正确认识和把握构建社会主义和谐社会的科学方法论

什么是社会主义和谐社会?如何对它进行科学界定和准确定位?怎样正确看待社会主义和谐社会?如何构建社会主义和谐社会?对这些问题理论界和实践家们从不同的角度,提出了许多的有启发性的观点和看法。但由于思想方法不同,故在某些问题上形成了不同的思想观点,甚至是截然相反的观点。对这些问题必须坚持马克思主义的世界观,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法论,才能予以正确的回答和解决。     

关于概念及形式逻辑基本规律的研究与论争

虚概念与集合概念是关于概念的研究与论争中争论较大的两个问题.对于虚概念的论争,主要集中在虚概念是否是客观实在的歪曲的反映和虚概念有无内涵和外延这两个问题上,对这两个问题的回答,存在不同的看法.充足理由律则是关于形式逻辑基本规律的研究与论争中争论较大的问题.充足理由律究竟是不是形式逻辑的基本规律,我国逻辑界存在着两种截然相反的回答.     

中国地区金融差距变动趋势研究：1978—2004年

在金融发展地区差距是否趋同问题的研究上存在两种截然相反的观点,文章在对已有研究比较分析的基础上,通过两种指标、两种衡量方法对中国1978-2004各地区的金融发展差距进行了研究,各种统计结果互相印证,由此,我们得出了一个较为可靠的结论:中国地区金融发展差距呈现U形变化,东部、中部、西部三大区域间差距自20世纪90年代中期以来有上升趋势。     

关于社会主义本质的理解

什么是社会主义,社会主义的本质究竟是什么,邓小平的社会主义本质论,正确回答了这个问题.社会主义本质与改革、社会主义基本特征等都有着相互的关系、联系.理解好这些问题,就会理解好邓小平的社会主义本质论,深化对科学社会主义的认识.     

心灵、形象与观念——关于广义心理学的人文思考

人的心灵是什么?这一古老的哲学问题,几乎和人类意识到自己的存在一样古老。它或许开始于远古时代的人类面对变幻莫测的自然大化,有感于人世短暂且难以把握,而凝神沉思的一刹那。而这一问题的回答,却引发了东西方圣贤和历代常人无穷无尽的思考,引发了关于人的科学的、哲学的、宗教的、艺术的无穷追寻和探索,引发了对这一问题的相同的、相似的、不同的、甚至截然相反的结论。对于无数的结论姑且存而不论,单就人类探索心灵的方法,关于心灵的表述,以及沟通心灵的前提作以人文的反思,也不是没有意义的。     

民事检察监督制度的改革思路探究

民事检察监督制度的完善是司法改革的重要组成部分 ,也是防止司法不公及司法腐败的重要程序。但理论界和实务界对此却存在废除及进一步加强两种截然相反的改革思路。对两种思路进行客观的剖析和评价能够为民事检察监督制度的科学建立提供有益的借鉴和理论依据。     

论马克思主义文艺学的当代形态和民族形式

马克思主义文艺学自创建以来已有一百几十年的历史。它随着社会生活的发展、文艺创作的变化、文艺理论的更新而不断改变其形态;它在各个国家的传播,又因为该国的民族特点和文艺传统的不同而采取不同的民族形式。时至今日,地处中国,我们必须回答和解决好这样两个问题:马克思主义文艺学的当代形态是什么?马克思主义文艺学的民族形式在我国又该是怎样?这两个问题的正确解决,既关系着马克思主义文艺学自身的发展,也关系着由马克思主义文艺思想作指导的我国社会主义文艺的繁荣。因此,有必要对这两个问题作一番比较深入的探讨。     

科学技术是意识形态吗？——兼评阿尔都塞和哈贝马斯的观点

科学技术与意识形态的关系问题,是当代思想论争中的一个极其重要的问题.阿尔都塞和哈贝马斯对这一问题的回答是截然相反的.阿尔都塞认为,科学技术与意识形态是完全对立的,他还把这种对立的原则运用于马克思主义研究中;哈贝马斯则把二者等同起来,主张科学技术是一种意识形态.笔者认为,这两种观点都是片面的.科学技术与意识形态的关系是一个十分复杂的问题,必须做一些深入的分析和研究.     

“哲学是伟大的最后的斗争”——论舍斯托夫对胡塞尔哲学的批判及其意义

舍斯托夫和胡塞尔是同时代的哲学家,他们有着相同的问题意识,但他们对问题的回答,是截然相反的。舍斯托夫对胡塞尔的理性主义哲学观点进行了猛烈地批判,这种批判不仅有着深刻的历史渊源,而且还有着重要的哲学意义。     

“鱼乐之辩”的心灵哲学解读

他心知问题是一个特殊的认识论研究领域,它探讨的主要是＂我＂以外的他心的本体论地位问题以及如何得到关于他心知的问题。在我国,庄子与惠施关于＂鱼乐＂问题的争辩堪称是人类历史上最早提出他心知问题的典型代表,二者的争论不仅以一种特殊的方式提出了他心知问题,而且在这一问题上可知论与怀疑论两种截然相反的回答。从西方心灵哲学的角度深入挖掘＂鱼乐之辩＂中隐含的丰富的他心知问题的思想,对填补中国哲学在这一领域研究上的空白无疑具有重大意义。     

坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言——学习“习近平总书记在新进中央委员会委员、候补委员学习贯彻十八大精神研讨班上的重要讲话”的体会

