蔡元培先生与民间文学

一蔡元培一生从事民主革命,从事教育、科学事业。1940年当他在香港逝世时中国共产党中央委员会在唁电中说:“先生为革命奋斗四十余年,为发展中国教育文化事业勋劳卓著,培植无数革命青年,促成国共两党合作。”在延安各界举行的追悼会上,周恩来同志在挽联中对蔡元培先生的一生作了这样的概括:“从排满到抗日战争,先生之志在民族革命。从五四到人权同盟,先生之行在民主自由。”毛泽东同志更在唁电中给蔡元培先生以崇高的评价,尊之为“学界泰斗,人世楷模”。作为著名的民主革命家、教育家、科学家,作为旧中国教育、科学事业的重要领导人,蔡元培先生的贡献是多方面的,本文主要从民间文学这个角度作一个历史的回顾。我以为这对我们今天的民间文学工作(包括学术领导工作和研究工作)都可能有     

竖勒横鳞如意处 惊看入木已三分——记当代最具影响力的书坛名家孙大愚和他的书法艺术

笔者在北京生活了近九年,因为工作和爱好的关系,平时接触的书画艺术家也不在少数。在我曾见过的几位书画艺术家中,孙大愚先生是过目不忘的一位。而我当时只是一个报社的普通记者,孙大愚先生在京城一直就声望显赫,因此平时素无来往,更谈不上了解。2007年11月的有一期《美术报》刊登了孙大愚先生的书法作品,因同期也有我的一幅荷花图发表,     

觉民弟兄是革命者的形象吗?

近来文壇上对巴金先生的著作展开了辯論,作为一个普通的读者,我也想谈談我的淺見。有人認为巴金先生的“激流”中,觉民弟兄是他們理想中的“英雄”或“革命者”的形象。我觉得不安。因为作为一个时代的     

将军走进我病房

听到洪学智将军逝世的消息十分悲痛,悲痛的缘由不只因为他是一位将军、一位国家领导人,更因为他是我的一位亲戚。我的弟媳是将军长女洪醒华,     

小学生创新思维的培养

一、我们面对的一个现实 在日新月异的改革开放的时代，面临着知识经济的挑战．社会需要的人才必须具有较高的科学文化知识水平．更需要拥有一个富有创造力的大脑。这样的社会需求必然反映到教育上来。     

社会风险对中国公共政策系统的影响与对策

社会风险是全球化时代的全球性议题。就转型时期的中国而言,频发的社会风险使中国进入了风险社会时代。从公共政策学科视野来看,社会风险对中国公共政策系统的治理能力、议题范围、议程边界、思维范式等构成了直接影响。为此,要有效应对和治理社会风险,中国公共政策主体需要强化风险意识、拓展治理思维、实施追踪决策。     

《人间一度“春秋”——〈左传〉今读》后记

<正>王富仁先生为我的这本书作序,开篇从我与他的缘分谈起,这是人与人之间的缘分,而人与书也是有"缘分"的。《春秋左传》是我生命中情有独钟的一部书,他凝聚了我人生中太多刻骨铭心的情事与情感。60年前的那一个龙年,我的父母把我带到人间一个温馨的小康之家。我这几年在课堂上讲欧阳修和苏轼,都会告诉学生,人生有一个好母亲是最大的福气。我的母亲是完全意义的大家闺秀,端庄贤淑,心灵手巧,不知书而达理(那个时代,家境再好的女子也多不能接受学校     

我是党的好孩子

<正>一、活动主题我是党的好孩子二、活动背景2021年是建党100周年,100年来,中国社会沧桑巨变。从石库门到天安门,从兴业路到复兴路,从站起来、富起来到强起来……中国共产党与时代同步伐、与人民共命运,跨过一道又一道沟坎,取得一个又一个辉煌胜利。这一切都应该让我们新一代少先队员感同身受,从而了解党、热爱党,从小立志做党的好孩子,长大做党的接班人。     

朝阳门南小街的马大伯

1992年夏,我在灯市口西街负责筹建一个饭店。因为是回民,无论到哪儿,在吃饭上都比较麻烦,更别提是在建中的单位了。其间,除了需要应酬的饭局,每天午饭都颇费心思。     

社会科学学术论文的特性与撰写能力的培育途径

时代和社会的高度信息化，使现代人类正处在一个“走出产业行业而进入思想行业，充满文山书海的印刷世界里，处于“写”的包围和挟裹之中．“在这个文字密集的社会里，我们比以往更需要具备基本的读写技巧”[1]．因为“科学的语言是文章”[2]．科学作为人们对客观存在即对自然、社会和思维的客观规律的一种正确系统的解释，要把这种“解释”公诸于世，为社会所知，从而转化为社会知识的组成部分，转化为生产力，这就需要论证，就需要讲清道理，就需要借助文章准确地迅速公布出去．前苏联情报学专家A·H米哈依诺夫指出：“在种学文献中发表…     

