社会主义:近代中国的必由之路

<正> 近代中国往何处去?历史发展的通道如何?这个民族、国家和人民命运攸关的严重课题,曾经为许多仁人志士所思考、探索和回答。 这是完全合乎逻辑的现象。 严峻的历史进程要求答案。 在十九世纪中叶以前,中国社会仍然处于封建末世(虽然,它的内部业已孕育着资本主义萌芽)。1840年爆发的鸦片战争,揭开了中国近代史的篇页。在本质意义上,“帝国主义侵略中国,反对中国独立,反对中国发展资本主义的历史,就是中国近代史。”资本——帝国主义与封建主义相结合,使得中国逐步沦为半殖民地半封建社会。这是一个屈辱和痛苦的过程,传统的封建主义枷锁上又添加了殖民主义的镣铐。中国人民面临着的首要任务,就是“实行反对帝国主义和封建势力,为了建立一个独立的民主主义的社会而斗争”。改变没有独立、民主和贫困落后的状态,成为一切进步的、革命的阶级、集团和个人的历史使命。任何真正的社会变革,必须以独立、民主和富强为其基本内涵。     

中国民主化历程论纲(上)

1840年,帝国主义用大炮强行打开了中国的大门。从此,独立的中国逐渐沦为一个半殖民地半封建的国家。中华民族灾难深重。恩格斯说:“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”作为近代中国历史灾难的补偿的,就是殖民主义迫使中国走向近代历史,民主的进步潮流终于踏上了中国大地。这个具有二千多年封建专制历史的国家开始了民主化的艰难历程。为了挽救国家民族的危亡,中国的先进分子向西方寻找救国救民的真理。在采寻回来的真理中,最伟大最重要的,就是西方的民主思想和民主理论。西方的民主思想和民主理论,包括资产阶级民主思想和民主理论,以及马克思主义的社     

民主党派的含义和政治地位

一 何谓民主党派 在不同的时期和场合,“民主党派”一词有三种不同的含义。 一.泛称含义的民主党派,是指它包括中国共产党在内。这从历史上各政党的宣言和一些政治活动中可以说明。 各民主党派都是在本世纪40年代中期逐渐发展、壮大起来的。面对当时尖锐的民族矛盾和国内复杂的政治局面,独立和民主便成为各民主党派带有共性的基本立党宗旨。前者表现为反对帝国主义(主要是日本帝国主义)对中华民族的侵略,以争取民族的独立自主;后者表现为反对国民党的一党专政,以建立民主政治。在40年代中后期的政治活动中,后者尤其成为各民主党派的主要斗争目标。     

论林则徐的爱国主义思想

150年前的鸦片战争,是中国近代历史的重大转折点。英国资产阶级蓄意发动的这场卑鄙的战争,用“船坚炮利”迫使中国从一个独立的封建社会,一步步沦为半殖民地、半封建社会。与此同时,中国人民开展了反对入侵的外国资本主义、帝国主义及其走狗的顽强斗争,开始了中国近代史上的民族革命斗争。林则徐,就是中国近代史上第一个反抗外来侵略     

试论1931-1945年苏联对华政策中的两重性

从1931年“九·一八”事变爆发至1945年8月15日本宣告投降，中国人民进行了反对日本帝国主义入侵的伟大斗争，当时与中国毗连的社会主义大国苏联，积极支持中国人民为维护国家主权和民族独立而浴血奋战。同时，在支持中国抗日的旗号下它又从事一系列不利于中国抗日事业、损害中国主权的活动，其对华政策突出地表现为进步性与非进步性、正义性与非正义性的两重性，显得扑朔迷离。在这一历史时期，中国国内存在着国民党、共产党、日本帝国主义及其支持下的伪“满洲国”和汪伪政权三种势力，苏联对这三方的政策反映了苏联对华政策的主要内容。…     

朱德在两次“国共合作”中的活动述论

两次“国共合作”,是中国历史上极为重要的事件,它对中国历史发展的进程产生了极其深远的影响。无产阶级革命家、政治家、军事家朱德,在两次“国共合作”中的活动是多方面的,并对两次“国共合作”做出了极为重要的贡献。一、在第一次国共合作中的活动1921年中国共产党成立后,立即肩负起领导中国人民进行反对帝国主义和封建主义斗争的革命任务。中国共产党在领导革命斗争实践中逐步认识到:必须建立革命统一战线才能取得革命的胜利,而当时“中国现存的各政党,只有国民党比较是革命的民主派,比较是真的民主     

