抗击SARS我们义不容辞——北京地坛医院抗非典群英速写

对大多数老百姓而言,传染病医院里病人少是福,病人多是祸;但对於现代社会而言,传染病医院的存在与发展却是社会成熟的一种表现。北京地坛医院就是这样一所具有56年历史的传染病专科三级甲等医院,负责收治35种法定传染病。今年3月以前,它的主要工作对象是各型肝炎和流脑、麻疹、出血热、腮腺炎、艾滋病等各类传染病病人。从3月底到北京“双解除”,它又理所当然地成为收治SARS病人的指定医院。当下,作为北京市最後一所收治SARS的医院,地坛医院正在为北京抗非典“扫尾”。     

冠状病毒变种是病原体

世界卫生组织负责传染病的执行干事戴维·海曼 4月 16日宣布 ,经过全球科研人员的通力合作 ,终于正式确认冠状病毒的一个变种是引起非典型肺炎的病原体。海曼说 ,自从世界卫生组织今年 3月 12日向全球发出“非典”警报说 ,中国、德国、加拿大、法国、美国、中国香港、日本、荷兰、英国和新加坡 10个国家和地区的 13个实验室 ,召集各路专家潜心研究并同世界卫生组织合作 ,现在终于找到了非典型肺炎的“病根”。科学家们说 ,变种冠状病毒与流感病毒有亲缘关系 ,但它非常独特 ,以前从未在人类身上发现 ,科学家将其命名为“SARS病毒”(SARS…     

建在小区旁的传染病医院安全吗?

得知传染病医院将在家门前拔地而起时,业主们开始表达不满:联系跨国企业,写信给有关领导;濮存昕也在“两会”期间提交了相关提案。5月12日,业主诉北京市环保局案开庭。作为第二被告,地坛医院的搬迁被认为“会对周边环境造成无法估量的危害”,而选址过程“并不透明”。这场官司打到了北京第一中级法院。在其他省市都发生过此类争端——不光是传染病医院,还包括省、市、县三级疾控中心的选址。可见,传染病医院和疾控中心的选址,并非小事,它牵动着周边无数百姓关注生存的那颗心     

沈洪与SARS面对面

小档案:沈洪,男,1958年3月出生,1982年白求恩医科大学医疗系本科毕业,1992年在解放军军医进修学院获医学硕士学位。现任解放军总医院急诊科主任,主任医师、教授,硕士研究生导师,全军急救医学专业委员会主任委员,中华医学会急诊分会常委,《中国危重病急救医学》副主编,《中华急诊医学杂志》,《中国急救医学》杂志编委,中央教育电视台《科技之光》特邀编委。曾经在华夏大地疯狂肆虐的“SARS”,像是悬在人们头顶上的一柄利剑,令人胆寒;大批的白衣战士在抗击“SARS”的战斗中倒下,尤其是在北京。然而,中国人民解放军总医院(301医院)急诊科的…     

风险社会的公民意识

社会突发事件并不是一个新鲜概念。在美国的“91 1”事件之前 ,就有被人们称为“黑色星期一”的 1 987年1 0月 1 9日纽约股票灾难性下挫事件 ;还有大家记忆犹新的墨西哥金融风暴和东南亚金融危机。这些社会突发事件似乎离我们很远 ,并没有威胁到我们自己的存在——生命。因而 ,对它我们并没有刻意地去认识 ,也没有必然去研究的那种冲动和使命。然而 ,现在不同了 ,SARS(Severe Acute Respiratory Syndrome非典型肺炎 )拉近了我们与这一概念的距离 ,让我们感受更加切身和贴近。认识有时是痛苦的 ,是有代价的 ,特别是当以人的生命为代价时 ,这种认识就更加显现出痛苦的促逼。 SARS已经超越了医学范畴。由 SARS引发的社会突发事件和社会危机将社会学的研究推向前台 ,赋予责任。该是社会学者出场 ,向社会提问、向社会表白、向社会证明的时候了。下面这一组文章是福州大学人文社会科学学院社会学系教授许斗斗博士组织该院社会学系的社会学专业部分硕士研究生 ,以“非典”为例 ,对社会突发事件与社会危机所进行的研讨论文。同学们从多角度系统地阐述了对这次“非典”所暴露出的社会问题的看法 ,也提出了一些建设性的意见和建议。我们的能力有限 ,也许我们在“坐而论道”,也许我们只是一群“我思故我在”的实践     

