"三个代表"与执政党建设

“三个代表”重要思想 ,是对马克思、列宁、毛泽东、邓小平党建思想的重大发展 ,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求 ,是崭新的执政党建设理论。它回答了什么是执政党 ,怎样建设执政党的问题。     

关于刘少奇毛泽东执政党建设思想比较

刘少奇与毛泽东对执政党建设的探索是多方面的,其思想极为丰富,这些思想理论,奠定了中国共产党作为马克思主义执政党建设理论的基础。然而刘少奇与毛泽东执政党建设思想既有根本内容的一致性又有具体内容的差异性。     

近十年来国内马克思主义执政党建设研究综述

近十年来,我国学术界从不同视角和层面对马克思主义执政党建设进行了深入研究,形成了一批有影响的成果,它们主要集中在马克思主义执政党建设经验研究、中共党的领袖关于执政党建设思想研究、中国马克思主义执政党建设的理论和实践研究、国外马克思主义执政党建设的理论与实践研究等方面。这些成果从不同视角对马克思主义执政党建设的理论渊源、主要内容、执政党建设的历史与现实等方面进行了论述,丰富了马克思主义执政党建设研究的内容。     

列宁加强执政党思想理论先进性建设的思想与实践

先进性建设是列宁全部党建理论与实践的主题。俄共(布)成为执政党后,列宁始终坚持把捍卫和发展马克思主义作为党的思想建设的根本任务。他加强执政党思想理论先进性建设的全部实践,始终围绕以马克思主义理论武装全体党员的头脑、加强执政党的思想作风建设和正确开展"两条路线的斗争"这样三项具体任务展开。列宁关于执政党思想理论先进性建设的思想与实践对我们更好地建设马克思主义学习型政党,继续深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化,具有重要意义。     

列宁的执政党建设思想及其对我党的启示

十月革命胜利后,列宁不仅坚持不懈地加强马克思主义执政党建设,而且始终高度重视提高执政党党员的质量。列宁的执政党建设思想是对马克思主义执政理论的继承和发展,对我党执政理论建设有着重要的启迪价值,即从严治党和不断提高党的执政能力是执政党建设的根本。     

试论理论创新与执政党建设

江泽民“三个代表”重要思想解决了在新的历史条件下 ,把中国共产党建设成一个什么样的党以及怎样建设党的问题 ,发展了马克思主义执政党建设思想。加强和改进党的建设必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线 ,在实践创新与理论创新中认识共产党的执政规律 ,以改革的精神加强执政党的建设     

互相促进：执政党建设与参政党建设关系思想的继承和创新

中国特色政党制度建设根本上取决于执政党建设与参政党建设和谐互动.坚持执政党建设与参政党建设互相促进,既有深厚的思想渊源,更是新世纪新阶段多党合作理论和政党建设理论的一个重要创新,为执政党建设和参政党建设开辟了更加广阔的空间.     

试论西柏坡精神的政治功效

西柏坡精神是中共革命实践过程中所取得的宝贵精神财富 ,它内在地包含了许多关于执政党建设的思想。中共执政后 ,执政党的建设问题始终是其面临的重大理论和实践课题 ,在新时期这个问题则显得尤为突出。本文从中共政治角色转换、执政角色获取、执政角色维护等三个方面梳理西柏坡精神和中共执政党建设之间的关系问题     

邓小平对新时期执政党建设理论的重大贡献

邓小平十分重视研究新时期执政党建设问题,围绕在改革开放和现代化建设条件下建设一个什么样的党、怎样建设党的问题,开创了新的党的建设的伟大工程,即思想建设上,强调学习马克思主义理论,坚持实事求是的思想路线;作风建设上,强调执政党的党风是关系党的生死存亡的问题;组织建设上,坚持“四化”方针,大胆提拔优秀中青年干部;制度建设上,大力推进民主的制度化和法制化。邓小平丰富和发展了马克思主义党建思想,对当前加强党的执政能力建设具有重要的借鉴和指导作用。     

论邓小平对新时期执政党建设理论的探索

邓小平关于新时期执政党建设理论是邓小平理论的重要组成部分,是承上启下的科学理论,为新时期党的建设指明了方向。建设中国特色社会主义的伟大实践是邓小平关于新时期执政党建设理论形成和发展的时代要求和实践基础,对发展马克思主义建党学说作出了重大历史性贡献。在全面建设小康社会的新的历史条件下,深入学习和研究邓小平关于新时期执政党建设理论,对于在新世纪新阶段,以“三个代表”重要思想为指导,推进党的建设新的伟大工程具有重大的理论和实践意义。     

从价值本体论看艺术本质

摹仿说、表现说和形式说等从不同角度对艺术本质问题进行了探索 ,维特根斯坦的“家族相似”观和迪基的“习俗”论也拓展了艺术本质的研究视野 ,但都没有抓住其根本所在。艺术作为人类特有的创造性实践活动 ,其存在、发展和意义旨归 ,必然以人的存在为价值依托。因而把价值观引入美学和艺术领域 ,从价值本体论角度探求艺术本质应成为艺术本质探求的新维度。     

试析毛泽东廉政建设的根本出发点

毛泽东一生都非常重视党的廉政建设 ,并始终把全心全意为人民服务作为其政治思想与政治实践的出发点和落脚点。目前 ,我们要真正抓好党的廉政建设 ,就必须坚定不移地坚持党的宗旨 ,把人民的整体利益置于至高无上的地位     

