意识形态文论的定位与文学本质问题——关于“审美意识形态”论合法性问题讨论之四

本质不同于性质,它是事物的根本性质和最高性质。文学本质问题与学科体系互相关联。文艺学可以划分为元文艺学、一般文艺学和各别文艺学三个层次。意识形态论文学理论并非一般文艺学,而是各别文艺学层次上的一种理论,它是从社会角度观察文学的结果,是文学社会学或文学政治学,它所阐明的是文艺的社会政治属性而非文学本质,文学本质问题则是一般文艺学要解决的问题,一般文艺学关于文学本质的结论与意识形态论文艺学关于文学社会政治属性的结论并不矛盾。     

“语言本质”内涵的内在逻辑层次

语言本质就是语言之为语言的根本的规定性。而作为这种根本的规定性的本质,其自身本来就具有内在的逻辑层次。一般而言,本质可以反映在底层本质、一般本质、特殊本质这样三个基本的层次上。相应于本质所具有的这种内在的逻辑层次,语言本质也具有相应的逻辑层次。     

对质的层次性问题的再思考

事物的相对独立性和人类的认识史都表明事物的质具有层次性。（1）特殊质,即事物个体是其所是的直接规定性。（2）共同质,就是事物类的规定性,即事物构成要素的共同点或同一性的集合体。（3）本质,就是事物是其所是的根本规定性,是占统治地位的质。事物诸层次的质是相互联系不可分割的。     

略探道德代价之发展规律

认识事物,最根本的就是要把握事物的本质及其发展规律。基于道德代价的本质分析,我们认为,道德代价的发展规律可以从三个层面进行探讨:第一个层面,是社会发展与道德代价之间的关系;第二个层面,是经济发展与道德代价之间的关系;第三个层面,是发展善与发展恶之间的关系。     

关于思维的本质

思维的本质是思维研究中的首要问题.作者的观点是:思维从本质上说,是一种可派生出和可表现为高级意识活动的物质运动;是脑对对象深层远区的穿透性反映--就是脑透过表层的遮隔察知深层状态、透过时空距离的阻隔察知远区状态;以及其他.如果用定义的形式简约地表达思维的本质,思维就是脑对对象深层远区的穿透性反映.这和流行已久的另一个思维定义--"思维是人脑对事物间接的和概括的反映"--发生争鸣;本文分析、对比了这两个定义认为,应把"思维是脑对对象深层远区的穿透性反映"作为思维的基本定义.     

渊源于《资本论》的中国新时代政治经济学的理论结构刍议

《资本论》的“以人民为中心”的价值立场与对市场经济的科学分析,是习近平新时代中国特色社会主义市场经济思想的理论来源,它与中国社会主义市场经济的伟大实践相结合,产生了中国特色社会主义新时代政治经济学.人类历史上的这一新的经济学理论正在形成过程中,展示为三个层次:第一是基础层次:新时代社会主义市场经济的本质规定,包括关于社会主义市场经济的本质及其基本制度的思想,后者体现了习近平的市场与社会主义有机融合论;第二理念层次:社会主义市场经济的发展理念,包括五大发展理念等一系列发展理念;第三是战略层次:关于社会主义经济发展战略的理论,特别是党的十八大以来,以习近平为核心的党中央提出的一系列发展战略.上述三个层次构成的有机整体,形成了正在蓬勃发展中的、开放的中国特色社会主义新时代政治经济学的理论结构.     

关于增长方式的几个理论问题

一段时期以来，关于经济地长方式的问题已引起了学术界广泛的讨论。本文在有关讨论的基础上，针对几个最有争议的问题谈一点自己的看法。增长方式的本质含义经济增长方式是需要从理论上探讨的问题。不能从现象上理解什么是增长方式，这是毫无疑义的．那么，从本质上规定增长方式，应当从何着手呢？最常见的方法是对比两类事物，寻找它们的异同点来揭示事物的本质．人们通常的作法是，把数量型、速度型或数量速度型增长等作为粗放型增长方式的本质，而把质量型、效益型或质量效益型增长等作为集约型增长方式的本质。但这种方法却有很大的局限…     

