生命悲情、死亡与精神家园——作家蒋韵访谈

张赟(以下简称张):蒋老师,您好,非常感谢您接受我的访问!您从事写作很早,1979年发表的《我的两个女儿》被视为新时期山西“伤痕文学”的代表作,您的文学道路算到今天有三十五年了.这三十多年里,您的文学观念有过怎样的发展、转变?您曾提到2003年的美国之行对您影响很大,那之后的创作也有了新变,能详细谈谈吗?     

中国少数民族新创文字的历史与未来——访著名民族语言学家戴庆厦教授

巴战龙(以下简称“巴”):戴先生,感谢您在百忙之中接受我的采访。中国有56个民族,使用约80余种语言,24种文字。您作为中国最著名的民族语言学家之一,曾经亲自参加过为哈尼等民族创制文字的工作。首先,我想请您结合自身经历,谈一谈当时为少数民族创制文字的时代背景,或者说,当时党和政府为什么要为少数民族创制文字?戴庆厦(以下简称“戴”):我是从1956年6月起参加少数民族文字的创制和改革工作的。当时,我是参加中国科学院少数民族语言调查第三工作队去云南从事这项工作的,在云南一共呆了四年。我主要做哈尼文的创制工作,后来参加过其他…     

随力弘化中华文化的大愿行者——蔡宗齐教授访谈印象

正蔡宗齐:美国伊利诺伊大学香槟校区东亚语言文化系曹建国:武汉大学文学院曹建国(以下简称曹):蔡老师,您好!首先感谢您接受我的采访。我知道您近些年比较热心中西文化的交流,并为此作了许多有意义的工作,那么我们把今天的采访主题确定为中西文化交流,您看这样好吗?蔡宗齐(以下简称蔡):好的。     

“主动低保”与城市居民最低生活保障制度“身份化”

城市居民最低生活保障制度(以下简称“城市低保制度”)是维护我国社会和谐稳定,保障城市居民基本生活的“最后一道安全网”,它建立的初衷是保障城市贫困居民最基本的生活需要,但随着制度的不断演进与扩展,各种非预期后果也纷至沓来,其中,“主动低保”成为了各界讨论的焦点.“主动低保”是在“城市低保制度”发展过程中异化而来的一种非正常现象,造成这种现象的原因复杂,但城市居民最低生活保障制度“身份化”(以下简称低保“身份化”)无疑是这一现象的“助推器”,在某些地区甚至成为了诱发“主动低保”现象的的主要原因.     

以乐音思考,用文字奏乐——维尔纳·沃尔夫教授访谈

正时间:2013年10月25日李雪梅(以下简称"李"):沃尔夫教授,您好!我知道由于您个人的兴趣的缘故,您一直在关注音乐、文学、绘画、电影和建筑之间的关系,特别是文学和音乐之间的关系。您的《小说的音乐化——媒介间性的理论与历史研究》很快就要与中国的读者见面了,我想请您谈谈您当初为什么会选择这个研究,您在研究过程中碰到过哪些印象比较深刻的问题?维尔纳·沃尔夫(以下简称"沃"):早在少年时代我便对文学和音乐产生了浓厚的兴趣,后来     

马克·吐温“总是站着”

有一次,马克·吐温被邀请到法国的一个城市去演讲,到达的当天,他去理发店理发,理发师非常热情,不一会儿就和马克·吐温聊了起来。理发师问马克·吐温:“您不是本地人吧?”他回答:“我说过了,我还是第一次到这个美丽的城市。”理发师很高兴地告诉他:“你真走运,马克·吐温马上就要来了。他的演讲精彩极了,您晚上一定要去听吧?”他也很高兴地回答:“对,我一定要去。”理发师又问:“您已经有了入场券了吗?”他说:“不,还没有哩。”“可惜,太可惜了。”理发师替他惋惜道,“那您只能站着听了,坐票早就没有了。”马克·吐温很幽默地回答:“我与这…     

