国际禁毒志愿者韩云峰探秘金三角

在地图上找不到的缅甸佤邦,却因毒品而被全世界知晓。2006年6月26日,国际禁毒日,也是佤邦全面禁种罂粟一周年纪念日。去年的这天,佤邦政府主席向世界公开承诺:2005年后,若在佤邦地区还发现一点毒品、一粒种子,他便提着头去见缅甸政府。而在这个令全世界都兴奋的消息背后,作为国际禁毒志愿者的韩云峰已经用了十年的时间见证并推动了佤邦的变迁。韩云峰是一个画家,曾当过冯小宁导演的美术师,拍过《北洋水师》、《战争子午线》,恐怕连他自己也没想到,他会与金三角的这个叫做佤邦的地方结下不解之缘。十余年来,韩云峰无数次地独自穿过中缅边境那座古老的桥梁,为那里的人们带去现代的气息,也为我们带来了真实的佤邦信息。     

《荀子》“庄起楚分而为三四”和《楚辞·九歌》(下)

这一片商於之地是楚人扩大了的黔中的重要部分。它使楚国控制了江水和涪水,是楚国西境的生命线:在经济上“私商於以为富”得到重要的补给;在军事上基本上排除了巴、蜀从江上给楚国的威胁。同时又为庄跻南下奠定了前进基地。楚怀王十三年(公元前三一六年),秦人以灭蜀余威,击夺楚国的巴、黔中郡,掐断楚军咽喉孔道,致使庄(足乔)欲归不得,还而王滇,商於入秦,西上楚人沦于异国。秦据长江上游,压江关,惊捍关,直接威胁着楚国。为此,楚怀王一心要“吾复吾商於之地”。他见欺于张仪,大败于丹阳。《楚辞·九歌》内容情节,正是和这种形势相应的。     

拉科部落初探

拉科部落位于湟水西北,西宁古城以西40多公里处的西纳川地段(今湟中县拦隆口乡拉科村),方圆约五公里左右,东至拦隆口,西通上五庄,南临拉沙乡,北与四营乡相隔一座玛群山峰。民间传说,这里早先是一片原始森林和草木丛生、野兽出没的荒野地带,只有少数藏族牧民过游牧生活,几经沧海桑田,才逐渐形成拉科部落。     

一部江南望族的百科全书——重修《毗陵庄氏族谱》述略

毗陵庄氏是江南望族,毗陵庄氏家学渊源,名人辈出.<毗陵庄氏族谱>为中国名谱,重修<毗陵庄氏族谱>博大精深,包罗万象,推陈出新,与时俱进,图文并茂,装帧美观,前超古人,后启来者,乃乡邦之文献,为谱苑之奇葩,是研究中国历史、民族传统、今文经学的最生动翔实的"百科全书".     

巴的氏族内的五个群体家庭与姜寨聚落遗存中的五个房屋群落

由秦兼并巴时对巴的氏族的君长征收赋税的税额推算出了巴的氏族的纳税人口,又由这以后减免氏族赋税的条款推导出的氏族中还存在五个与群婚相适应的群体家庭①.巴的氏族中的五个群体家庭与姜寨聚落遗存中的五个房屋群落的一致,揭示了他们的社会组织结构都由对偶同居的夫妻组合构成的群体所组成,是由群婚向一夫一妻制家庭过渡的中间形式.以261个纳税人口为框架所设计的三个表,说明了群体家庭人口的蕃衍变化,以及氏族内人员的流动,揭示了这一时期所特有的氏族内五个群体间人员的自行运转与相互调节的机制,也表明了巴的氏族内五个群体家庭的推测有其真实的基础.     

廪君巴迁徙走向考

廪君巴迁徙走向考田敏直接记载廪君巴迁徙走向的古代史料惟“楚子灭巴，巴子五人流入黔中”一条，这一记载首见于唐梁载言所著之《十道志》，因《十道志》一书早佚，此载今只散见于一些史籍所引，主要有二：《太平御览》卷１７１引之曰：“故老云，楚子灭巴，巴子兄弟五人...     

循化回族的婚俗

在我省循化撒拉族自治县境内,除撒拉族、汉族和藏族外,还有人口近八千左右的回族聚居在县城及县城以西的托巴、瓦匠庄、线尕拉以及沙坝塘,号称中原四庄。 这里的回族操河州方言汉语,其风俗习惯既受汉族影响,又受到撒拉族影响,但他们的一切习俗仍然保存了自己民族的特点。今以婚俗为例,简述如下。     

祸兮福所倚

早期犹太人有一位精神领袖叫雅辛巴。有一次,雅辛巴外出旅行,他骑着一头驴,提着一盏灯,带着一条小狗。夜幕降临时。雅辛巴来到一座仓库前,决定在仓库里借宿一夜。他看时间还早,就点灯看书,结果吹一阵风,把灯吹灭了。他想,这大概是神的旨意。就放下书本,和衣而睡。     

鲁迅与乡邦金石

鲁迅涉足金石学颇久,功底也颇深,但由于在这方面的著述不多,故未引起学界广泛的重视.然而,若从鲁迅治学的角度切入,作为整体中的一部分,这个方面又不得不谈.谈鲁迅与金石学的关系,首先得从鲁迅与乡邦金石说起.鲁迅是从整理乡邦金石而步入金石学领域的,而最能代表鲁迅在金石学上的水平的,也是鲁迅对于乡邦金石的研究成果.这些成果不但充实了鲁迅与乡邦文献的关系,而且将这种关系向鲁迅所治的其他学术领域做出了延伸.     