直面SARS：社会突发事件与社会危机的社会学思考——浅谈SARS的社会整合作用

社会突发事件并不是一个新鲜概念。在美国的“91 1”事件之前 ,就有被人们称为“黑色星期一”的 1 987年1 0月 1 9日纽约股票灾难性下挫事件 ;还有大家记忆犹新的墨西哥金融风暴和东南亚金融危机。这些社会突发事件似乎离我们很远 ,并没有威胁到我们自己的存在——生命。因而 ,对它我们并没有刻意地去认识 ,也没有必然去研究的那种冲动和使命。然而 ,现在不同了 ,SARS(Severe Acute Respiratory Syndrome非典型肺炎 )拉近了我们与这一概念的距离 ,让我们感受更加切身和贴近。认识有时是痛苦的 ,是有代价的 ,特别是当以人的生命为代价时 ,这种认识就更加显现出痛苦的促逼。 SARS已经超越了医学范畴。由 SARS引发的社会突发事件和社会危机将社会学的研究推向前台 ,赋予责任。该是社会学者出场 ,向社会提问、向社会表白、向社会证明的时候了。下面这一组文章是福州大学人文社会科学学院社会学系教授许斗斗博士组织该院社会学系的社会学专业部分硕士研究生 ,以“非典”为例 ,对社会突发事件与社会危机所进行的研讨论文。同学们从多角度系统地阐述了对这次“非典”所暴露出的社会问题的看法 ,也提出了一些建设性的意见和建议。我们的能力有限 ,也许我们在“坐而论道”,也许我们只是一群“我思故我在”的实践     

社会恐慌时期流言的传播与控制--SARS时期社会流言肆虐引发的思考

社会突发事件并不是一个新鲜概念。在美国的“91 1”事件之前 ,就有被人们称为“黑色星期一”的 1 987年1 0月 1 9日纽约股票灾难性下挫事件 ;还有大家记忆犹新的墨西哥金融风暴和东南亚金融危机。这些社会突发事件似乎离我们很远 ,并没有威胁到我们自己的存在——生命。因而 ,对它我们并没有刻意地去认识 ,也没有必然去研究的那种冲动和使命。然而 ,现在不同了 ,SARS(Severe Acute Respiratory Syndrome非典型肺炎 )拉近了我们与这一概念的距离 ,让我们感受更加切身和贴近。认识有时是痛苦的 ,是有代价的 ,特别是当以人的生命为代价时 ,这种认识就更加显现出痛苦的促逼。 SARS已经超越了医学范畴。由 SARS引发的社会突发事件和社会危机将社会学的研究推向前台 ,赋予责任。该是社会学者出场 ,向社会提问、向社会表白、向社会证明的时候了。下面这一组文章是福州大学人文社会科学学院社会学系教授许斗斗博士组织该院社会学系的社会学专业部分硕士研究生 ,以“非典”为例 ,对社会突发事件与社会危机所进行的研讨论文。同学们从多角度系统地阐述了对这次“非典”所暴露出的社会问题的看法 ,也提出了一些建设性的意见和建议。我们的能力有限 ,也许我们在“坐而论道”,也许我们只是一群“我思故我在”的实践     

从SARS看政府危机公关

社会突发事件并不是一个新鲜概念。在美国的“91 1”事件之前 ,就有被人们称为“黑色星期一”的 1 987年1 0月 1 9日纽约股票灾难性下挫事件 ;还有大家记忆犹新的墨西哥金融风暴和东南亚金融危机。这些社会突发事件似乎离我们很远 ,并没有威胁到我们自己的存在——生命。因而 ,对它我们并没有刻意地去认识 ,也没有必然去研究的那种冲动和使命。然而 ,现在不同了 ,SARS(Severe Acute Respiratory Syndrome非典型肺炎 )拉近了我们与这一概念的距离 ,让我们感受更加切身和贴近。认识有时是痛苦的 ,是有代价的 ,特别是当以人的生命为代价时 ,这种认识就更加显现出痛苦的促逼。 SARS已经超越了医学范畴。由 SARS引发的社会突发事件和社会危机将社会学的研究推向前台 ,赋予责任。该是社会学者出场 ,向社会提问、向社会表白、向社会证明的时候了。下面这一组文章是福州大学人文社会科学学院社会学系教授许斗斗博士组织该院社会学系的社会学专业部分硕士研究生 ,以“非典”为例 ,对社会突发事件与社会危机所进行的研讨论文。同学们从多角度系统地阐述了对这次“非典”所暴露出的社会问题的看法 ,也提出了一些建设性的意见和建议。我们的能力有限 ,也许我们在“坐而论道”,也许我们只是一群“我思故我在”的实践     