本质是比规律更深层次的范畴

<正> 本质就是规律,或本质是和规律同一层次的范畴,这是目前哲学界所比较通行的看法。笔者不同意这种看法,认为本质不等于规律,本质是比规律更深层次的范畴。世界上的一切事物,都存在于普遍联系、互相影响中。本质是反映事物内部联系的范畴,现象是本质的外部表现。但现象也不是孤立的。事物的本质,本质与本质之间存在着联系,本质与现象存在着联系,现象与现象之间,也存在着联系。现象与现象之间的联系,也就是我们通常所说的非本质的联     

人的本质的可能性及其向现实性的转化

人的本质在其现实性上是社会关系的总和,这一论述已达科学真理的层次。但是,还需要对其作定量的和过程性的研究,这就是对人的本质的研究采取可能性的视野。在可能性的视野里,人的本质包括遗传素质、心理结构、社会需要和能动努力。而这种人的本质的可能性向现实性的转化有一个过程,即劳动、交往和选择等三个层面的统一。     

现实本质和理想本质的统一——析邓小平关于社会主义本质的论述

对于事物的本质,可以从两个不同角度去认识和评价,从而得出事物的现实本质和理想本质。社会作为人类生活的共同体,有其现实本质;但从社会化程度衡量,又有其理想本质。广义的社会主义(共产主义)实现了全面社会化,符合社会的理想本质。邓小平对社会主义本质的概括,体现了社会主义现实本质与理想本质的统一,是指导我们建设有中国特色社会主义的科学论断。     

论因素

任何事物,都具有若干个(两个以上)因素。影响自然界、人类社会与人的思维领域三个方面事物的因素存在着质(属性)的区别。这三大类因素及其关系是整个世界事物发展变化普遍规律的基石。人类社会事物具有鲜明的层次性。当把因素视为事物的成份(或称因子),则(A+1)层次上的因素是A层次事物的成份(或因子);当把因素视为独立的事物,它就有一个完整的内容,就是个单独的天地。事物与因素仅仅是不同层次的不同概念而已。基于人类社会事物所具有的显著的属性、位置、作用方向与影响力等方面的特征,以及特征上的区别,可以将它们分为六大类型15种类。具体为:一、物质因素、精神因素、时间因素与空间因素;二、内部     

人的本质的层次与生产资料所有制形式的选择

人的本质的层次与生产资料所有制形式的选择易小明人是类、群体与人体三重形态的感性统一，因而人的本质就先在地包括类本质、群体本质与个体本质三个层次①。但是这三个层次的具体生成并不是齐头并进、一蹴而就的，而是随着社会生产力水平的不断提高而逐步展开的。同时，...     

结构分析思想方法的世界观基础──现代结构物质观

一定的思想方法是一定世界观的反映，结构分析这一思想方法①的世界观基础，就是建立在现代科学基础上的现代结构物质观。这种现代结构物质观的主要内容可以从以下几个方面来把握。一、结构概念的科学内涵结构决定事物或系统的功能，结构就是事物或系统的本质。对于这样一种现代物质观的理解，关键在于对“结构”这一概念的内涵的把握。在现代科学技术实践中运用的结构概念，是指事物或系统的组成要素之间的稳定的相互作用和连结方式。很显然，完整准确地把握这一概念，离不开四个层次的内容，一是组成事物或系统的要素的种类，二是各种组成…     

可能性视野下的人的本质

人的本质在其现实性上是社会关系的总和.这一论述已达科学真理的层次:但是,还需要对其作定量的和过程性的研究.这种定量的和过程性的研究,就是对人的本质的研究采取可能性的视野.在可能性的视野里,人的本质包括遗传素质、心理结构、社会需要和能动努力.而这种人的本质的可能性向现实性的转化有一个过程.这一过程是劳动、交往和选择等三个层面的统一.从可能性的视野研究人的本质,有着重要的意义:它能使我们在对人的管理中处于主动地位,使关于人的本质的理论更具应用性和可操作性,赋予了教育更重要的位置,以及说明了人们改造主观世界的必要性和能动改造社会关系的合理性.     