谢鲁山庄游记

谢鲁山庄位于广西陆川县城南部26公里，山庄坐落在陆川县城外的高山幽林之中，是由3座山峰迭连而成，状似鸡爪，气象豪迈，景态壮观，占地总面积1平方公里，周长5公里，海拔400米，是全国迄今保留最为完整的四大私人庄园之一。谢鲁山庄是一座具有浓郁地方特色的岭南建筑，处处体现出中国情调、岭南神韵，它的建筑空间不但与外部环境渗透，     

论邦久的确证的内在主义

重建知识论是邦久哲学的终极命意,而如何理解确证的本质是重建知识论的关键所在。邦久的确证理论经历了前期和后期截然不同的重大变化,在批判基础主义与外在主义的基础上,前期的邦久形成了有着重大影响的内在主义的一致主义,但由于内在主义的一致主义逐渐显露出严重的理论困难,邦久最终放弃了这一理论,重新回到了内在主义的基础主义之路上来。     

“楚子灭巴，巴子五人流入黔中”考：－楚巴关系及禀君巴迁徒走向新认识

首先对当代学者关于楚灭巴的五种观点以及“巴子五人流入黔中”即迁入今湘西五溪地区的看法进行了分析，辩论，论为这些观点均与有关史料不符，难以成立，继而对黔中的来源的，其最早地理及其地理涵 义的演变作了考证，认为“巴子五人流入黔中”是指巴族迁入川东南乌江流域古黔中，“楚子灭巴”是指灭清江流域的禀君巴。     

“楚子灭巴,巴子五人流入黔中”考──楚巴关系及廪君巴迁徒走向新认识

首先对当代学者关于楚灭巴的五种观点以及“巴子五人流入黔中”即迁入今湘西玉溪地区的看法进行了分析、辩论，认为这些观点均与有关史料不符，难以成立。继而对黔中的来源、其最早地理及其地理涵义的演变作了考证，认为“巴子五人流入黔中”是指巴族迁入了川东南乌江流域方黔中，“楚子灭巴”是指灭清江流域的廪君巴。     

世界最适宜经商的城市(二)

24.墨西哥城 人口,9816000;生活费用指数(美国=100),124;直航城市(航班),69;年办公室租费(每平方英尺),$50;对外文化开放程度,2级。 北美自由贸易协议正在推进这座巨型城市,零售商急切地蜂拥而入,以迎合市区共计1800万居民。不过,它也拥有300万辆汽车和无数的巴     

王士性与白鸥庄

本文挖掘了被尘封四百多年的一份园林文献──《白鸥庄记》。作者认为这一由明代万历年间大旅行家王士性所亲自规划营造的白鸥庄,对传统的文土园林有两大突破：一是从空间上突破了唐来以来文士园林的壶天模式,二是从时间上突破了以往文士园林同时性模式,而代之以同时性与历时性并重的做法。因此,作者认为应该重视王士性在中国园林史上的贡献。     

纪晓岚后世沧桑史（之四）——“李鬼”风波

“北京有座紫禁城，献县有个崔儿庄，九曲回廊太湖石，九门九户九关厢”。这是纪家上世纪初鼎盛时期的生动写照。那时的纪家大宅有“东六院”“西四院”之浩繁，后花园怪石嶙峋、曲水流觞，翘檐斗拱的亭子层层叠叠直逼天阕，宽厚的庄园围墙上可一人横躺。逢年过节，县长要亲自挂上马车来纪宅送礼。     

"三峡考古发现与巴文化研究学术研讨会"综述

"三峡考古发现与巴文化研究学术研讨会"将重庆这一区域文化的研究推上了一个新的台阶。与会专家就巴文化形成的生态环境及历史条件,巴族的起源、发展与壮大,三峡新石器时代文化与渊源,巴文化考古学特征,巴人的遗迹等问题进行了广泛而深入的探讨和交流。从而形成诸多共识:巴文化起源于清江流域,巴文化与蜀文化、楚文化、吴越文化有紧密的渊源关系,巴文化具有浓厚地域特色及博大精深的内涵,是历史长期积淀的结果。     

知识之窗

卢沟桥:位于北京广安门西南10公里,因横跨卢沟河(今永定河)而得名。 广济桥:俗称湘子桥,位于广东潮州市东门外,是我国古代一座交通、商用综合性桥梁,也是世界上第一座开关活动式大石桥。 五亭桥:位于扬州瘦西湖上。桥上置五亭,亭与亭之间以廊相连。 安平桥:位于福建晋江县安海镇,俗称“五里桥”。     

风波竹海

江苏省宜兴市湖滏镇盛产毛竹。素称“竹海”。这镇的省庄竹海曲径通幽，溪水潺潺．风景秀美，宜兴市看好了这块风水宝地．准备在竹海景区进行开发建设。其主要思路就是将竹海村所属的省庄（自然村）村民从原村址上全部迁出．由阳羡生态旅游建设发展有限公司开发建设别墅、宾馆、饭店、商品一条街等设施。村民被迁往离竹海景区较远的一块低洼地。而这块土地全部是省庄的基本农田。     

夜读岳飞

窗外,江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定,近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房,像独守汪洋大海中的一座孤岛,挑灯夜读八百年前的岳飞。我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。“丞相祠堂何处寻?”多年前有缘去四川成都,刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去,便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑,镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖,最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草,喷自一管“八千里路云和月”中的凌云健笔,涌自一位英雄“待从头,收拾旧山河”的激烈壮怀。巴…