论徐谦的爱国观

反对帝国主义和维护民族尊严是徐谦爱国观的核心内容。具体为 :反对帝国主义列强武力干涉中国内政 ,否定不平等条约及帝国主义在华特权的合法性 ,主张区分敌友 ,指明打倒帝国主义的正确方向。当然 ,徐谦的爱国观还包括反对军阀专制、主张民主政治、渴望建立一个统一强盛的新中国 ,等等。大革命时期的徐谦的爱国观虽然存在一定的局限性 ,但徐谦本人仍不失为一位真诚的爱国主义者和民主主义者。     

论陈英士的民族气节

有关辛亥革命的论著多以资产阶级革命党人没有提出明确的反对帝国主义的纲领而忽视或否定陈英士等革命党人的反帝爱国民族气节。这是扭曲了历史的真相。陈英士的民族气节具有重要的时代特色。他以“反满”为口号,以爱国与革命相结合,反对压迫人民、勾结列强的清王朝,实质上具有反对帝国主义的性质。陈英士是一位具有世界眼光的民主革命家。他反对列强侵略,强权政治,力主捍卫中华,扶助弱小民族,铲除“不平的世界”的反帝民族气节,反映了他爱国主义思想的重大发展。     

近代中国社会主要矛盾和社会定性辨析

近代中国社会的主要矛盾问题,理论界一直没有什么争议,因为这早有定论,就是毛泽东1939年12月在《中国革命和中国共产党》一文中所指出的:“帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,这些就是近代中国社会的主要的矛盾。……而帝国主义和中华民族的矛盾,乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。”在马克思主义理论准备不足、又没有机会和条件对中国历史特别是鸦片战争以后的历史进行系统、深入地研究的情况下,上述关于近     

浅谈五四诗歌

五四运动如千钧霹雳,震撼了中国大地;如万里狂飙,扫荡着几千年的封建主义和帝国主义的侵略势力。它以彻底不妥协的反帝反封建精神揭开了中国历史的新页。“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动,自有中国历史以来,还没有过这样伟大而彻底的文化革命”,五四新文化运动是中国新民主主义革命的一翼,新文学革命是新文化运动的重要组成部分,而新诗,则是新文学革命的第一声春雷。     

从“文学改良刍议”到“问题与主义”的论战——评“五四”前后胡适的哲学思想

马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内,对具体问题作具体分析。“没有这种观察社会现象的历史观点,历史科学就会无法存在和发展,因为只有这样的观点才能使历史科学不致变成偶然现象的糊涂账,不致变成一堆荒谬绝伦的错误。”我们对一九一九年“五四”前后胡适的思想,也应持这种态度。一方面要把他的思想放到当时的历史条件下来分析,看他在反对文言文,提倡白话文,反对旧教条,提倡科学和民主的新文化运动中起了什么积极作用,另一方面又要指出他的反动性,这就是在“五四”运动以后,挑起“问题与主义”论战,用资产阶级的实用主义来阻碍和对抗马克思主义在中国的广泛传播,反对中国问题的“根本解决”。本文就这两个方面谈一点粗浅的意见。     

时刻提防和坚决反对帝国主义对社会主义国家的“和平演变”战略

当前,摆在我们全党和全国人民面前的一个严重任务就是,在国内,要从深层上彻底解决坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的问题;在国际间,要坚决反对帝国主义对我国的"和平演变"战略.这两方面的斗争是密切联系在一起的.回顾我国建国40年来反对帝国主义对我国实行渗透和和平演变政策的历史,研究帝国主义国家战略政策的转移和时机的选择,总结我们自己的经验教训,对于指导当前的斗争是大有教益的.     

中国近代文学爱国主义主题的嬗变

从鸦片战争到“五四”运动的80年间,是中国社会大动荡、大变革的时代.而反映这一时代的中国近代文学,具有鲜明的表现主题,即反对帝国主义侵略的爱国主义主题;反对封建主义的民主主义主题;反对愚昧、落后,讲求科学与进步的主题.三大主题中,爱国主义主题在一定范围内涵盖着其余两重主题,是近代文学中压倒一切的主题.     

