论人类认识活动中的模糊性

本文论述模糊性在人类认识活动中的地位与作用     

童话与儿童小说文体的变异性与模糊性

童话与儿童小说两种文体都不是在一个早上形成的,都有自己发展的历史,都是在变异中不断形成与发展的。这两种文体的基本形式特征不断形成,同时其基本形式特征的不断突破,以至二者交叉形成一种新文体。变异性以及由变异而带来的模糊性,是这两种儿童文学文体的根本属性。     

论人类的模糊性思维活动

模糊性思维在认识的辩证活动中具有特殊地位。模糊性思维是人们在长期社会实践中形成的一种能动的思维能力,是认识事物本质和规律的基本过程之一。     

论王蒙小说对西方黑色幽默手法的借鉴

在新时期的小说创作中,作家王蒙引进、借鉴并运用了西方现代派的表现手法——黑色幽默。他以黑色幽默为创作手法,把黑色的喜剧性和浓缩的荒诞性相结合,将包含尖锐冲突的不协调因素发展为一种浓缩而强烈的荒诞手法,使幽默和讽刺紧密地结合在一起,勾摄了中国新时期的社会生活。     

艰难的探索 心灵的挣扎——论贾平凹小说中现实主义的流变

贾平凹是当代文坛上最富于嬗变的名作家之一,纵横文坛三十余年来,他既不愿离开现实的厚土,又不愿在这条道路上愈走愈窄,于是竭力寻求新的解脱,在痛苦中踢开一系列现实主义既有的教条,试图摆脱窘境。然而就像已经溶入血液的东西一样,贾平凹无法摆脱现实主义的骚扰,由清新而到怪诞,他的心灵历经宁静、浮躁、颓废、绝望,从而创作出风俗画现实主义、传统现实主义、心理现实主义、自然魔幻现实主义作品,开辟出了一片属于自己的文学天空。     

王蒙诗情小说刍论

诗情小说构成了王蒙小说创作的重要组成部分,是现代中国诗化小说的当代发展和衍化形态。王蒙诗情小说创作经历了三个不同的历史阶段。在审美品格上,它们是“梦”与“诗”的产物,带有强烈的理想主义色彩。在艺术形式上,则呈现出“心灵故事”和“复调”小说的特征。     

论微型小说的审美场及其创设

微型小说是以微小的篇幅叙述细小的生活片断来揭示深刻的思想主题，善于以各种“审美场”　引起读者美感的文学样式；“审美场”是审美主体与审美对象相吸相引、相聚相合、相容相汇、同构同化的最佳审美现象与最佳审美境界。审美主体、审美客体和时空环境是它的三个要素。而微型小说以审美场见长。     

论伍尔夫小说揭示人物心灵世界的手段

伍尔夫认为,传统小说只能反映外部客观世界、不能真正体现现代西方人纷繁复杂的意识活动。她致力于开发小说创作的新园地,将创作焦点转向人物的精神领域,在小说实践中通过采用音乐音响、时空蒙太奇、印象主义等手段揭示出现代人的心灵世界。伍尔夫的创作实践标志着一种新型的非叙事性小说模式的诞生,拓宽了小说艺术的发展空间。     

一个重视心灵的作家──谈王安忆的小说立场

进入九十年代以后，王安忆在小说创作及小说理论中表达了自己独特的小说观念，确立了一种新的小说立场。她把小说世界命名为心灵世界。本文试图从王安忆小说创作的一贯倾向、独特的艺术气质和生活经验等方面，阐释王安忆是个重视心灵的作家，这正是她之所以拥有新异的小说立场的深层原因。本文还对王安忆小说立场的意义作了简略分析。     

王蒙小说还原生活的艺术取向——王蒙小说的生成前提

王蒙小说是一种生活化小说,他的小说创作,既看重"艺术直觉"、艺术联想,同时又强调生活,这是王蒙小说生成的前提,这种小说生成的思维方式又影响了他的文本形式,也促成了王蒙小说文体的多样化,从而使其小说从文本形式到精神内质都向生活全面开放.     