SARS危机中社会恐慌行为的分析与对策

社会突发事件并不是一个新鲜概念。在美国的“91 1”事件之前 ,就有被人们称为“黑色星期一”的 1 987年1 0月 1 9日纽约股票灾难性下挫事件 ;还有大家记忆犹新的墨西哥金融风暴和东南亚金融危机。这些社会突发事件似乎离我们很远 ,并没有威胁到我们自己的存在——生命。因而 ,对它我们并没有刻意地去认识 ,也没有必然去研究的那种冲动和使命。然而 ,现在不同了 ,SARS(Severe Acute Respiratory Syndrome非典型肺炎 )拉近了我们与这一概念的距离 ,让我们感受更加切身和贴近。认识有时是痛苦的 ,是有代价的 ,特别是当以人的生命为代价时 ,这种认识就更加显现出痛苦的促逼。 SARS已经超越了医学范畴。由 SARS引发的社会突发事件和社会危机将社会学的研究推向前台 ,赋予责任。该是社会学者出场 ,向社会提问、向社会表白、向社会证明的时候了。下面这一组文章是福州大学人文社会科学学院社会学系教授许斗斗博士组织该院社会学系的社会学专业部分硕士研究生 ,以“非典”为例 ,对社会突发事件与社会危机所进行的研讨论文。同学们从多角度系统地阐述了对这次“非典”所暴露出的社会问题的看法 ,也提出了一些建设性的意见和建议。我们的能力有限 ,也许我们在“坐而论道”,也许我们只是一群“我思故我在”的实践     

老年SARS的临床和胸部X线表现

今年,中国广东省部分地区出现了一种不寻常的传染病——非典型肺炎(atypicalpneumonia,AP),世界卫生组织(WHO)称为严重急性呼吸综合征(severeacute respiratory syndrome,SARS)。我院是深圳市唯一一家被指定收治 SARS 的定点医院。现对2003年2月9日～5月20日,住院的3例老年人 SARS 的临床与胸部 X 线表现以及实验室资料进行总结。     

东汉官吏诈病现象研究

东汉时期官吏们出于政治、伦理道德、人际关系等原因而选择诈病。诈病期间，官吏们拥有一种“病人”身份，在行政程序上，他们能够合理地拒绝进入、退出官僚队伍。但“病人”身份被人识破的官吏，可能因此遭到惩处。对多数诈病的官吏而言，“患病”是其进行政治博弈的筹码。借助“患病”,部分诈病的官吏可以传递出难以明言的政治隐意，隐晦地表露个人期望。官吏诈病是东汉政治文化的一个重要侧面。诈病是政治生活中的一种策略，它是否被运用，取决于官吏的个人需求。     

SARS疫情:中国面临的全方位检验

以新冠状病毒作为病原体的SARS向我们袭来 ,自从2 0 0 2年 1 1月在广东发生首例以迄今日 ,跨越两个年头 ,历时已经半年之久 ,中国的SARS疫情发展 ,目前正处于第三个转折。疫情笼罩着中国 ,也笼罩着世界。SARS是一个世界性的问题 ,但是让我们感受更为深切的 ,是它更主要的是一个中国 (主要指内地 )的问题。这不仅是由于疫情始发在中国 ,肆虐最甚的地方是中国 ,更因为它发生在正处于社会全面转型期的中国。对于SARS疫情的描述 ,“一场突如其来的灾难”、“一场没有硝烟的战争” ,人们已是耳熟能详。SARS疫情对2 1世纪之初的中国发动了…     

了解“非典型肺炎”

非典型肺炎的概念非典型肺炎(SARS)是一种到目前为止还没有发现准确病原的疑难疾病。非典型肺炎实际是与由细菌引起的所谓典型肺炎不同的一组肺炎。相对于经典的大叶性肺炎而言,早年肺炎支原体肺炎病原体尚未完全明确时,因其表现不够典型亦称“非典型肺炎”。非典型肺炎也曾泛指细菌以外的病原体所致的肺炎。现在主要指由支原体、衣原体、军团菌、立克次体、腺病毒以及其他一些不明微生物引起的急性呼吸道感染伴肺炎。这些病原体亦称非典型病原体。非典型肺炎主要通过近距离空气飞沫和密切接触传播,是一种呼吸道急性传染病,其临床表现为肺…     

