德格印经院藏文典籍的印刷与出版

被誉为藏族文化宝库的德格印经院,在四川省甘孜藏族自治洲境内。它由第四十二世德格土司却吉·登巴泽仁创建于清雍正七年(1729),距今已历260多年。 德格印经院与拉萨布达拉宫印经院、日喀则那塘印经院并称为三大藏文印经院,而德格印经院所藏书版最为丰富广博。据统计,该院共有书版217,500块,每块两页,一页按600字计算,字数总计达二亿五千余万之多。 这里藏书4,569种。印刷的德格版藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》,中外驰名。除佛教经典著作外,哲学、医学、天文历算、辞书文法、文学、音乐、美术、建筑、工艺、地震方面的著作,亦非常丰富。这些书版,是研究藏族历史、宗教、文化的极其重要的资料。还有一部《印度佛教源流》,是这里仅存的稀世珍版。     

美轮美奂的塔尔寺酥油花

晚霞犹如天降一袭绚丽的纱幔,将雪山下的塔尔寺围护得更显庄严与神秘。我走近了它,走向塔尔寺,走进灿烂的藏传佛教文化长廊。 湟中县鲁沙尔镇是青藏高原一座人口不满5000人的边远小镇,属青海省。但每年却吸引90万人来此朝拜、旅游,其原因是小镇上有座蜚声中外的古刹——     

塔尔寺的旃檀宝树与宗喀巴大师的身体象征

格鲁派圣寺塔尔寺是教派创始人宗喀巴大师的诞生之地,这所寺院的发展以一棵旃檀宝树为源头,信徒围绕这棵树建立佛塔包含并保护这棵宝树。本文以这棵旃檀宝树及这座菩提灵塔为切入点,通过在塔尔寺的田野调查,从传说、历史与当代宗教实践三个方面的材料来讨论这棵菩提宝树,进而指出,旃檀宝树作为宗喀巴大师在塔尔寺的身体象征,体现了宗喀巴大师巫术的面向,且这一巫术性格在塔尔寺又被看作具是有知识的启蒙意义。     

雪域奇迹——酥油花

在青海塔尔寺，有一座酥油花馆，陈列着僧人们巧手创作的多姿多彩的酥油花。它与堆绣、壁画和砖雕一起。被誉为塔尔寺“四绝”。酥油，是从牛奶中提炼出来的黄白色油脂。酥油花，就是用奶油制作的花。     

交融汉藏文化的塔尔寺

塔尔寺,藏语称“衮本贤马林”,意为“十万狮子吼佛像的弥勒寺”,座落在青海省湟中县鲁沙尔镇,是我国藏传佛教善规派创始人宗咯巴的诞生地。 自1379年(明洪武12年)建起第一座莲聚宝塔以来,历代僧人信徒多次扩建装饰,使其更加宏伟壮观,成为蜚声海内外的佛教胜地。 现塔尔寺占地面积600余调,它的数十座殿塔在幽深的莲花山坳里依山势起伏,交相辉映,其建筑群布局严谨,兼融汉藏文化特点。     

“却处曼兰”——藏传佛教大庙会

彩霞破空而来,给塔尔寺披上一身厚重绚丽的晚装。雪山下的塔尔寺,更显庄严与神秘。 湟中县鲁沙尔镇,属青海省,是青藏高原上一座人口不满5000人的边远小镇,但每年却吸引着成千上万来此朝圣、旅游的中外游客。其缘由因塔尔寺多年前就蜚声中外,特别是正月期间,赶上寺     

德格印经院的木刻艺术

四面环山、绿水长流的德格,是康藏高原上的文化古城,康藏有名的印经院就在这里.这个印经院是康藏地区最大的印经院,在亚洲佛教国家中也有相当高的地位.它印刷出版的经书、著作和佛画,不但普遍发行于康藏地区,而且也受到尼泊尔、缅甸等国佛教界的欢迎.它的规模巨大,藏经丰富.所制印版艺术造诣较高,这是连西藏佛教中心拉萨也远远不及的.     