中国人寻求马列主义的历史道路

1840年鸦片战争以后,半殖民地半封建社会的中国面临着“独立、民主、富强”三位一体的历史主题,中国人民肩负着“外争独立,内争民主,振兴中华”的历史任务。为了认识和解     

清末资产阶级革命派有无反帝思想

一资产阶级和小资产阶级知识分子从开始探讨如何解决中国革命问题起,到同盟会成立后革命派和改良派围绕中国革命问题的论争,革命派始终强调的是,推翻清政府,结束封建帝制,建立资产阶级民主共和国,从来没有把反对帝国主义侵略作为革命的主要内容,甚至对帝国主义国家抱有幻想,予以轻     

民主、自由思想在五四时期的彰扬

陈独秀在《敬告青年》一文明确提出新青年的标准。从此 ,民主、自由如飘扬的旗帜 ,成为新一代青年不懈追求的目标 :反对封建思想专制 ,主张思想解放、思想自由 ;反对封建人身束缚 ,主张个性解放、个性发展、人格独立 ;反对民主政治的形式主义 ,主张实现民主政治的唯一条件在于“惟民主义”。     

五四运动和广西人民

六十年前,崛起于中国大地的“五四”运动,是向帝国主义、封建主义争取国家独立和人民民主的爱国民主运动。以“五四”为界碑,划分了新旧民主主义革命的两个历史阶段。它擂响了彻底地、不妥协地反帝反封建的战鼓,它是时代的曙光,希望的号角。在那风云突变的年代里,同全国各地一样,广西地区的各族人民勇敢地投入这场伟大的民族民主革命斗争。“五四”运动广阔而又丰富的历史内容,在祖国南疆的广西产生了巨烈的社会震荡和深远的影响。     

瞩目自由意志呼唤独立精神--鲁迅留日时期社会历史观的逻辑起点

本文质疑鲁迅思想与近现代人类“民主———自由”文化有着逻辑矛盾的观点,力图探寻鲁迅思想内在的、统一的逻辑构架。在社会历史观的角度上,青年鲁迅已经越过人类文化演进的表象而直取其背后的生命自由意志与“自由—独立”精神;作为一个决意投身文艺的人,鲁迅重视人的精神觉醒、精神创造力量的思路是一种回归其生命本根的思路;而对于中国思想文化史而言,鲁迅瞩目人之自由意志、“自由—独立”精神的觉醒的思路关注的则是中国文化史上一个远远没有得到正视的重大问题,看取的是一个民族不断通向新的历史文化进程,包括通向“自由———民主”文化历程的生命本根。     

辛亥革命是革帝国主义的命

一一八四○年的鸦片战争,是近代中国历史的起点,也是近代和现代中国民族民主革命的起点。在这一年中,帝国主义强盗开始大规模地侵入中国。帝国主义国家的资产阶级和中国的地主阶级互相勾结以压迫中国人民,阻止中国社会向前发展,其中以帝国主义的民族压迫为最大的压迫。从此,中国人民的革命运动进入到一个新的阶段。自鸦片战争到辛亥革命前,这短短的六、七年中,中国人民就连续地举行过反对英国鸦片侵略的战争、反对英法联军侵略的战争、反对帝国主义走狗清朝政府的太平天国战争、反对法国侵略的战争、反对日本侵略的战争和反对八国联军的战争。中国人同每一个侵略中     

五四文学革命的历史经验

从1917年《新青年》发表胡适《文学改良刍议》始至二十年代中期“革命文学”发生止,是“五四文学革命”时期。五四文学革命是五四新文化运动的重要一翼。五四新文化运动旨在引进西方近现代文化,反对中国传统文化,以文化改造来促进中国社会的现代化。五四新文化运动高举“科学”、“民主”两面旗帜,它实际上包含了这样一些主题:以科学主义反对道德主义;以进化论反对复古主义;以人道主义反对宗法礼教;以世界主义反对华夏中心主义。五四文学革命也包含了相应的主题:以再现论、认识说取代表现论,主情说;以发展的文学观取代停滞的、复古的文学观;以人的文学取代集体理性的文学观;以平民文学反对贵族文学、士大夫文学;以现实主义反对古典主义;以文学独立反对“文以载道”;以世界文学反对民族文化本位主义等。