依附·征服·和解——重温马克思人与自然和解思想

人类社会的历史就是人处理人与自然关系的历史。在人与自然关系不断推进的历史进程中．人与自然的关系经历了从农业文明时代的原始和谐到工业文明时代的对立与紧张，使得人类的生存环境受到严峻考验。重温马克思在一百多年前关于人与自然和解的精辟见解，对于我们重构人与自然的和谐关系，实现人与自然的和谐发展，具有十分重要的现实指导意义。     

人向自然生成：生态德育的理论价值向度

生态德育实质是生态道德教育，意在促进人与自然伦理关系的构建；当代生态德育建基于人与自然二元分立理论上，具有很大的理论局限性，因而只能建基于马克思主义人与自然对象性关系理论，促使人向自然生成，实现人与自然的和谐统一。     

人与自然和谐共生的现代化：生成逻辑与世界意义

人与自然和谐共生是中国式现代化的基本特征之一。借助文献研究方法，从理论、历史与现实三重视角对人与自然和谐共生的现代化的生成逻辑及世界意义进行了分析。研究发现，人与自然和谐共生的现代化的提出是对马克思主义人与自然和谐共生思想的继承、对中华优秀传统文化中生态智慧的弘扬、对西方国家生态现代化内在缺陷的反思。人与自然和谐共生的现代化具有显著的世界意义，有助实现对西方国家生态现代化理念的超越，为后发国家提供生态现代化的新模式，为全球生态化治理贡献中国智慧。因此，要矢志不渝坚持人与自然和谐共生理念，强化对人与自然和谐共生的现代化话语的世界传播和世界认同探究，有效增进人与自然和谐共生的现代化世界意义的彰显。     

人类中心主义：人的主体性视阈中的应然意境

在人与自然的价值关系中，人类价值主体地位是不可逆的。作为一个价值命题，人类中心主义是人的主体性视阈中的应然意境，人类利益才是人行为的出发点和归宿。在处理人与自然的矛盾方面，人可以而且应该发挥主体作用，协调好人与自然的关系，实现人与自然的和谐。     

人与自然和谐相处是新型工业化道路之本

新型工业化道路，是以提高经济效益和市场竞争力，坚持可持续发展理念，并使人力资源得到充分发挥为目的的工业化道路。目前，中国已进入经济增长的加速时期，转变经济发展观念，调整能源发展战略，大力发展循环经济，建设资源节约型、环境友好型社会，走新型工业化道路已成为必然的选择。因此，一定要坚持以人与自然和谐相处为本，强调新型工业化道路的发展中人与自然和谐相处。发展科技含量高的产业是人与自然和谐相处的保障，创建经济效益好的产业是人与自然和谐相处的支撑，开创资源消耗低的产业是人与自然和谐相处的重点，建设环境污染少的产业是人与自然和谐相处的核心，充分发挥人力资源优势是人与自然和谐相处的动力。坚持人与自然和谐相处为本的新型工业化道路的措施：转变发展观念，建立科学的GDP核算体系，调整能源发展战略，加强能源环境政策调节，发展循环经济、建立循环型社会。     

和谐,协调,统一∶重塑人与自然的关系

本文考察了人与自然关系的历史演变，提出必须改变当代人与自然紧张和对立的关系，依据马克思、恩格斯关于人与自然关系的基本思想，借鉴现代自然科学和社会科学的发展成果，重塑人与自然和谐，协调、统一的关系。     

习近平关于人与自然和谐共生重要论述的生成逻辑

“坚持人与自然和谐共生”是习近平生态文明思想的核心要义和基本原则，也是新时代中国共产党对人与自然关系、经济发展与环境保护规律认识的升华与拓展。习近平关于人与自然和谐共生的重要论述并非无源之水、无本之木，它以马克思主义人与自然关系理论为理论根基，以中国传统“和谐共生”生态智慧为文化血脉，承继马克思主义中国化生态文明建设经验，在中国特色社会主义伟大实践中锻造而成。理论、文化、实践逻辑的有机统一，构成了人与自然和谐共生的生成逻辑。     

