再论四项基本原则与改革开放

改革开放总方针的提出和实践,不仅使我们的生产力得到前所未有的发展,而且使四项基本原则获得了新的面貌,注入了新的时代内容.事实上,如果我们对四项基本原则没有新的理解,仍然停留在过去对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式理解上,或者停留在过去对社会主义的一些不科学的甚至完全扭曲了的认识上,或者停留在改革开放前那些超越社会主义的初级阶段的不正确的思想和政策上.而不是用马克思主义的立场、观点、方法分析变化了的客观实际,也就是说,如果四项基本原则没有得到新的发展,改革开放的总方针是不可能得     

坚持四项基本原则与坚持改革开放相统一

中国共产党十三届四中全会强调,“要继续坚决执行党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策,继续坚决执行党的十三大确定的‘一个中心、两个基本点’的基本路线。四项基本原则是立国之本,必须毫不动摇,始终一贯地加以坚持;改革开放是强国之路,必须坚定不移、一如既往地贯彻执行,绝不回到闭关锁国的老路上去。”坚持四项基本原则与坚持     

在坚持四项基本原则的基础上进行改革开放

江泽民同志国庆讲话的主题,就是坚定不移地走有中国特色的社会主义道路。究竟什么是有中国特色的社会主义道路?弄清楚这个问题十分重要。赵紫阳同志的一个重要错误,就是不懂得什么是社会主义道路,搞不清楚什么是有中国特色的社会主义道路。因此,他所倡导的改革开放不能不偏离社会主义方向。而那些搞资产阶级自由化的人,也正是以所谓什么是社会主义还未搞清楚为理由,公然否定四项基本原则,企图     

论生产力标准与四项基本原则的一致性

“是否有利于发展生产力,应当为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准”。这是党的十三大根据马克思主义的基本原理和我国经济建设的经验而得出的一个精辟论断,受到全国上下的普遍赞同。但对这个根本标准的理解却见仁见智,甚不一致。有些同志甚至认为坚持了生产力标准就不好再坚持四项基本原则,也不好再谈社会主义制度与资本主义制度的根本区别了。这完全是一种曲解。坚持生产力标准和坚持四项基本原则不是相悖的生产力是社会发展的物质根源。人类社会的发展,归根到底是由物质力量即生产力的发展所决定的。每一代人都只能在前人已经造成的物质基础上去进一步发展生产力和变革社会制度。随着生产力的不断发展,社会也必然不断前进。这是由马克思首先提出,恩格斯、列     

略论坚持四项基本原则同坚持改革开放搞活的辩证关系

这些年来,“三中全会以来的路线”已成为全国人民最亲切的政治概念。当然,这并不等于人们都已全面深刻地理解了它的涵义。由于多方面的原因,过去我们有些同志在谈到党的三中全会以来路线的时候,强调的只是改革、开放、搞活,对坚持四项基本原则缺乏足够的重视,而也有些同志对改革开放搞活的政策不大理解,认为要“四个坚持’,改革开放就得“收”。这就从不同方面提出一个问题,究竟怎样认识坚持四项基本原则同坚持改革、开放、搞活这两个基本点的关系?这里谈一点学习的体会,以就教于读者。     

论四项基本原则的新的时代内容

党的十四大报告把社会主义建设的政治保证的问题,列为建设有中国特色社会主义理论的九个方面内容之一,指出在这个问题上,强调坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。“这四项基本原则是立国之本,是改革开放和现代化建设健康发展的保证,又从改革开放和现代化建设获得新的时代内容。”     

论四项基本原则的新的时代内容

历史经验证明只有坚持四项基本原则,又随着时代的前进和所面临的主要任务的变化不断赋予它以新的时代内容,社会主义事业才能顺利发展。邓小平理论对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展,突出地体现在这个方面。本文着重阐明了邓小平理论在新的历史条件下赋予四项基本原则哪些新的时代内容,概括了中国共产党特别是邓小平同志在这些基本问题上对马克思主义的重大发展,并总结了在这个方面的主要经验,回答了如何才能真正坚持四项基本原则的问题     

四项基本原则与生产力标准

四项基本原则作为我们社会生活的政治原则,虽然是由生产力发展状况所决定的,但是,它一经确立,就对社会生产力的发展及其物质社会关系的完善有着巨大的能动作用.首先,四项基本原则为我们大力发展社会生产力,建设社会主义现代化指明了正确方向.我们所从事的现代化建设是前无古人的伟大事业,是社会主义的现代化,而不是资本主义的现代化.它既无现成的模式可供效法,又无成功的经验可资借鉴,因此,只有坚持把马列主义、毛泽东思想作为指导我们思想的理论基础,加强党的领导,坚持走社会主义道路,坚持人民民主专政,才能反对和抵制封建主义和资本主义腐朽思想的侵蚀,始终保持坚定正确的方向,而不致于走上畸形发展的歧途.     