论本质的丰富性,多样性以及对社会主义制度的认识

<正> 本质是事物的根据,是构成事物的特点、事物的内在联系,发生于事物内部的深刻过程。把握事物的本质,在人的认识活动占有极其重要的地位。从根本上说,人们认识事物,就是认识事物的本质,认识发生在事物内部的这种深刻过程。黑格尔说过:“存在的真理是本质。”(《逻辑学》上卷,第133页)“我们常认为哲学的任务或目的在于认识事物的本质,这个意思只是说,不应当让事物停留在它的直接性上,而须指出它是以别的事物为中介或根据的。事物直接的存在,依此说来,就好象是一个表皮或帷幕,在这里面或后面,还蕴     

论本质属性

一在形式逻辑(或称普通逻辑)中,关于概念的本质问题,有一种较为流行、较为公认的,也是我个人所赞同的观点,即认为概念是反映事物的本质属性的思维形式。本质属性究竟是什么呢?——这是形式逻辑概念论体系上的一个根本性问题。对于这个问题的看法,归结起来几乎所有的人都把本质属性理解为仅仅是事物的特殊属性(或称特有属性),即一类事物(或一个事物)之所以区别于其他类事物(或他个事物)的属     

经济范畴与“形式规定”——马克思经济学本质观的哲学基础和当代价值

在马克思那里,经济范畴作为一种"形式规定",总是以特定的自然物质存在为载体,并反映和体现特定的经济关系和生产关系。在理解和把握事物的本质规定的思维方式上,马克思继承了黑格尔的衣钵;但在具体的思想内容上,马克思则走出了一条属于自己的唯物主义的新路。如果说黑格尔的理论是一种"精神现象学",那么,马克思的理论就是一种"生产关系(或经济)现象学"。前者探讨作为本质的精神的各种表现形式及其内在联系和发展规律;后者则探讨作为本质的生产关系的各种表现形式及其内在联系和发展规律。这一"本质观",使得马克思的经济思想不仅同古典经济理论而且同形形色色的新古典经济理论从本质上区别开来,也为深度剖析诸如"效率"、"财富"等困扰经济社会发展的重大现实问题提供了宝贵的思想资源。     

论实践视野中的人本质定位

本质实际上是由实践定位的事物中起决定性作用的质。为此,马克思根据实践需要对人的本质作过多种规定。对其加以研究可以发现:人类与动物相区别的本质在于其是一种创新性动物,这是基于考察人与动物相区别的实践需要而作的人的本质规定;而人与人相区别的具体本质在于其是由不同的社会关系综合规定的人,这是基于考察如何处理社会关系的实践需要而对人与人相区别所作的具体人的本质规定。     

"社会主义本质"是对我国经济建设要求的集中反映

邓小平提出的弄清"社会主义本质",从生产力的层次上明确了社会主义的基本内涵,实际上是对我国社会主义经济建设的集中反映.它是社会主义初级阶段理论对我国基本国情的判断,与党的基本路线相一致,在实践中体现为"三个是否有利于"标准,也是所有制和分配制度改革的根本理论依据.     

文学理论中反本质主义问题的反思

新世纪以来,随着反本质主义问题的提出,文学理论教材编写中的一个重要理论现象,就是对"文学是什么"的本质问题的回避,而代之以"什么是文学"或"文学是作为××"的经验性描述或知识性阐释。这些教材中将文学本质的论述归于本质主义问题,并进而从反本质主义的角度放弃对文学本质问题的追问。这种深受后现代主义影响,有意回避对文学本质追问的做法,并未能从根本上解决文学理论中存在的问题。其实,对"文学是什么"本质问题的追问,是文学理论走向理论自觉的前提与趋向学科独立的理论基础,它有助于避免单纯科学主义的思维方式。这对于全面认识与把握文学现象,并在理论的层面完善文学理论,具有重要的方法论意义。同时,文学本质问题的存在,对于文学理论保持相对稳定性,分析文学现象,更好地评说文学创作规律具有重要理论意义。