选择·忤逆——再论建筑创作的嬗变原理

建筑创作的嬗变过程关系到“选择”和“忤逆”。通过对现存或已知建筑要素的“慧眼识珠”、“巧选妙择”,乃至“颠倒乾坤”和“逆反思维”,将能促使建筑创新机制及创造行为的产生。选择和逆忤之道同样也是建筑的借鉴创新之道。     

当代设计范式中计算机参与建筑创作嬗变研究

从对设计范式的介绍出发,探讨了计算机技术、当代设计范式转换与建筑创作嬗变三者间的关系问题,同时亦对计算机技术在建筑创作范式转换中存在的问题加以辨析与思考.     

自由·破碎·和解——论聂华苓长篇小说的主体精神嬗变

聂华苓的小说书写有较强的自传性.她将不同阶段的生命体验融入笔下人物中,以此对抗个体漂泊的孤悲和历史变迁的虚无.从《失去的金铃子》中苓子与作者现实互涉的自由意志,到《桑青与桃红》中桑青精神破碎,再到《千山外,水长流》中莲儿在作者想象的异托邦内和解,主人公的主体精神发生了自由—破碎—和解的嬗变.通过探索这一过程,聂华苓真实的三生影像更清晰地浮现在读者面前.     

英雄·凡人·世俗——论当代战争小说英雄主题的嬗变

英雄主义的壮丽飞翔与悄然坠落 ,可以为当代中国战争小说的创作勾勒出一幅大致的文学地形图。从《保卫延安》到《红日》 ,从《西线轶事》到《高山下的花环》 ,从《红高粱》再到《英雄无语》 ,作家们以鲜明的时代特色彰显着自己的价值追求与审美取舍 ,完成了对英雄意识的认知与表现 ,在不同的文化背景下传达出了不同的声音 ,清楚地映现了文化语境对作家创作的制约和影响。可以说 ,当下作家尤其是青年作家对历史战争的重新阐释与言说 ,无疑是对战争文学叙事传统的拓展与超越     

论闻一多文艺思想的嬗变

闻一多在其早期受西方济慈等人的影响 ,认为“以美为艺术之核心” ,主张“纯艺术的艺术”并“纳诗于艺术之轨” ,坚持“做”诗并倡导诗歌的“三美”。然而随着那“不是混着好玩”岁月的流逝并亲身体验“生活的严重”后 ,他转而重视诗的社会价值并彻底摒弃了“唯美主义”的价值取向而站在人民的立场上呼唤“时代的鼓手”。文艺观由“艺术为艺术”变为“艺术为人生” ,从誓做“艺术的忠臣”到成为“人民的忠臣” ,我们在其文艺思想的嬗变过程中 ,看到了社会存在对社会意识的决定作用。     

论农民工思想观念的嬗变

农民工是改革开放以来中国工业化和城市化进程中的产物,至今已形成一个规模庞大的特殊群体.随着农民工的工作环境和生存方式的改变,其利益思想观念、人生价值思想观念和伦理道德思想观念都发生着明显变化.目前从整体上来看,农民工思想观念的变化尚属于部分质变,但其进步性与时代性已展示出农民工思想观念整体变化的客观必然性和积极走向.     

简论潘季驯的为政思想

人们对潘季驯的评价,一般多着眼于其在治理黄河上的卓著成就,而对其它方面则涉及甚少。实际上潘季驯除治河之外,还担任过许多其他官职,均是政绩卓著,其为政思想颇值称道。本文从民本思想、重视官员的培养和官吏队伍的建设、改革精神、勇于坚持正义等四个方面对潘季驯的为政思想进行了归纳和论述,旨在说明,潘季驯不仅是一名杰出的治水专家,同时也是一位清正廉洁、体恤百姓、善于为政、勇于改革、敢于坚持正义的官员,是封建社会官员队伍中的优秀分子。     

文学世俗化嬗变论

世俗人生的表现是文学传统中不容置疑的存在 ,然而 ,共和国成立后一段相当长的时期内 ,只因激进话语的霸主地位而被强权扫地出门 ,消失于文学地平线。进入 2 0世纪 80年代 ,随着文学多元格局的逐渐形成 ,对普通百姓世俗生存境遇的书写已经成为了几代中国作家 ,特别是年轻作家群表达世界的重要方式 ,成为了文坛颇具争议却又不得不正视的文化现象     

论建筑创作整合思维方法及其应用

本文针对建筑创作思维方法进行研究 ,提出了研究整合思维方法的目的、意义以及功能 ,论述了以“真、善、美”作为建筑创作的追求目标和应用整合思维方法进行建筑创作应遵循的基本原则     

沿袭·颠覆·融合——浅析现代知识女性婚姻观念的嬗变

家庭是社会的细胞,谈及共建和谐社会,婚姻话题必不可免。本文从现当代文学部分作品着手,分析了知识女性婚姻观的几次重大的嬗变历程,探讨了两性和平共处对共同营造和谐社会的重要意义。     

论意识形态的三次嬗变

意识形态是一个复杂的概念,从缘起到终结,大致经历了从观念学到虚假意识、马克思的 意识形态观、再到马克思主义是科学意识形态三次嬗变.弄清这个发展主脉,对于从事意识形态研究具有重大意义.     