论文化与人格的相互作用

文化塑造了个体人格,特定人格总是与特定的社会文化相联系,个体人格是特定文化塑造的必然结果。文化对人格的塑造是通过前期生存与发展教育、社会化教育、社会控制教育来进行的,并且通过对人格的评价及再塑造,塑造出完整的人格。个体人格的形成和发展在文化面前绝不永远是消极被动的,它可以通过自身的活动改变环境,创造和发展社会文化。文化与人格是相互影响、相互作用和相互促进的。     

修改宪法与坚持四项基本原则

根据五届人大三次会议的决议,修改宪法的工作正在加紧进行。宪法是国家的根本大法,它具有最高的权威。我们的宪法理应体现四项基本原则。 首先,坚持四项基本原则是我们修改宪法的指导思想,宪法的一切修改都要体现四项基本原则的内容。只有坚持四项基本原则,才是全国人民的最大利益和最高愿望。 第二,坚持四项基本原则在宪法文字上应有所规定。一九七八年宪法第一条、第二条已     

论邓小平改革开放的理论与实践

1改革开放是邓小平理论的重要组成部分．邓小平同志对改革开放的论述,概括起来,有以下几个方面：1．“改革是中国的第二次革命．”①“从历史发展来讲,是最根本的革命．”②这是邓小平同志从解放和发展生产力的根基上说的．民主革命的胜利,土地改革的完成,是生产力的第一次大解放被村推行家庭联产承包责任制,推动以城市为中心的全面改革,是生产力的第二次大解放．把改革称之为“第二次革命”,是确切而深刻的．任何真正意义上的革命嘟是为了解放和发展生产力,从而推动历史的前进．2．“改革的基本内容和基本经验都是开放．对内把经…     

论后金之崛起与改革开放

我国古代北方少数民族大都勇武善战,论史者往往把他们能够成功崛起归结为能征惯战,武力强盛,使中原王朝难以抵敌之故.其实,这只是一个表象,其根本原因在于成功的社会改革全面推动社会发展,为其勇武善战的特长得以充分发挥作用.明朝末年崛起的后金政权就是一个典型实例:(一)生产力在改革中发展为崛起打造了经济基础;(二)八旗制度在改革中形成为崛起创造了军事优势;(三)民族独立政权在改革中建立和强盛;(四)满文的创制为崛起增强了精神文化凝聚力;(五)开放为社会改革的成功提供了重要的参数和智力资源,从而为崛起增强了推动力.     

论对立面的相互作用

在我们考察物质世界的运动和发展时,没有比相互作用更重要了。恩格斯说:“相互作用是事物的真正的终极原因。”没有相互作用就不会有物质世界的普遍联系,就不会有运动和发展,就不会有进化和演化。我们经常讲矛盾的普遍性,但没有相互作用就无从观察矛盾。我们还经常讲系统,但对系统的定义也离不开相互作用。系统、矛盾、相互作用三者有一致性、同一性,但又有区别。我认为它们之间的关系是,系统<矛盾<相互作用。矛盾比系统基本,相互作用比矛盾具体。人所周知,越是基本的东西越有普遍性,越是具体的东西内涵越丰富。即使说万物皆系统,系统也不能否认矛盾存在。没有无矛盾的系统,而只有矛盾着的系统或系统的矛盾,更何况还有大量的非系数统存在呢!例如,一堆垃圾、一堆砂子、天空的乌云、飞扬的尘土、操场上解散了的队形,就都不是系统,宇宙初始的粒子海洋也不     

试论坚持四项基本原则与解放思想的一致性

<正> 所谓坚持四项基本原则,即坚持社会主义道路,坚持人民民主专政,坚持共产党的领导,坚持马列主义、毛泽东思想。所谓解放思想,就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理,研究新情况解决新问题。搞改革开放,建设有中国特色的社会主义,既要坚持四项基本原则,又要解放思想,并且要摆正二者的关系。     

浅谈生产力标准与四项基本原则的关系

十三大报告中指出,“坚持四项基本原则是我们立国之本”。既然是本,当然就是检验一切是非得失的标准。报告中还指出:“是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”这些论述充分说明,在社会主义改革过程中,我们不但要坚持四项基本原则这个标准,而且还要坚持生产力标准。对这两个     

论改革开放新时期唯物史观的深化与发展

唯物史观是中国改革开放的理论基础.改革开放新时期,中国共产党人在继承马克思主义唯物史观基本原理的基础上,在推进中国特色社会主义建设的实践中,对唯物史观内涵的实践观、生产力理论和社会有机体论等方面作了进一步深化与丰富,推进了马克思主义中国化的当代发展.     

论改革开放与马克思主义中国化的互动关系

1978年以来中国的改革开放和马克思主义中国化都历经三个阶段,二者具有同步性和一致性。改革开放和马克思主义中国化存在着鲜明的互动关系:改革开放对推进马克思主义中国化产生了巨大作用,马克思主义中国化第二次飞跃的理论成果正确指导了改革开放的伟大实践。改革开放与马克思主义中国化的互动,是以建设和发展中国特色社会主义为主题、围绕探索和回答"四大问题"、以循环和接力的方式、在党的主导下进行的。     

论改革开放与构建和谐社会的内在逻辑——纪念改革开放30周年

中国的改革开放走过了30年的历史,改革的进程也由改革的侵蚀阶段发展到了转型阶段,构建社会主义和谐社会正是针对改革开放转型阶段的现实矛盾和主要问题提出来的,在逻辑上,二者有着深刻的内在联系:构建和谐社会是改革开放的逻辑延伸,改革开放是构建和谐社会的根本途径.     

论马克思恩格斯的相互作用思想

几年来,人们开始用“三论”的方法研究社会历史领域中复杂的相互作用问题,出现了可喜的现象。但有的同志把相互作用的思想和唯物主义历史观关于强调探讨历史运动的终极原因对立起来,从而把后者宣布为已经陈旧的“传统方法”。殊不知,唯物史观并不排斥相互作用,在其创立过程中,黑格尔的相互作用思想正是它的逻辑起点.马克思恩格斯对相互作用问题进行过长期的相当丰富的研究,特别是他们对相互作用所达到