近代斯里兰卡北方泰米尔人的经济状况

斯里兰卡是个多民族的国家。僧伽罗族和泰米尔族是斯里兰卡的两个主要民族。历史学家认为,僧伽罗人和泰米尔人的祖先都是从印度北部和南部移居到斯里兰卡岛的。由于时间的推移和该岛所处的特有地理位置,斯里兰卡岛逐渐形成了一个单独的国家。在岛上中部和南部居住的僧伽罗人中间逐渐形成了与其祖先有很大差异的传统文化;然而,主要居住在斯里兰卡北部地区的泰米尔人,由于与南印度仅一水之隔,来往密切,一直保持了同南印度泰米尔人相同的文化和传统。僧伽罗族和泰米尔族之间在传统文化、宗教信仰和生活习俗方面存在着很大差别。历史上,这两大民族有时和睦相处,有时却互相仇杀。纵观历史,虽然前一     

僧伽罗人的种姓制度

种姓制度是南亚地区尤其是印度特有的社会制度。斯里兰卡僧伽罗人种姓制度形成年代虽然较晚 ,但其历史渊源却与印度的种姓制度一样久远 ,而且具有自己的地域与民族特色。在现代僧伽罗人的社会生活中 ,种姓制度的作用已经淡化 ,但种姓观念在人们的思想深处中仍然占有一定位置。本文深入分析了斯里兰卡僧伽罗人种姓制度的历史沿革与特点。     

斯里兰卡种植园工人国籍问题

1986年1月25日,斯里兰卡政府和印度政府就解决斯里兰卡种植园工人的国籍问题达成了协议。斯方同意给予9万4千名无国籍者以斯国籍,印度则答应接受已申请印度国籍的8万3千人,并同意加速遣返这些人员。从而使这个拖延了三十多年之久的问题基本上得到了解决。斯里兰卡种植园工人是十九世纪英国殖民者从印度马德拉斯省(今泰米尔纳杜邦)招募来的,因为他们是泰米尔人,所以又称为“印度泰米尔人”或“泰米尔劳工”。种植园工人及他们的国籍问题是如何产生的?他们的处境如何?斯印两国政府是如何解决这个问题的?这个问题的解决有什么意义?一纸协议是否能一帆风顺地彻底解决问题?这是本文所要叙述和探讨的问题。     

为在斯里兰卡建立和平与正常秩序的印度—斯里兰卡协议

一、协议全文印度共和国总理拉吉夫·甘地阁下和斯里兰卡民主社会主义共和国总统贾亚瓦德纳阁下于1987年7月29日在科伦坡举行了会谈。双方高度重视培育、加强和巩固印度和斯里兰卡之间的传统友谊,并认为,为了斯里兰卡各族人民的安全、幸福和繁荣,迫切需要解决斯里兰卡的种族问题,并消除由此而产生的暴力。为此,双方达成以下协议: Ⅰ 1.双方期望维护斯里兰卡的统一、主权和领土完整; 2.承认斯里兰卡是僧伽罗族、泰米尔族、穆斯林(摩尔人)和伯格人等组成的多民族多     

从跨境民族的视角看斯里兰卡泰米尔人问题

本文从跨境民族的视角,深入分析了斯里兰卡泰米尔人问题相关各方的责任,指出泰米尔人作为跨境民族的特殊性,是斯里兰卡泰米尔人问题长期难以解决的重要原因之一。     

中国史籍中之马尔代夫考

马尔代夫共和国(The Republic of Maldives)为印度洋中一岛国,由二千多个珊瑚岛和岩礁组成,面积298平方公里。其东北距印度南端650公里,距斯里兰卡864公里。其最早的居民为公元前来自南印度之达罗毗荼人(Dravidians)和斯里兰卡之僧伽罗人(Sinhalese)。五世纪后阿拉伯人也来到这里,到十二世纪时传入伊斯兰教后,建立了伊斯兰教国家。有关马尔代夫的古代文献不多,主要是阿拉伯人和印度人的记述。我国史籍中也叙述到这一岛国,这是我们研究马尔代夫古代历史和中马关系史的珍贵资料。现将其中的一些地名试作考释如下。     