论蒙太奇的嬗变

笔者简要梳理了蒙太奇剪辑技术发展至今曲折变化的历史,并对电影理论家时于蒙太奇理论的不同表述加以归纳,划分出前蒙太奇时期、蒙太奇时期、后蒙太奇时期三个历史阶段,揭示了蒙太奇范畴的形成和演变过程。笔者认为,当前电影创作正处于“后蒙太奇”艺术时代,一系列影视技术的革命产生了新的审美客体,人们视觉生理和心理都发生嬗变,蒙太奇概念随之产生了新的内涵。     

论明代公文风格的嬗变

明代公文的风格经历了四个阶段的嬗变 ,即多样期 (洪武至永乐 )、分化期 (洪熙至天顺 )、集中期 (成化至嘉靖 )和异化期 (隆庆至崇祯 )。公文的制义化、缺乏巧妙的进言策略以及屡禁不止的繁冗现象等 ,则代表了明代公文区别于其他时期公文的主要风格特征。     

厉鹗入京考——兼论其心态嬗变

厉鹗一生共三次入都,三次入都均与应试有关,而他对应试的态度也经历了充满信心、徘徊犹豫、主动弃绝的三次心理嬗变.考辨厉鹗三次入京经过与其心理嬗变过程,对于探究厉鹗思想性格甚至浙派诗人的共有心态具有深刻意义.     

语文教材嬗变论略

任何一个国家的国语教材都是从传统教材体系中孕育、演变而来的。我国的语文教材从古代发展到现在,由未独立成体系到自成体系,经历了漫长而曲折的发展轨迹。从中折射出我国语文教学所走过的艰难历程,为今后语文教学和语文教材的改革提供了经验和教训。     

论家庭文化的嬗变与重构

家庭文化是社会文化的一个重要组成部分,不同的社会制度、不同的时代具有不同的家庭文化形态和内容.传统家庭文化是建立在自然经济基础上的、以儒家伦理为指导思想的中国传统封建意识形态在家庭文化中的表现.但是,随着现代工业文明的发展,特别是在建立社会主义市场经济体制的新时期,现代家庭文化无论在家庭模式、家庭成员的关系,还是在家庭决策的价值标准和家庭成员所遵循的道德规范等方面都不被限定于一种形式或一个标准,而以尊重个性、实现民主化为原则.这样,就意味着传统家庭文化的嬗变与现代家庭文化的重构.     

论广西科学发展战略思维的嬗变

广西发展战略思维嬗变轨迹,凸显了思想大解放催生发展新思维,发展新思维厘清发展新思路,发展新思路促进发展新突破,发展新突破推动发展新巨变的历史发展辨证法;凸显了对科学发展观本质及科学规律的自觉把握;凸显了对广西各族人民创造美好生活愿景的准确把握和忠诚践行。     

论苏南乡镇企业的嬗变与发展

以集体所有制为特色的乡镇企业苏南模式虽然汲取了市场经济的某些因素 ,因而在特定条件下作出了历史性贡献 ,但由于它总体上未跳出计划经济体制的羁绊 ,所以 ,在两个根本性转变的历史洪流中苏南模式正在发生深刻嬗变 ,它的发展趋势是在深遂的文化反思中脱胎换骨 ,更新换代。     

论自我教育在现代社会的嬗变

现代社会终身教育的提出,凸显了自我教育的必要性。在终身教育和终身学习的时代背景下,自我教育是现代社会中一种不可替代的教育方式和生活方式,自我教育的终极目标是做人。现代社会的自我教育的新特点是全面性、终身性、个性化和技术化。     

论文艺功能的嬗变与底蕴

网络时代,随着文学新现象的不断涌现,特别是现代高科技与文学相伴相生,进一步消解了文艺政治功能的中心地位,文艺的功能要素和功能体系等发生了嬗变,形成了以审美为宗旨的多种功能复合渗透的文艺功能体系。文艺的休闲娱乐功能日益成为平民消费的时尚;政治功能的中心地位逐渐被排挤,趋向潜导化;经济功能成为文艺创作的强大驱动力。文艺功能是随着时代、社会、政治等的变化而发生变化,是随着社会的需要,发挥着与时代相适应的作用,从而表现出文艺功能的历时性流变特征。