华侨林同春旅日故事

一位在抗日战争爆发前从中国福建随家人东渡日本的孩子；一位在日本侨居60余年仍保持中国国籍的华侨老人；一位拥有“中央实业株式会社”、“中央建物株式会社”、神户“中国百货公司”、大阪“林商店”，年营业额30亿日圆的华人老板；一位担任著神户华侨总会会长、神户中华总商会会长、神户中华同文学校名誉理事长、旅日华侨青年支流促进会会长等要职的华侨领袖；一位在日本社会享有盛誉，荣获过兵库县“国际功劳奖”、“菊花莲”和社轮社拨予的“世界和平奖”的知名华人……旅日华侨林同春会向我们讲述怎样的故事？香港回归前夕，我们在林…     

日本企业的文化因素及其启示

日本经营的成功之道，居第一位的并不是严格的规章制度、利润制度和利润指标，更不是计算机或 任何管理工具，而是企业中的文化因素。日本人在企业管理中，不但注重“硬”件，而且更注重企业全体雇 员共同具有的价值观念这一“软”件。在管理科学方面，日本企业的成功之道更富于启迪。     

生活表象与文化认同——日本新华侨华人群体试析

在日本社会尤其是研究华侨华人的学界,新近出现了“老华侨”“新华侨”的称呼。对新、老华侨的称呼、定义和范畴的规定等等,学者们尚未取得一致意见。很多被归属于“新华侨”里的人们,也并不认同这个称呼和分类。但是这种分类的出现本身,则标示出老一代移民和新一代移民已经有了巨大的文化特征上的变异。笔者试图通过对日本的“新华侨华人”年节习俗以及饮食生活等文化的行为表象的观察和分析,读取其文化深层的要素,建构日本华侨华人文化融合与文化认同的模式类型。     

通过提供科研辅助设备开拓尖端研究领域的未来——访东京理化器械株式会社社长、上海爱郎仪器有限公司董事长 千野英贤

服务科学研究开发中国市场东京理化器械株式会社是由现任社长千野英贤于1955年创立的,是在科学技术的发展中成长起来的综合性科研仪器生产企业。公司创建伊始便开发出了本公司独立生产的旋转蒸发仪,直至如今,旋转蒸发仪仍是我公司的主推产品。面对激烈的市场竞争,本公司不断开发出新型的产品,产品的质量和性能得到了广大用户的好评与信赖。如今,东京理化器械株式会社的产品已经覆盖了实验室中的大部分仪器设备。在日本,本公司的产品在同类产品中的市场占有率超过40%,本公司的商标EYELA已经成为日本实验室中最受欢迎的仪器品牌之一。我们始…     

中日佛教文化交流的新进展——记“中日佛教学术会议”

一九八五年十一月八日至十三日,以中国社会科学院世界宗教研究所名誉所长任继愈教授为首,杜继文(世界宗教研究所所长、研究员)、方立天(中国人民大学哲学系教授)、楼宇烈(北京大学哲学系教授)、杨曾文(世界宗教研究所佛教研究室主任)等五位中国学者,应日本《中外日报》社社长本间昭之助先生的邀请,赴日本京都参加了“中日佛教学术会议”。象这一次专门由两国从事佛教研究的学者聚集在一起开学术会议,在中日复交以来,以至二次世界大战结束以来,还是第一次。因此,这次“中日佛教学术会议”在中日佛教文化交流史上是具有重大历史意义的。     

爱国爱乡是华侨的光荣传统

华侨分布在世界各地,国际影响极大。不仅对侨居国做出了巨大的贡献,对祖国的革命和经济建设也是一支重要的力量,他们有着爱国爱乡的光荣传统。一、华侨的出国从华侨的出国史中,可以认识到,华侨爱国爱乡的光荣传统是有其深远根源的。早在秦汉时期,随着我国对外交通、贸易和文化交流的发展,陆续有人到海外,据日本大藏长官调查,公元540年(日本钦明天皇元年,中国梁武帝大同六年)日本有“秦民”7,053户,3万多人。日本过去称中国人为“秦民”,因为从秦朝开始有中国人到外国。秦灭亡后,仍称中国人为“秦民”。大约在三世纪,     

陈嘉庚与南洋华侨抗日救亡运动

近代以来,华侨爱国运动史上曾出现两次伟大的高潮。辛亥革命,华侨追随孙中山,为推翻帝制、建立其和立下了不朽功勋,被誉为“革命之母”,是谓第一次高潮。抗日战争,华侨空前大动员,输财输将,献力献物,为抗战的最后胜利做出了巨大贡献,被称为“抗日长城”,是谓第二次高潮。抗日战争是近代以来最伟大的民族解放战争,充分显示了处在进步时代的中国民族觉醒     