论风险社会中人的生存意识和生命观

风险社会是人类历史上从未出现过的一种新的社会形态,也是人类不得不接受的现实。当人类陷入风险社会时,也就意味着进入了一个新的历史阶段,人类历史上创造出来的一切,都需要接受风险社会的审查来证明其此在性。首当其冲的就是需要建立起属于风险社会的生存意识和生命观念,因为一种全新的生存意识和生命观念的确立,决定了社会建构和行动模式的形塑。风险社会中的人不再是以原子化个人的形式出现的生命体,或者说,原子化个人在风险社会中不再具有此在性。实际上,风险社会中的人是以人的共生共在为人的生命本质的,而人的共生共在的可能性又是通过构建人类命运共同体而转化为现实性的。其中,合作行动则是人的共生共在获得现实性的具体路径,而合作政治则是关于合作行动的政治。     

侨讯乡情

台商在盐享受到家的温暖 “美国、日本、新加坡等10多个国家,我都去过,但呆几天我就想家,因为那毕竟是外国。而我在盐城投资办企业,一来就是几个月,甚至半年也不想家,因为这里让我感受到家的温暖。”这是台资企业盐城万成化学有限公司董事长徐石雄先生的肺腑之言。也是诸多来盐投资创业台商的共同心声。台湾新领导人换界当     

谈口头语言教学

口头语言与写作一样,也是语言的一种表达形式,是人类思想感情的衣裳,是心底的声音,是书面语言的基础。口头语言的使用与社会的发展、经济的发达、科学的进步、文化的繁荣有着密切相关的联系。因为,步入市场经济,整个社会已进入到一个全方位的推销时代,推销离不开口头语言,社会交往离不开口头语言,人们的生存也必须依靠口头语言表达。口语表达比书面语言表达更直接、更方便。所以,文章不见得天天写,但话却需天天说。     

选个强者做对手

正1960年代初,一个名叫桑德斯的小伙子大学毕业后进入了美国加州一家半导体公司工作,因为表现突出,他在短短两年时间内就被提拔为销售经理。这时的他无疑已经是同事们眼中的"成功者",然而他却辞职了。同事们问他为什么,他回答说:"我需要一个更强大的对手,我要和英特尔去竞争!"英特尔公司是生产微处理器的知     

一句话决定了一个人的路

解放后不几年,我在北方一个大学中读书。不到二十岁的年纪充满着理想、热情和崇拜。既崇拜经高年级同学渲染的本系教授和社会名人,更崇拜马克思主义的奠基者、发展者和党的领导人。当一次读到列宁在1920年10月2日在俄国共产主义青年团第三次全国代表大会上的演说《青年团的任务》,其中一句话“只有用人类     

职业规划：人生的一堂必修课——软件工程师之梦，在路上

21世纪是人才竞争的时代，而职业生涯规划是人才竞争的重要武器。如果一个人不对自己的职业生涯进行有效的规划，势必会浪费时间和生命。因此，为了适应这个竞争时代的需要，即将踏入校园的新生们应该客观及时地了解自我，给自己一个明确的职业方向。在这样的背景下，越来越多的学校开始关注学生的人生发展和规划。因为教育不仅是知识的灌溉，还需要帮助学生解决困惑，找准兴趣爱好，进行科学的职业规划，从而尽快地投入到专业知识的学习中来，为今后进入社会提前做准备。     

李嘉诚是入主英资洋行第一人——庄世平先生在北大授予李嘉诚名誉博士学位仪式上的颂词

<正> 尊敬的国家领导人,尊敬的吴树青校长,尊敬的李嘉诚先生,尊敬的各位嘉宾: 北京大学是一所驰名中外、有光荣历史的高等学府。北京大学今天授予李嘉诚先生名誉博士学位,是李嘉诚先生一个很大的荣誉。借此机会,我谨向李嘉诚先生致以最热烈的祝贺。同时,我要感谢北京大学给我这个机会,在这庄严隆重的仪式上讲话。     

仰韶时期社会父系说商榷

一九六二年史学界曾对仰韶时期的社会性质,有过不同意见的争论。不久以前,许顺湛先生在其所著《中原远古文化》一书中附录了《再论仰韶时期的社会性质》一文,对母系说提出质疑,重申了父系说。但我以为,仰韶时期社会的母系说仍难以否定,而父亲说犹可商榷,下面想就几个方面提出一些粗浅的意见,以就正于许先生和学术界。许顺湛先生认为,母系氏族社会大概只存在于锄耕农业初期,仰韶时期已是锄耕农业的中期,这时中原地区已进入父系氏族社会。说仰韶时期的锄耕农业已经发展到了中期,无疑是正确的。因为在仰韶文化之前的裴李岗文化和磁山文化就已经以农业为主,遗址中就有大量的农业生产工具和粮食加工工具发现。裴李岗文化、磁山文化距今七、八千年,仰韶文化距今五、六千年。原始锄耕农业发展     

爱情的见证者

希望有一天,别人因为我在这里工作而乐意前来。就业的探索在学校,我曾经是校学生会主席,参与并组织过多次大型活动,可以说是大家公认的能力很强的学生。然而,从学校进入社会的近一年时间里,我发现自己是那么渺小,自己原本的那些所谓的能力,在这个大城市中真的算不上什么。这是我从一个学生转变为一个上班族的最大感受。     

风险社会的政治秩序与政治文明

我们进入到了一个充满风险的社会,这是一个不争的事实,其特点就是不确定性充斥一切。人们似乎陷入了不确定性的社会与以确定性为基础的社会秩序的矛盾之中。可以断定,在风险社会中建立政治秩序不但是可能的,而且是必需的。要在风险社会中建立政治秩序,关键是要建设好社会主义政治文明。