当然我们还无法确定事情的结局将会如何。关心近东局势的人都知道,在过去10年里伊拉克的库尔德人历尽了坎坷与磨难。两伊战争期间,他们曾希望巴格达战败,这样他们就有足够的力量同战败了的政府或任何一个取代萨达姆·侯赛因的人谈判。如伊朗获胜,他们就会获得生存和自治的条     

西双版纳傣族地区民主改革以前的封建领主经济

西双版纳是傣族聚居区,在民主改革以前,不仅保存着比较完整的封建领主经济,并且还保留着农村公社的外壳和一些反映古代奴隶制的痕迹。关于这个问题的探讨,对     

底边社会——一个对中国社会研究的新概念

马戎所长 ,郝教授 ,各位好 !我非常荣幸地能够有这个机会来到西北民院与大家见面。昨天晚上到了兰州机场已经很晚了 ,已经 12点了 ,而且路上我们还到了一个回民羊羔肉馆吃羊羔肉 ,到旅馆已 3点多 ,睡觉已经 4点多了。所以我这个演讲准备得不够充分 ,我就把我最近的研究提出来跟大家讨论。我现在讲的这个题目是关于最近两年在华北地区的研究 ,我把它叫作底边阶级研究。这个研究的缘起是在 1994年的时候 ,那时我得到蒋经国基金会的资助 ,在山西东南部就是上党地区对乐户作了两年相当广泛而且深入的调查。我们一共调查了 15 1户 ,作得相当详…     

萨阿米人经济的腾飞对中国少数民族地区经济发展的启示

随着改革开放的进行,我国在如何学习发达国家和地区的经验以及如何吸引外国的先进技术和管理办法来发展我国经济方面作过许多探讨和论述,但从外国落后民族经济的起飞来探索我国少数民族地区经济的发展则少见论及。本文试图从北欧萨阿米人经济的腾飞来探讨我国少数民族经济的振兴,希望专家批评指正。萨阿米人是生涪在挪威、瑞典、芬兰和前苏联北极地区的一个以饲养驯鹿为生的少数     

《铁观音风土——一个茶叶原乡的人文考察》序

<正>在我到过的众多地方中,安溪是独具魅力的一个。方志上说:安溪虽云僻壤,山环水绕,络绎奔赴,结成县治,不啻一都会矣。(乾隆版《安溪县志》卷之三)这就是说,就县治之地理形势观之,安溪野中有文。今日之安溪居民,是南人,他们无疑也是晋唐北方战乱时迁徙来的移民。一代代居住于这样的区位中,顺应山川形势,他们形成了朴而野的个性。     

茶叶初传时期吐蕃人对茶的认识及利用

茶所兼具的饮料和药物的双重功能,在7～9世纪文化相异的两个群体中被完全展现出来.对比同时期汉地和吐蕃茶饮,前者更多将其视为一种日常生活饮料;后者则偏重于茶的药物和保健功效.造成双方认知上的这种结构性差异的关键在于传播.唐代僧人们对茶药理知识的认识随着佛教的西传,深深影响了当地对茶的理解,而吐蕃宗教和医药学的一体性则最终促成了这一观念的形成.     

人民币汇率变动对中国贸易结构的影响

在汇率变动与贸易结构机理分析的基础上,就新人民币汇率机制形成前后两阶段对中国贸易结构(商品结构与贸易伙伴结构)的影响进行了对比分析.     

民国时期安多地区的回藏贸易

安多地区回藏贸易是特定历史条件下产生的，长期以来体现出藏区与内地两大物资交流的特色。本文对民国时期安多地区回藏贸易的规模、品种及贸易方式作了详尽介绍，并指出这种贸易的繁荣，不仅促进了当地社会经济的发展，而且对这一地区回藏两大民族关系产生显著而深远的影响。     

清代甘肃交通拓展与民族贸易点的区位分布研究——以“茶叶贸易”为例

甘肃地处西陲,气候干旱且民族众多,本不产茶叶,但为解决和满足西北游牧民族的饮食需要,遂成为历代民族间"茶马互市"的主要场所。清继明后,沿袭传统的"茶马互市"。乾隆以后,在商品经济的推动下,民族间的"茶马互市"逐渐转变为商业性质浓郁的"茶叶贸易",并以甘肃为转销中心,分销茶叶于西北各地甚至境外,甘肃因此成为西北乃至全国茶叶的主要集散地,并沿省内交通线出现了众多茶叶销售的中心城市,形成独特的"茶叶贸易"的区位分布,而这一分布与甘肃乃至西北地区民族分布的特点有着密不可分的联系。     

《中国说明书》:一个德国人视角里的中国万象

德国《南德意志报》原驻华记者凯·施特里特玛特近日撰写了一本《中国说明书》,对当代中国最流行、最时髦的概念、现象和事物,诸如矛盾、名片、麻将、运动、饮食男女、京骂、素质、宣传、劳模、小资、二奶、同志等,以名词解释的形式做出极具个性化的解读。通过这些“词条”,我们可以管窥到一个西方人视角里的中国万象。¤词条:矛盾“矛盾”的典故源自一则中国古代寓言,但是后人早已将其发扬光大。中国是一个令人迷惑的国度,在中国你会同时发现第一世界和第三世界,昨日和明天,农民的贫困和百万富翁的奢侈,天才的实用主义和僵化的教条主义,繁…