台商投资开发滨海土特产

台湾省台湾区家禽业发展基金会陈芬董事长及日本株式会社社长原武彻志等一行9人,于10月31日至11月1日专门来滨海考察。他们参观了县首乌制品厂、康雅乌鸡     

欧匈华侨领袖张曼新

第一次见到张曼新先生是在去年的10月，应邀回国参加国庆47周年庆典活动的张先生经由他的大公子、全国青联委员张蹦蹦的介绍，与我们在北京的华侨大厦见了面。其时的张先生西服革履，风度翩翮，虽然年过半百，但言谈举止十分迅捷而且充满激情，极富感染力，周身洋溢著一种职业社会活动家的魅力。当时的张先生正担任著匈牙利华人华侨联合总会会长、匈牙利华人商业总会会长、匈牙利华人社团代表委员会主席、《欧洲之声》报社社长等职。每一个头衔都不是“顾问”、“理事”类的闲职，所以他的繁忙可想而知，而我的采诂也因之一而再、再而三地“…     

从流亡生涯看梁启超团结引领华侨在晚清变局中的作为

革命派领袖孙中山说“华侨为革命之母”,言华侨对推翻帝制、建立民国之贡献。梁启超作为维新派领袖，以及康有为弟子，在联合教育华侨、成立跨国保皇组织、策应国内革命等方面，做了大量开拓性工作。其流亡海外14年间，抱持精卫填海之精神，除以日本为根据地办刊办学办书局，教育新民、为国家培养人才外，还远赴檀香山和澳洲、美洲宣传维新思想，开拓保皇事业，为国内勤王起义募集捐款，跟当地华侨建立了深厚的感情。这些也为他回国后策划护国运动并以华侨之力维护辛亥革命果实打下了基础。依托相关文献，回瞻考述梁氏海外流亡经历，试图重新认识其在团结引领华侨在晚清大变局中的作为。     

日本长崎孔子庙

孔子庙座落在长崎市大浦町，这里除孔庙外，还有早已闻名日本的华侨学校──“时中学校”，以及建於八十年代初的“中国历史博物馆”，大浦町也因而以“长崎境内的中国缩影”而知名，成为介绍中国文化的据点。 孔子庙总务部长黄先生赠送有关资料，使参观之前能对孔子庙的沿革、概况有初步的了解。１８９３年，长崎华侨兴建了孔庙。也从此奠定了长崎各帮华侨大团结的基础。１９０５年，在清政府驻长崎领事卞索昌的倡议下，又在孔庙中建立了培养华侨子弟的“时中学堂”，成为长崎市亦是九州地区唯一的华侨学校。时中学堂後来更名为“时中学校…     

正直的日本友人福田昭典

出国前不久才知道日本有一个民间团体，名字叫做“日本中国人强制连行思考会”。开始真不大懂是个什麽意思。後来经人介绍才明白这是一个由日本人和华侨组成的关於第二次世界大战期间，中国人被押送到日本强迫劳动问题的研究组织。而且，这里用了“思考”二字，显然不只是一般的研究，其中也包含了“反省”的内容。我们这次东行就是应“日本中国人强制连行思考会”和“中国旅日华侨中日交流促进会”的邀请访问日本的。来到东京，走出羽田机场後，欢迎的人群中有一个中等身材，背头方脸，戴著一副白边近视眼镜的中年汉子，话不多却满脸堆笑，…     

孙中山的演讲学思想

孙中山是中国民主革命的伟大先驱,同时也是近代中国的演讲伟人。早在青年时代,他就曾“以学堂为鼓吹之地”而“致力于革命之鼓吹”,及至周游全球,在世界各地华侨中吁吁“振兴中华”之时,孙中山已经是遐迩闻名的革命家和演说家了。从一九○五年在比利时首府布鲁塞尔首次发表关于三民主义的演说,到一九二四年在“中国国民党第一次全国代表大会”之后系统演讲三民主义,孙中山为使民众了解、信仰、奉行三民主义,在长期的“宣传、奋斗”中,形成了自己的革命演讲观及其理论体系。一、“用语言文字去奋斗”孙中山一九二四年在国民党宣传讲习所     