论科学发展观对“科学”自然观的否定

科学发展观与传统的“科学”自然观不同的是，后者认为自然只是实现人类发展的工具以及人类进行理性统治的对象，人与自然之间是一种简单的技术理性的统治关系。前者则坚持人与自然协调发展，社会的和谐必然建立在人与自然和谐的基础之上。科学发展观对“科学”自然观辩证的否定，要求应该正确看待自然的内在价值与人类的主体地位，在实践活动中做到合目的性与合规律性的统一。为了实现人与自然的可持续发展，应该正确看待科学技术的作用，达成人与自然、人与人的和解，最终实现生态共同体的完整和美丽。     

中国式现代化的人与自然和谐共生目标

在世界各国的现代化进程中，中国共产党提出中国式现代化的道路选择，明确其人与自然和谐共生的基本特征，彰显人与自然和谐共生目标的价值意义。从目标确立、目标内涵、目标实现三个维度出发进行探究，深化着对中国式现代化的人与自然和谐共生目标的全面理解与科学把握。中国式现代化人与自然和谐共生的目标确立具有历史开创性，提出了不同于西方现代化的新道路，为世界现代化提供了中国智慧与中国方案。中国式现代化人与自然和谐共生的目标内涵极为丰富，具有整体性、系统性、动态性的目标内涵要求，彰显着复杂主客体关系及其生态文明伦理，是全面发展、协调发展、综合发展的现代化的目标追求。中国式现代化人与自然和谐共生的目标实现需要全面贯彻，体现为生态化目标贯穿中国现代化全过程、人与自然和谐共生原则贯穿生态文明建设全程、人与自然和谐共生理念全面践行的有机统一。     

人与自然和谐共生现代化新道路的内涵与特征——基于生态哲学视野

中国共产党百年奋进开创了中国式现代化新道路，党的二十大报告明确将人与自然和谐共生现代化纳入中国式现代化重要特征之中。在生态哲学视野中，人与自然和谐共生是全新的哲学范式，蕴含着伙伴型的生命共同体、生态利益共同体、可持续发展共同体三位一体的新型的人与自然关系。人与自然和谐共生现代化道路是把马克思主义人与自然相和谐的生态观与中国“天人合一”的生态观相结合,以绿色高质量发展为向度，追求经济效益、社会效益以及生态效益相统一，促进绿色共同富裕的生态民生，共建共享美丽世界与美丽地球的可持续发展现代化新道路。这一新道路具有不同于西方现代化老路的五大新特征，即高扬了红绿双重主题，演绎了生态辩证思维，强调了红绿一体融合，明晰了绿色价值指向，彰显了正义的全面性，树立了现代化发展中人与自然关系共生共荣的新典范，为世界尤其是发展中国家走现代化道路提供了新选择。     

和谐社会建设中人与自然的协调发展

人与自然协调发展是建设社会主义和谐社会的重要内容。人与自然的协调发展是以可持续发展为准则，以科学技术为支撑，以完善的制度为保证。当前，人与自然协诃发展过程中存在着人口压力大、技术水平低以及制度不完善等问题，故此，必须针对这些问题创新发展思路，协调人与自然之间的关系，推进社会主义和谐社会的全面建设。     

论人与自然的协调发展

人与自然的关系是以对立统一的形式存在的。要正确认识人与自然的关系．同时人也须与自然相协调地发展已成为一种必然趋势．为此要建立人与自然协调统一的观念，在人与自然的协调发展中既要建立人的主体地位，又要破除人类中心主义．建立生态自然观。     