新加坡的泰米尔人

在南亚的印度和斯里兰卡,泰米尔族是一个主要民族。但在一些东南亚国家也有不少泰米尔人,新加坡就是其中之一。新加坡是一个多元种族的国家,有华人、马来人、印度人、巴基斯坦人、斯里兰卡人等。据1984年的人口普查,新加坡全国人口为252万,其中华人193万,占76.5％;马来人37     

世界上的泰米尔人

泰米尔人是一个跨国家和地区的民族,有五千年的文明史,是世界上最古老的民族之一。泰米尔人属达罗毗荼人种,是其中最大的一支。泰米尔人在世界上分布很广,他们居住在五大洲的30多个国家和地区。据估计,全世界的泰米尔人约有6,000万。     

僧伽罗族人的主要节日

僧伽罗族是斯里兰卡最大的民族,占全国人口的72％,约有一千多万人,他们大多数人信奉佛教,僧伽罗族人的主要节日有:僧伽罗新年、维莎迦节、波宋节和阿塞拉节。每年的四月十四日是僧伽罗族人的新年。他们认为这天是太阳神的生日,隆重地供奉太阳神,可以使自己得到平安和幸福。同时,按照佛历,每年的三月中旬至四月中旬是“巴克月”(巴克为吉利的意思)。因此,在这期间欢度新年,对僧伽罗族僧俗二众,更加有意义。新年伊始,全国统一择了吉时     

斯里兰卡的伊斯兰教

斯里兰卡人口1680.6万(1989年),穆斯林约占7.6％,约100万,由斯里兰卡摩尔人、印度摩尔人、泰米尔人、印尼马来人和巴基斯坦人组成。他们主要居住在科伦坡、普塔拉姆、加勒、别卢瓦拉、马纳尔和东部的安佩拉、巴提卡洛亚、亭可马里三个区。绝大多数人属于逊尼派的沙斐依学派。     

斯里兰卡国名和僧伽罗族名辨析

在汉语里将斯里兰卡最大的民族称为“僧伽罗族”,我认为是不妥的。“僧伽罗”一词始见于玄奘《大唐西域记》中关于“僧伽罗国”的记载。玄奘写道,“时赡部洲有大商者僧伽者,其子字僧伽罗……。”后来僧伽罗率兵打败岛上罗刹女,“毁铁域,破铁牢,救得商人,多获珍宝,招募黎庶,迁居宝洲,建都筑邑,遂有国焉。固以王名而为国号。”玄奘还特别提到这是释迦牟尼佛本生之事。本生故事的真实性是无法证实的。     

创造性冲突种种

经常听到人们这么说:“这对夫妻的感情真不错。结婚几十年了,从来没有争过一句吵过一句。”一般说来,这可能吗?他们之间从来不曾发生过任何冲突吗?冲突是难免的,问题是如何解决。人们解决冲突的方式多种多样,有的“大事化小,小事化了”。有的为区区龃龉常常引发可怕的后果。有的人则既不回避冲突,又不扩大冲突,而是紧紧地抓住冲突的契机,促进与他人之间的情感和思想的交流,从而创造一种崭新的生活。这便是创造性冲突的含义。按照人们在进行创造性冲突时的动机、方式,可以列为以下几类:交流型。俗话说,“不打不成交”,人与人之间的社会愿望有时候是通过冲突的方式实现的。鲁迅先生在《唐朝的盯梢》一文中写道,即使骂,也就大有希望,因为一骂往往便可有言语来往,所以也就是“扳     

世界各国泰米尔研究概况

泰米尔语是达罗毗茶语系中最古老、最丰富和结构严密的语言,也是世界上最古老的语言之一。至今它不仅在南印度的泰米尔纳杜邦通用,也为居住在斯里兰卡、马来西亚、新加坡、缅甸、印度尼西亚、毛里求斯、马达加斯加、斐济、南非等三十多个国家和地区的泰米尔人所使用。泰米尔语是斯里兰卡和马来西亚的民族语言之一,新加坡的官方语言之一。捷克斯洛伐克一位研究达罗毗荼文化的著名学者卡米尔·兹维勒皮尔(Kamil Zvelebil)说过,我们把泰米尔语称为“世界性语言”,也许并不夸张。     