菲律宾华侨抗日烈士纪念碑

一九七九年四月八日、在菲律宾首都马尼拉郊外的华侨义山、巍然矗立起一座“菲律宾华侨抗日烈士纪念碑”、并建有抗日华人烈士纪念堂这是为表彰在抗日战争中英勇献身的１５０多名华人烈士， 碑座的大理石上镌刻差碑志，记录了太平洋战争爆发后成为日寇沦陷区的菲律宾华侨与当地人民同仇敌忾、打击敌寇、英勇无畏、前仆后继的壮烈事迹。该碑志精辟地记述了菲律商广大华侨波澜壮阔的斗令历程，是一仄珍贵的历史文献、永为后人瞻仰和忿吊。 “菲律有华侨抗日烈士纪念碑志”如下： “一九四一年十二月八日、日本帝国主义者、为欲解除在华泥足深…     

华侨对辛亥革命的贡献——纪念辛亥革命八十周年

海外华侨具有爱国爱乡的优良传统,他们出于身处异城,寄人篱下,遭受帝国主义、殖民主义的奴役与迫害,投诉无门,因而更加迫切希望自己的祖国能够独立富强,使他们的正当权益能够得到保护。在爱国爱乡之情的驱使下,华侨积极投身革命运动。在孙中山领导的民主革命运动中,华侨是一支不可忽视的重要力量,在中国近代革命史册上写下了光辉的篇章。“华侨乃革命之母”——这是孙中山对于华侨参加辛亥革命全过程的总结,同时也是孙中山对于华侨在辛亥革命中所作出的卓越贡献的高度评价。     

华侨与辛亥革命

十九世纪末到二十世纪初,孙中山领导了推翻清朝封建专制统治和建立民国的资产阶级民主革命,即辛亥革命。在辛亥革命中,华侨起了很大的作用。孙中山曾经说过;“华侨有功于革命”,“华侨是革命之母”。董必武同志在辛亥革命五十周年纪念大会上讲话指出:“海外华侨是辛亥革命的强有力的支持者。这些革命的华侨、有工商业资本家,也有更名的工人和小工商业者。他们在海外受尽了帝国主义反动派的肮脏气,迫切希望有一个繁荣富强的祖国。他们对孙中山先生的革命活动不但从经济上给予帮助,而且     

日本文学中的“成都”都市景观书写

日本文人对“成都”都市景观的跨文化“观看”与书写主要聚焦在成都自然景观、成都人文景观和成都风物景观三个方面,是巴蜀文化在日本传播及影响的有力明证。其中,日本文人对成都自然景观的书写首先关注的焦点是作为千年古都的蜀都/成都的“气派”“安逸”,同时还有成都之“第一乐园”望江楼、“蜀都最繁华”之东大街、“坚固精致”之九眼桥和安顺桥以及被誉为日本“鸭川”之锦江。成都人文景观资源丰富,而吸引日本文人并令其赞叹不已的则主要是“锦官城外柏森森”的武侯祠、“水光竹影城西路”的杜甫草堂、“宫中的第一杰作”青羊宫、“神圣”的文庙、“日本见不到”的惜字塔等人文景观。对成都风物景观的书写多集中于被赞为“华人的俱乐部”的成都茶馆、蜀都的交通工具轿子和花干儿、昙花一现的东洋车和马车以及展现蜀人之雅趣的花市等等。对日本文学中的“成都”都市景观书写进行美学层面的理论烛照,可知其具有地域化、景观化、文化化、多元化、奇异化、他者化等特质。     

走出黑暗隧洞之后的21世纪日本金融格局

2010年之夏 站在东京的地平线上,只能看见高楼林立的大厦的轮廓,也许在漂亮的皇宫附近还有点点绿色,但由于这种绿色是人造景观而大煞风景,然而这是每天都要进出100万亿日元。 从东京的大手町到新桥,沿护城河和地铁JR线之间的这一地区,称为“东京金融中心”。一旦日本     

清代活跃在中日贸易及日本港市的广东商人

本文阐述清代广东商人往日本长崎、神户、大阪、横浜等港市进行贸易,和在当地定居创业、建立商号以及地缘性组织“广东会所”的历史轨迹;分析广东商人在日本经商贸易的地位,指出广‘东商人是一支强劲的商人队伍,名曰广东帮,与三江帮(江苏、浙江)、福建帮(泉州、漳州、福州)商人齐名,并成为日本华侨社会的侨领之一,深受日本华侨华人的拥护和爱戴。     

穿越珠海“岭南大宅门”

南海之滨的珠海，山清水秀，海阅天空，繁华中有一分宁静，浪漫中又不乏激情。一个周日，惠风和畅，一位喜欢寻幽访古的朋友约我去探访珠海的“岭南大宅门”，华侨第一位百万富翁、清朝首驻夏威夷王国二品总领事官陈芳旧居和梅溪牌坊。透过“大宅门”之窗，探寻珠海的民居文化……