论比喻的模糊性

任何比喻都具有一定的模糊性,文章从比喻的组成要素、比喻的编码与解码、比喻的结构形式等不同的角度对其模糊性进行了探讨.     

从语义层面分析语言模糊性的应用

语言的模糊性在实际运用中的表现是多层面的,在语音、语义和句法都具有一定渐变性(Gradual)、模糊性(Vagueness)。本文作者旨从语义(Semantic)层面入手,运用语义场理论,对模糊语言的概述,本质,根源进行初步探讨,并讨论文化背景对模糊语言词义的影响。     

王蒙小说的文化色彩

王蒙小说从宗教意识、人性的善恶和传统的人文精神切入,展示了现代社会中一种政治文化现象──因果报应及人性恶──的根柢,呼唤真正的人性回归和人的生命理想与情怀。     

论中国小说叙事场的现代转型与基督教文化

由于基督教文化传入并与中国文化发生整合,加之中国小说自身变革的内在需求以及基督教文化在教育、科学、文学等各领域的渗透和梁启超、陈独秀、周作人等文化精英们的引导,基督教文化成为中国小说的又一叙事场,并为其增加了教会空间。这实际上就意味着中国小说的叙事场发生了现代转型。也正是这种转型,构成了中国小说叙事的现代语境,使中国小说中的人物出现了新的面貌,使中国小说的情节构成出现了新的走向。这些变化为中国小说的现代转型提供了强大的推动力。     

模糊的创作方法--论冰心小说

由于冰心具有"三合一体"的特点个性气质上的浪漫主义、文学信条上的现实主义、基本观点的人道主义,所以,她的小说创作呈现出模糊性--表象写实背后涌动着浓郁的抒情、理想和哲学色彩.一方面,现实主义的深刻性被削弱,浪漫主义的激情淡化,因而,她的小说不能视为现实主义小说或浪漫抒情小说;另一方面,却由此创建了独特的"冰心体"小说文体模式,形成冰心小说清浅、单纯的风格,并以此表明了白话文在与传统的文言文相抗衡中取得的胜利.     

王蒙小说的比喻艺术

王蒙是享誉文坛的著名作家,同时也是语言运用的大师,其小说语言风格鲜明、自成一家。王蒙小说的比喻各种结构形式都有所使用,可谓众体皆备;就喻体的选择而言,具有远距离设喻和近距离设喻两种完全不同的取向;从功能上看,更是多种多样、异彩纷呈。     

新时期初王蒙对现代主义小说的探索

新时期初 ,王蒙在小说创作中对西方现代主义的“意识流”手法进行了尝试 ,他把对社会现实的反映聚集在人物心灵世界的塑造上 ,着意于心理描写 ,剖析人物的精神世界 ;结构作品时 ,采用心理结构艺术和方式 ,即以心理过程为小说的发展线索 ;其作品主题表现出多义、丰富与朦胧。     

王蒙新时期意识流小说论——重回1980年代文学研究

意识流是最先来到当代文坛的西方现代派文学潮流之一，它成功地参与了新时期小说的艺术实践。王蒙的名字使读者认识了意识流，也使人们见识了现实主义之外的“现代”的东西。他当时的小说实验不仅重新确立了他在文坛上的位置，而且唤醒了人们对传统创作方法的反思和对新的审美艺术的探求。然而，站在文学史角度，我们看到，王蒙的意识流小说实为一种理性规范下的小说，他作品中的意识流是一种理性的“意识流”。因此，他笔下的人物往往是具有明确理性思想塑造出来的形象，而不是生活中的存在于本真状态中的“人”。     

四川乡场文化的反思与创化——论路翎重庆时期的小说

二十世纪三四十年代,路翎因抗战流亡到了四川北碚,创作了大量富有地域文化特征的小说。立足于乡场,他深刻反思了人们"精神奴役的创伤",并从中找出"原始强力"作为疗救创伤的良药,由此提供了一种理想的人生样式,完成了对四川乡场文化的创化。     

论会计信息的模糊性与失真

会计的模糊性是会计学科本身的属性决定的。会计的模糊性使会计信息本身并非百分之百的精确与可靠,但这不能称为失真。模糊与失真之间有“度”的差别。