试论“和平崛起”战略思想的基本内涵与现实基础

“和平崛起”重要思想是新一届国家领导人对中国内政外交政策的新概括 ,是对中国国家总体发展战略的新规定 ,是对如何建设有中国特色社会主义理论的新发展。目前中国所拥有的坚实的物质力量、强大的精神支柱、有利的国际环境和广阔的战略空间为“和平崛起”奠定了宏阔和雄厚的现实基础。     

张平小说写作的方向、价值简析

张平小说的一个明显的特征是它的强烈的关注现实的情怀、实实在在的生活的“含金量”和近距离的“纪实品格”。其《法撼汾西》、《天网》、《孤儿泪》、《抉择》、《十面埋伏》、《对面的女孩》都直接取材于现实生活 ,都有大量的现实素材做基础。张平的小说又不同于一般的“社会问题小说” ,它不仅仅限于提出问题 ,而是要积极地干预现实 ,尤其重视对社会正面力量的褒扬和歌颂 ,充满了正面的激情 ,散射出积极的理想主义光彩。张平小说其实正代表着一种文学传统 :为人民代言 ,为老百姓鼓呼。这是中国文学史上的一个优秀的、源远流长的写作传统 ,如儒家的“文以载道”论 ,以《诗经》为开端的现实主义传统 ,屈原的“哀民生之多艰” ,杜甫的“三吏、三别” ,白居易的“惟歌生民病” ,鲁迅的“俯首甘为孺子牛” ,赵树理的全心全意为农民写作、甘当“文摊作家” ,当然 ,还有毛泽东的“文艺为工农兵服务”和我们党后来的一系列类似的文艺政策等等。张平的小说创作正是这一优秀传统的继承和发扬光大。它的出现、成功 ,无疑是对文学领域那种远离“大众生活”的私人化倾向的有力针砭和拨正。代言传统小说 ,过去曾经步入公式化、概念化和庸俗政治化的歧途 ,而张平却未落窠臼 ,他的小说写作已有了一些新的变化 ,如自?     

有效提升青年党建工作的三维透视——基于恩格斯对德国社会民主党“青年派”的批判

新时代做好青年工作、代表青年、赢得青年，是我们党面临的重大历史课题，也是党建工作的重要内容。恩格斯晚年针对德国社会民主党“青年派”教条地对待马克思主义，践踏党内政治生活准则，将暴力斗争绝对化的错误观点，强调要以唯物史观作为指导方法，积极开展批评与自我批评，将合法斗争与暴力斗争相结合。深刻理解恩格斯对德国社会民主党“青年派”的批判，对新时代做好青年党建工作具有重要启示意义。必须要注重理论引导，培育青年活学活用马克思主义；加强党组织自身建设，切实做好青年的引导工作；利用现代化技术和手段凝聚青年，增强党组织的号召力。      

试论老子以天子—平民为核心的“点—面”政治思想

老子的政治思想有其自身的整体性。很少有人将他的政治思想进行系统研究,从而造成了对他政治思想的不少误解。老子的政治思想是以天子—平民的“点—面”结构为核心的政治体系。“小国寡民”是当时的社会历史条件下的政治设计,实际上是要建立一种“大社会,小政府”的国民自治体系。通过对此政治体系结构的阐述,对其运行机制及其对中国古代政治发展的一系列影响的分析,可以在新的视角下对老子的政治思想做到尽量正确而全面的评价。     

国际环境对毛泽东放弃新民主主义社会理论的影响

建国初期 ,毛泽东放弃新民主主义社会理论的原因是多方面的。其中 ,国际环境对毛泽东放弃这一理论有着重大影响。首先 ,面对二战后两大阵营对峙的政治格局 ,中国共产党“一边倒”外交政策的提出 ,使毛泽东重新审视新民主主义社会理论。其次 ,苏联方面对待中国革命的态度和行为 ,使毛泽东放弃新民主主义社会理论成为可能。再次 ,苏联、东欧社会主义革命和建设所取得的成就 ,更坚定了毛泽东放弃新民主主义社会理论 ,从现在起就向社会主义过渡的决心     

全面认识和准确把握“党管人才”的内涵

中央提出党管人才原则 ,是参与国际竞争 ,加快现代化建设的必然要求 ,是执政党增强执政能力的必然选择。“党管人才”的客体是广义概念的“人才”;党管人才 ,主要是管宏观、管政策、管协调、管服务 ;党管人才原则是党管干部原则的深化和延伸。     

认识的“求之不得”之本体性及意义

自然自然地、自在地生成了人,同时生成了人的认识,人的认识本质上便也是自然的。面对自然的先在性和历久性,人之存在具有后在性和短暂性,这决定了人的认识具有“求之不得”性。虽然人的意识不过是存在生成历史中的异化,然而,自然自在的和谐包含着人的“求之不得”的认识,是自然自在生成的和谐认识的必然性。而这一切又都源于存在的种子性———存在以其种子性生成其历史。世界的存在无非是由最微小的部分构成的,是由这追求着和谐的不和谐而构成的大和谐———正因如此,“求之不得”获得了当下的意义,然而也只是当下的意义。     

对构建党的政治合法性的思考

合法性是权力的一种形态,是“没有权力的权力”,是任何政权都必须要认真面对的问题。21世纪的今天,作为执政党的中国共产党,必须考虑政治现代化问题以及在现代化进程中的“合法性运动”问题,以建构、加强党的政治合法性。