田向利只作青年友,不作青年官

在春寒料峭,万物复苏的初春季节,我们采访了党的十六大代表、十届全国政协委员、中共河北省委委员、团省委书记田向利。共青团是“一潭清水”,但不是“一座衙门”记者(以下简称“记”):您长期从事共青团和青年工作,与共青团结下了不解之缘。您对这个岗位一定有着深厚的感情吧。田向利(以下简称“田”):我1984年大学毕业後,经组织部门选调到街道办事处工作就开始从事共青团工作,先後任团区委书记,团市委副书记、书记,团省委副书记、书记,期间还到团中央挂职工作过一年。我的每一个进步的足迹,都是踏在共青团这片沃土上的。是共青团这所大学校…     

试论含“说”的双宾语句

1.现代汉语里有一种由含有“说”的意义的动词构成的双宾语句(以下简称为含“说”的双宾语句)。例如:①人们告诉我:今年梨的产量大大超过了云年。(峻青:《秋色赋》)②我求求你:咱们不要在老师这里闹……(赵树理:《卖烟叶》)③他鼓励大家;长春是全国光学基地,这几年落后了,大家加把劲赶上去。(报:《为中华崛起而献身的光辉榜样》)④他还启示人们,不应该迷信古书上的道理,而应该重视客观事实,重视实验和实践……〔一〕(竺可桢:《哥白尼》)2.含“说”的双宾语句的特点。2·1.为了阐明含“说”的双宾语句的特点,我们先来分析一下一般的双宾语句的特点(以下简称为非含“说”双宾语句)。请看以下的例句:①我也送他两次东西。(鲁迅:《故乡》)     

浅谈“您”的复数形式

从我国语法学界对“您”的复数形式的用法以及目前语言实践中的情况看。“您’的复数形式可以归纳为以下几种: 1、“您”不存在复数形式。(以《辞海》[旧版]、《现代汉语词典》、《新华字典》为代表) 2、“您”的单数和复数都用“您”。(张志公《汉语语法常识》) 3、当对方不止一人时,“您”的复数用“您二位”、“您俩”、“您(?)”、“您     

社会权力与公民社会

(本文是2006年5月湘潭大学法学院学生对郭道晖教授的访谈录,郭道晖教授就近年来他提出的一些关于社会权力、公民权与公民社会以及马克思法学的命运诸问题的新观点作了精要的阐述。原稿经郭道晖教授修改补充后,刊发于此。)学生(以下简称“学”):郭老师,近年来,您从权力的多元化和社会化及国家权力和社会权力的分离与互动的角度出发,在国家权力之外,提出了“社会权力”的概念。您提出这个概念的理论背景和意义是什么?郭道晖(以下简称“郭”):“社会权力”,是指社会主体以其所拥有的社会资源对社会与国家的影响力和支配力。对这一概念,马克思和…     

“折枝”考辨

《孟子·梁惠王上》“齐桓晋文之事”章:“为长者折枝”中的“折枝”历来众说纷纭,纵观古今,以下三解较有代表性:①按摩肢体,使之舒适(以下简称“按摩”说);②屈折腰肢,如今之鞠躬(以下简称“折腰”说);③攀折草木之枝(以下简称“折枝”说)。考其源流,“按摩”说出自后汉赵岐《孟子》注,赵注曰:“折枝,案摩折手节,解罢(罢通疲)枝也。少者耻是役,故不为耳,非不能也。”(《十三经注疏》)这是至今我们所能看到的对“折枝”的最早注释,宋孙奭《孟子注疏》首从其说,孙疏曰:“如为长者按摩手节而语人曰:‘我不能为长者按摩手节,是耻见役使,但不为之耳,非不能     

给“飞白”、“顶真”二格“正名”

有两个修辞格:一曰“飞白”,一曰“顶真”。 何谓“飞白”?陈望道先生的《修辞学发凡》(以下简称《发凡》)中说:“明知其错故意仿效的,名叫飞白。”其它修辞著作也都用此述语。《发凡》还解释说:“白就是白字的‘白’”,这好懂;可是对“飞”则未作解释。笔者不才,查了好些工具书也未得出“故意”之类的解释。我想这“飞”当然有所本的。但是既然费解,倒不如直截了当,把“飞白”更名为“故白”。     

说“跳脱句”

(一) 1.1 跳脱句,是一种语义上有年跳跃,结构有所脱离的一种特殊句式。 结构上脱离包括两种情形:一是某一结构成分脱落了,使句子在形式上残缺不全。例如: (1) 嘉英不满地:“爸爸,您太……” (电影文学剧本《瞧这一家子》) (2) “我是说,你和……分开时,小孩懂事了没有”? (小说《普通女工》)” 例(1)中的谓语中心和例(2)中的介词宾语都脱落了。 二是句中插入别的语句,使水应相连的     

可以用“您们”吗?