青海塔尔寺历史大事编年

塔尔寺,是藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴的诞生地,位于青海省湟中县鲁沙尔镇,距西宁市25公里。其建筑宏伟,瓦皆镏金,宏敝壮丽,在藏史上称为“世界一庄严”,是广大信徒心往神驰的圣地,蒙藏人民都以来此朝拜为荣。 塔尔寺,因供奉纪念宗喀巴大金塔而得名(藏语称为“贡本仙巴林”,意为10万佛身慈氏洲即弥勒佛殿)。清乾隆帝曾赐名“梵宗寺”。寺院占面积600余亩,僧舍房屋多达9,300余间,殿宇殿堂有52座;最盛时喇嘛有3,600余人,迄至解放也还有1,900余人。 塔尔寺,历史悠久,所藏历代文物丰富,是闻名中外的旅游胜地。是国务院1961年第一批公布的全国重点文物保护单位之一。它在中国佛教史上,地位十分重要,是联系我国     

德格印经院创建及扩建过程考

藏文雕版印刷的成熟、大藏经的刊刻高潮与德格融合的教派环境,促使素有"藏文化大百科全书"、"藏族地区璀璨的文化明珠"盛名的德格印经院从诞生走向辉煌;其创建年代,目前学界普遍认为是1729年。但1941年前的相关文献显示,最晚在1717年德格印经院就已经存在; 1733年《甘珠尔》雕版竣工完成后,题名为《甘珠尔》印经院;在此基础上,完成《丹珠尔》刻版后,1744年扩建了《丹珠尔》印经院。至1747年,德格印经院主体建筑及室内壁画全部竣工。1988年维修后,德格印经院更加优美壮观。     

也谈塔尔寺的酥油花

酥油花是塔尔寺艺僧们根据佛教故事,用白色的酥油配以彩色颜料而塑造的山川人物、花鸟走兽、亭台楼阁等各种形象,俗称“花架”,在塔尔寺一年一度的“正月祈愿大法会”中展出。它是中华民族艺术宝库中一颗明珠,它以其独特的艺术风格和精湛的技巧博得了广大信徒和中外游客的赞赏,是塔尔寺“三绝”之一。根据多方的调查了解,塔尔寺酥油艺术供品来源于西藏。     

藏传佛教古刹—卓尼禅定寺

卓尼禅定寺是一座具有中等规模、历史悠久的寺院。所藏经典文物较丰富,是安多藏区建寺最早的寺院之一,较之湟中塔尔寺早414年。 一、地理环境 卓尼禅定寺位于安多藏区历史名城——卓尼。卓尼在甘南藏族自治州境内,主要居住藏族,另外还有汉、蒙、土、回等民族。古属洮州地,秦汉时为西羌地,西晋时,吐谷浑在离卓尼三十里地之西南旧城(临潭县)筑洮阳城。唐宋时归吐蕃,元设河州宣慰司,封土司,     

沈阳实胜寺

在辽宁省沈阳市和平区皇寺路一段十二号,有一座规模较大,历史较久的喇嘛寺院,这就是远近驰名的沈阳莲华净土实胜寺,俗称皇寺或黄寺.它是省级文物保护单位.这座清入关前盛京最大的喇嘛寺院,始建于一六三六年(清崇德元年),竣工于一六三八年(清崇德三年).一七二六年(清雍正四年)又进行过重修.     