北京医护人员SARS高感染率真相

一条传染链 3月5日上午,全军最著名的传染病医院——302医院,突然接到兄弟医院301医院的紧急电话,称此前一天来该院急诊室观察的山西3名患者病情“怪异”,怀疑是“非典型肺炎”,需要转到302医院医治。 当天下午16时30分左右,3名患者转运到302医院,两名用平车推着,1名被搀扶着,没有采取任何防护措施。     

《老子》道德思想略论

“无为”是《老子》道德思想的基本原则，其哲学理论根据是它的“天道自然无为”的宇宙观．其政治思想基础是它的“无为而治’助社会政治观。《老子》所提出的道德行为规范，其合理因素经过批判地改造之后，对于今天的现代化道德建设，具有重要的借鉴意义，但就其精神实质而言，则是消极保守，不求进取的，在中国历史上产生了不良的影响。《老子》把婴儿赤子作为人生理想的追求，是一种蒙昧主义，其修养方法是一种禁欲主义。     

直面SARS：社会突发事件与社会危机的社会学思考——从SARS看政府危机公关

SARS这个新世纪人类所面临的一个未知传染病，是当前危害人类健康的全球性的重大灾害。作为这次SARS的重灾区，中国遭遇了一系列危机，而中国政府在应对SARS的过程中也遭遇了一场典型的公关危机。     

杜林哲学性质并非唯心主义

杜林哲学並非传统观点所指出的具有唯心主义或折衷主义性质,而是一种形而上学唯物主义。它唯物地解决了思维和存在的关系问题;但其方法论原则是形而上学的。所谓杜林的“先验主义”也並非就本体论和认识论意义而言,而是就其关于科学的分类方法而言的。     

试论编辑的岗位意识

人类行为的基本特征是主体意识的渗透。编辑工作亦然。为了有效地展开这项工作，我们首先得对这项工作所必备的岗位意识有所认识。一般来讲，所谓“编辑意识”，也就是承担作为大众传播的中介的编辑工作主体，所必须具有的基本心理机能，它是编辑的心理素质的基本组成要素。具体包括“价值意识”、“市场意识”、“读者意识”和“传播意识”等内容。一、编辑的价值意识“价值”所标示的并非事物的所谓“自然属性”，而是事物对于人而言的一种联系。因而它常常也可以为“意义”这个概念所替换。“所有研究价值问题的哲学家，不管怎样都通过‘…     

中华民族的未来发展需要有自己的哲学理论

高清海在 2 0 0 4年第 2期《吉林大学社会科学学报》上撰文说 ,哲学理论所以有个性 ,这同人的本性有关。就本源意义而言 ,哲学代表的是一种人所特有的对自身生存根基和生命意义的永不停息的反思和探究性活动。通过这种反思和探索 ,不断地提升人的自我意识和生存自觉 ,是哲学的根本使命。“哲学”是民族之魂。哲学标志着一个民族对它自身自觉意识所达到的高度和深度 ,体现着它的心智发育和成熟的水准。从这一意义上说 ,创造“当代中国哲学” ,实质就是要创造中华民族的“思想自我”。文章指出 ,一个社会和民族要站起来 ,当然经济上的实力是必…     

SARS与人类生活方式的批判性重建

SARS的突然来临 ,使原本就不安宁的世界更加混乱 ,以往的社会秩序和个人生活时空转瞬之际被打破 ,深不可知的国家机器的运作刹那间变得毫无遮掩。SARS带着对人类生存的挑战和震撼 ,无视国界的阻隔和政治的讳莫如深席卷而至 ,触摸它想去的任何地方 ,包括人的肉体、神经、意志的支配物和人的一切藏身之处。SARS不期而至 ,其实是一种意外的必然。它对生命的威胁使人陷入了片刻的恐惧、慌乱失措。人们为遭到“毫无道理的世界”如此的非礼而感到处于一种不可名状的“荒谬”之中。然而人毕竟是人 ,即便是对人本身存在的意义都执怀疑的人 ,也…