国庆节时,交警叔叔还在上班,冬冬非常佩服,就拿起笔,给叔叔们写慰(wèi)问信。他开头这样写道:“敬爱的警察叔叔,您们好!”坐在一旁的妈妈看了,皱起眉头问:“你为什么要用‘您们’呢?”冬冬理直气壮地说:“因为‘您’是对长辈、老师或自己崇敬的人的尊称,‘交警队’里有许多叔叔,当然应该用‘您们’喽!”妈妈听了笑道:“‘您’是尊称,你说得对,可是‘您’没有复数形式,后面怎能加上‘们’而变成‘您们’呢?”“那么,遇到多数的‘您’该怎么称呼呢?”冬冬发起愁来。妈妈似乎看透了他的心思,接着讲解道:“如果称呼两个以上的人,可以说‘您俩’…     

2000年春节晚会总导演首开金口

记者(以下简称“记”):往年春节晚会总导演产生后,都会举行一次新闻发布会,今年为什么没有搞呢?而且你本人对媒体的采访也始终采取回避的态度。 王冼平(以下简称“王”):往年举行新闻发布会后有像今年媒体把春节晚会提前炒得这么热闹吗?不开会反倒把媒体积极性调动起来了,这也是一种炒作(笑)。 当然是开玩笑。其实我觉得导演过于     

论《马氏文通》的“顿”和“读”

○《马氏文通》(以下简称《文通》)中的“顿”和“读”是马建忠句读理论中两个重要概念。对此,前辈和时贤已有论述。其中有些分析精辟中肯,有些意见我们则不敢苟同。本文不揣浅陋,拟从以下三个方面加以讨论:(一)“顿”在《文通》中是不是含义单一的概念;(二)“顿”和“读”是不是同一平面上的两个概念;(三)对“顿”“读”理论该如何评价。 《文通》的“顿”和“读”不是含义单一的概念 1.○“顿”实际含义的双重性 《文通》“顿”的含义究竟是什么?说法不一。林玉山同志认为是《文通》中组成句子的     

从“基督之爱”到“理性之爱”--论黑格尔“理性”思想之宗教起源

爱是基督教思想的核心与灵魂,然而在黑格尔看来,基督教在发展的过程中却违背了耶稣之爱的初衷,而走向对立的“实证宗教”。康德“道德神学”的目的就在于批判基督教所造成的上帝、世界、人之间的对立。黑格尔起初赞成康德理性思想的批判,但是随着对“实证性”理解的深入,黑格尔发现康德的“道德神学”也是“实证”的。因此,黑格尔要求重新回归“基督之爱”,并在此基础上提出“理性之爱”。“理性之爱”即黑格尔理性思想的起源,从基督之爱向理性之爱的过渡,即黑格尔理性思想从宗教向哲学的过渡。     

“艺术起源于劳动”说质疑

长期以来,“艺术起源于劳动”说(以下简称“劳动说”)一直被当作马克思主义的观点而加以肯定。我认为,“劳动说”有两大缺陷:第一,在强调艺术起源的社会根源时完全忽视了它的自然的、生理的根源;第二,没有从人类全部社会实践中考察艺术的社会     

漆·器·气——汪天亮大漆艺术谈

正关键词1:艺术、当代、漆武湛(以下简称武):您从事艺术创作已经有近40年历史了,能简单谈谈谈您对艺术的理解吗?汪天亮(以下简称汪):在我看来,艺实际上是为人服务的,是人的一种需要。所以在人和社会发展的不同时期,人们对艺术有着不同的需求。比如说,在一个民族遭受灾难的时候,艺术的那种反应,艺术的那种情绪,是愤怒的,     

关于汉代“假民公田”与“赋民公田”的几个问题——与高敏先生商榷

读了高敏先生《论汉代“假民公田”制的两种类型》(以下简称高文)一文后,很受启发,然而觉得有些问题尚需进一步探讨。诸如:低税率“假民公田”性质如何?起于何时?它与“赋民公田”关系如何?等等。本文试图对这些问题谈点不成熟的意见,不妥之处,望高先生及方家指正。