少年班禅的故事──十世班禅内传之二

忽儿是神，忽儿是人，忽儿受人敬仰，忽儿遭到冷落。小班禅在一种微妙的环境中成长十世班禅生前经常爱说这样两句话：“青海是我的第一故乡，西藏是我的第二故乡；扎什伦布寺是我的第一寺院，塔尔寺是我的第二寺院。”这清楚地表明了十世班禅同塔尔寺的特殊关系和深厚感情。塔尔寺是为纪念黄教创始人宗喀巴修建的，是黄教的六大寺院之一。达赖和班禅，作为宗喀巴两大弟子的转世活佛，自然同塔寺有著密切联系。但是，由於历史的原因，在历代达赖、班禅中，唯有九世、十世班禅在塔尔寺居住的时间最长，关系最为密切。十世班禅第一次来塔尔寺，…     

从佛教艺术中探求藏文书籍装帧的民族风格

藏族是了个具有悠久文化历史的民族,也是一个受宗教影响很深的民族。她们的文化艺术的发展,始终与宗教、特别是与藏传佛教的发展紧密地联系在一起。 四川的德格、拉萨的布达拉宫和日喀则的纳尔唐三个印经院,在藏族文化史上被称为三大印经院,是遐迩闻名,驰誉中外的印经胜地,为出版、传播藏族文化艺术做出了宝贵的贡献。而随着藏传佛教的发展,广大藏、蒙、土等民族地区也相继建立起了较大的寺院禅林,设有各自的印经院,以便刻制、增补、印刷、摺页、包装各种藏文典籍。就其内容来看,大     

莫力庙历史沿革与现状

莫力庙（集宁寺）位于内蒙古通辽市西30公里莫力庙乡。它有三百多年的历史,兴盛时在内蒙古东部地区成为同拉萨三大寺和塔尔寺、拉卜楞寺以及五台山相媲美的朝圣之地,＂文化大革命＂中被拆毁,2007年重新开始修复工作。本文拟对莫力庙的历史与现状做概述性介绍。     

纵棹园漫话

“纵棹园”,一名“画川别业”,后为“画川书院”,是一座以水取胜的大型园林,它位于古运河畔的扬州市宝应县县城的东北隅。这是一座人工加自然的园林,园的面积约在二十亩左右(包括水面),始建于清康熙二十七年(1688),是扬州市现有园林中较早的一园,为宝应县的十二景之一。宝应县是一座历史悠久的古县,西汉时即称平安县,东汉改称安宜县,唐上元中改称宝应县,建县先后已两千多年的历史。纵棹园中今日还有唐代胜迹八宝亭,可为宝应县的历史文化的象征之一。纵棹园为乔莱(字石林)在原有的废圃中所建。乔莱亦是清代前期的一介书生,有名的文士,曾任翰林院学士侍读。据载,当年的纵棹园中建筑     

青海塔尔寺的酥油花艺术

酥油花是青藏高原藏传佛教艺术中的一只奇葩,它具有非常重要的艺术价值。其中青海塔尔寺的酥油花尤为著名,成为该寺“艺术三绝”之一。然而,塔尔寺酥油花艺术的特殊工艺要求使其后继乏人,甚至出现了衰微的迹象。     

如诗似画的大理风光

大理古城简称榆城,位于苍山脚下,距大理市下关13公里。它始建于明洪武十五年(1382年),是全国首批历史文化名城之一。坐在从成都到昆明的火车上,我就不断在脑海里搜索着自己从书本、电视、歌曲中,读到、看到、听到的关于这座南方古城     

宁夏同心县城清真大寺的建筑艺术

同心县城清真大寺,座落于同心县旧城(旧称半个城),是宁夏境内建立年代较久、建筑规模较大的一座清真寺。它在南部山区的穆斯林中影响很深,历史上曾是南部山区宗教学术活动的中心,经堂教育很发达,有不少知名的宗教界人士,曾在这里求过学。     

历史文化名城——拉萨

拉萨(藏语“圣地”之意),是一座具有一千三百多年历史的高原名城。自西藏高原进入文明社会起,它便是这一地区政治、经济、文化的中心;也是我国著名的佛教圣地,保留下很多文物古迹,被列为我国二十四个历史文化名城之一。 根据藏文史料记载,在很早以前,西藏高原就有了人类活动。公元七世纪初,在雅鲁藏布江中游的山南地区,以雅隆河谷为活动中心的吐蕃部落崛起,