马克思恩格斯的辩证唯物主义生态思想浅析

马克思恩格斯的哲学体系中蕴含着丰富而深刻的生态思想，这种生态思想不仅是唯物的、而且是辩证的。马克思恩格斯辩证唯物主义生态思想首先体现在人与自然发生关系过程的物质交换过程，其次体现在人与自然关系是一种辩证的关系，再次体现在人与自然关系的历史性和社会性。     

中国式现代化：人与自然和谐共生的理论逻辑与现实逻辑

正确处理人与自然关系，不仅是习近平生态文明思想的重要组成部分，也是不断推进和拓展中国式现代化的内在要求，为此科学把握人与自然和谐共生的内在意蕴、理论逻辑与现实逻辑至关重要。从理论逻辑来看，人与自然和谐共生基于马克思主义的理论自觉，植根中华优秀传统文化的理论自信，立足马克思主义中国化的理论创新；就现实逻辑而言，人与自然和谐共生深刻反思了三大文明古国消亡的历史教训，克服了西方现代化模式的内在局限，是我国推进生态文明建设的战略要求，也是推动建设清洁美丽世界的应有之义。只有科学而全面地把握人与自然和谐共生的丰富内涵，才能在中华民族伟大复兴历史进程中不断将中国式现代化推向新阶段和新高度。     

试论马克思的人与自然同一思想

试论马克思的人与自然同一思想惠吉峰，王雅丽把人与自然的关系纳入社会历史领域是马克思唯物史观的一大特色，也是它区别于以前旧历史观的重要标志。但是，长期以来，这一特色受到了忽视，在研究马克思唯物史观的众多著述中，人与自然关系思想没有得到充分的反映，本文略...     

美育在和谐社会建构中的作用

美育的直接效应在于塑造和谐的人。这种效应是通过净化人的情感，摆脱人的本能欲望，超越利害关系，提升人生境界实现的。美育通过塑造和谐的人，沟通人们的心灵，活络人际交往，有力地促进人与人、人与社会的和谐。美育还通过培育人与自然的亲情，重建人与自然的原初统一，大大有助于人与自然的和谐。可见，美育对构建和谐社会具有不可低估的重要作用。     

“人与自然是生命共同体”理念的环境法蕴涵

“人与自然是生命共同体”理念在环境法上具有丰富的内涵。在环境法调整范围方面，重新解读了生命共同体下人与自然的关系；在环境法价值观方面，提倡整体主义的生态价值观；在环境主体性方面，承认自然的主体地位。应将“人与自然是生命共同体”理念上升为我国环境法的理念，甚至作为我国环境法的立法原则。“人与自然是生命共同体”理念把人类的道德关怀扩展到整个自然界，把人与自然和谐共生作为最高价值目标。“人与自然是生命共同体”理念的提出，要求人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，同时也为我国环境法的发展提供了理论支撑。     

论荀子的生态伦理思想

人与自然和谐发展是生态伦理思想的核心内容，也是构建社会主义和谐社会的基本要求，而可持续发展理念是促进人与自然和谐发展的重要思想内涵。儒家历来重视人与自然的关系问题，荀子也专门写了《天人论》，其中蕴含了“天、地、人相参”等生态伦理意识，对我国实施可持续发展战略具有重要的现实参考价值和现代文化转生意义。     

从《1844年经济学哲学手稿》看马克思的人与自然统一观点

《1844年经济学哲学手稿》比较集中的反映了马克思主义自然观，提出了人与自然的统一的观点，分析了在私有制下人与自然分离的原因，即异化劳动，并提出在共产主义社会实现人与自然的和谐统一。     

汪恕诚在河海大学作《人与自然和谐相处》报告

10月26日上午，水利部部长汪恕诚学术报告会在河海大学举行，汪部长作了题为《人与自然和谐相处——谈中国水资源问题及对策》的学术报告。汪部长的报告包括五个方面：人与自然和谐相处是现代水利的核心理念；我国水资源的特点和面临的挑战；坚持人与自然和谐相处，解决中国水资源问题；水利水电事业前景广阔；