谈泰米尔语文字改革

1979年,印度泰米尔纳杜邦对泰米尔语文字进行了初步的改革。之后,马来西亚、新加坡、斯里兰卡等国也先后仿行,推广使用印度改革后的规范字母。十几年来,要求进一步改革的呼声不断,泰米尔语学者们更是活跃,或著书,或写文,陈说泰米尔语文字之弊端,阐扬文字改革之必需。主张小改者有之,认为需对之动“大手术”者有之,亦不乏主张全面改革者。仁者见仁,智者见智,他们设计出种种改革方案,有关机构亦已制定出下一步的改革方案供政府批准。这是否是泰米尔语文字的一次革命尚难断定,但至少可以说是一种改良,一个进步。     

新加坡的泰米尔文学

泰米尔文是有悠久历史而又很现代化的印度南方的语文之一,在印度的泰米尔省有4,500万人使用它。在马来西亚、新加坡、印尼、缅甸、南非、斐济、毛里求斯、英国和美国也有一些人讲泰米尔     

欧盟立项研究多元文化社会中的宗教

宗教与冲突之间以及宗教与社会福利之间有什么联系?如何在多元文化的欧洲进行宗教教学?这是欧盟立项的两个重大研究课题的焦点。这两个关于多元文化社会中的宗教的课题由瑞典乌普萨拉大学主持,分别由欧盟第六个框架计划和苏格拉底计划资助进行。第一个课题在三年的时间里已获得1200万瑞典克郎的资助,是此前一个有关宗教与福利的研究项目的继续,重点研究欧洲不同国家内多数人信仰的宗教对于福利制度的影响。课题主持人A.贝克斯特伦教授说:“下一步将深入研究少数民族的宗教问题。欧洲正在发生变化,而大量的变化是文化上的变化。决策者们已经…     

斯里兰卡的佛教复兴与僧伽罗民族主义

到十九世纪,长期欧洲殖民统治带给斯里兰卡传统社会的深远影响已经越来越明显地表现出来了。一方面是传统社会结构被破坏,新的社会经济体制逐渐形成,出现了新的阶级和新的社会集团;另一方面则是广大斯里兰卡人民对殖民统治的强烈不满导致了民族意识的觉醒和民族解放思想的萌生。在佛教界人士、僧伽罗知识阶层和一些中等阶层人士中,逐渐形成了社会启蒙思想的潮流,这种潮流带有强烈的宗教性质,后来发展成佛教复兴运动。     

维克勒马辛哈 斯里兰卡对中国投资“没有恐惧症”

正斯里兰卡总理维克勒马辛哈近日在新加坡访问时接受采访,谈及斯里兰卡对待来自中国投资的态度,他称,斯里兰卡对待来自中国的投资"没有恐惧症"。现年67岁的维克勒马辛哈说:"与中国签署的任何协议在投资上将适应每一个人,与印度签署的任何协议将适应每一个人,与新加坡或日本签署的任何协议也将是这样的。我们与我们所有的朋友都不会有问题。"     

现代斯里兰卡佛教(上)

1947年2月,斯里兰卡人民获得独立。长达数百年的殖民枷锁终于被斯里兰卡人民砸碎,民族赢得彻底解放,为恢复和发展传统的宗教文化提供了契机和保证,佛教民族主义思想与活动大规模展开。斯里兰卡的民间与政府、僧界与俗界都对佛教在现代世界复兴倾注了热情,特别是民间在世界上首先致力于复兴运动的开发,起了一个先锋队的作用。     

读《海外泰米尔人》

前不久,我从一朋友处借来一本泰米尔文书,名为《海外泰米尔人》。作者是印度泰米尔纳杜邦坦焦尔泰米尔语大学外国留学生泰米尔语教育系主任 S·纳加拉坚教授(Dr·S·Nagarajan)。该书1979年由泰米尔语大学出版社出版。它问世虽已数载,但对孤陋寡闻的我