今年1月5日,习近平同志在新进中央委员会委员、候补委员学习贯彻十八大精神研讨班上的讲话,非常重要。讲话科学地分析了国际共产主义运动和社会主义运动的六个发展阶段,正确回答了事关中国特色社会主义前途命运的四个重大问题,就中国特色社会主义所面临的一系列重大理论和现实问题作了马克思主义的正确回答,起到了认祖归宗、正本清源、把关定向、     

全球化、本土化与中和文化观

对世界文化现状及趋势的描述,存在着文化全球化、本土化两种鲜明对立的认识;对这两种不同文化现状及趋势的评价,也分别存在着肯定或否定的截然相反的看法。充分运用中华优秀传统的中和智慧,肯定方向相反的两种文化趋势及每种趋势的利弊的客观存在,并从此出发,建立一个能够化解文化全球化与本土化紧张关系的中和文化观。并坚信这种中和文化观既可确立中华文化发展的理想目标,也是建立和谐的人类文化生态的最佳途径。     

《载驰》诠释辨

《载驰》是《诗经》中具有强烈爱国主义思想的诗篇,它的作者许穆夫人是我国最早的爱国诗人:这是古今比较一致的看法。但是在对这首诗本身的诠释方面,还存在着许多分歧,这些分歧归纳为一点,就是诗中写许穆夫人回到卫国没有?这个问题,凡诠释本诗都不能回避。由于对诗中某些词语章句的理解不同,导致了两种截然相反的答案:一种认为她已回到卫国(或漕邑);另一种认为她根本没能回国。还有一种认为她     

社会主义认识方法论

在对社会主义认识问题进行研究时,人们很少对认识社会主义的方法问题进行研究。其实方法问题也是认识社会主义的一个重要问题。分析探讨了经验认识方法、教条的唯理主义认识方法和实践主导型认识方法。这三种不同的认识方法都是在社会主义建设不同历史时期所形成的。前两种是不科学的认识方法,只有第三种是科学的认识方法。     

怎样评价马尔萨斯的人口论

当前学术界对马尔萨斯人口论的评价,有两种截然相反的意见;一种意见提出不应全盘否定马尔萨斯的人口论。他们认为马尔萨斯的人口论有科学因素。马克思主义人口论对马尔萨斯人口论是批判、继承的关系。另一种意见则认为马尔萨斯人口论没有任何积极因素或科     

略论马克思主义的顺逆观

人生的道路,总是波澜起伏、迂回曲折的。有顺境,也有逆境。那么,什么是顺境和逆境?这两种不同命运是怎样产生的?二者之间是一种什么关系?我们应当怎样树立正确的顺逆观?这些都属于科学人生观所必须回答的问题。只有正确认识和处理好这些问题,人才能主宰自己的命运,成为一颗闪光的“螺丝钉”,为社会做出自己应有的贡献。     

正确运用比较两种社会制度优劣的尺度

是社会主义制度优越,还是资本主义制度优越?能否正确搞清这个问题,关系到我们能否坚定地走社会主义道路这样一个大问题。然而能否得出正确的结论,又决定于是否有正确的比较原则和方法。本文试就社会主义和资本主义孰优孰劣的比较原则及尺度,做些探讨。 一、以辩证法为指导,坚持正确的比较原则 比较原则是一个由世界观所决定的方法论问题,正确的比较原则是进行正确比较乃     

范长江“研究红军北上以后中国的动向”目的论析

范长江西北采访是否存在“研究红军北上以后中国的动向”的目的,学术界一直存在着两种截然相反的不同意见。争论关系到对范长江红军长征报道的评价问题。在范长江的西北采访所形成的新闻文本中,有大量的对其新闻目的直接表述的文字,足证这一新闻目的的存在。否定论者提出的几个论据及其论证,都缺少推翻这一新闻目的存在的说服力。     

对加强科学世界观教育的几点思考

要把青年学生培养成社会主义的建设者和接班人，最根本的问题就是要使他们树立起科学的世界观。马克思主义是科学的世界观，但马克思主义不是固定不变的，而是随着科学和社会实践的发展而发展的。在世界局势发生重大变化的时代，怎样正确看待资本主义和社会主义，怎样正确分析世界现状和发展趋势，是当今世界上人们普遍关注的热点问题，也是科学世界观应该作出正确回答的重大问题。邓小平建设有中国特色社会主义理论，正确回答了这一重大的社会现实问题，它是当代中国马克思主义的世界观，是科学世界观在我国当代的集中体现     

理论工作:课题与机会

“伟大的实践需要伟大的理论。”这是党的十三大向全国理论工作者发出的最强音。它充分表达了党和人民对于我们理论工作的迫切要求和热切期望, 恩格斯说,只有清晰的理论分析才能在错综复杂的事实中指明正确的道路。科学理论的这种重要功能,在我国六十多年来革命和建设的曲折历程中,已经得到了充分的证明:每当获得正确理论的指导,我们的事业就发展,人民就受益;相反地,每当失去正确理论的指导,或受到错误理论的干扰,我们的事业就步履维艰,人民的利益就受到损害。党的十一届三中全会以来,我们之所以取得了举世瞩目的成就,一个重要的原因,就是党中央、特别是邓小平同志,在对社会主义再认识的过程中,在哲学、政治经济学和科学社会主义等方面发挥和发展了一系列科学理论观点,回答了建设有中国特色的社会主义的一些基本问题,从而引导全国人民走上了历史发展的科学轨道。