浅谈人力资源的管理与开发

在人类所拥有的一切资源中，人力资源是第一宝贵的，自然成了现代企业管理的核心。如果不重视人力资源管理理念，没有一套与国际接轨的人力资源管理制度和一支职业化的人力资源管理队伍，企业就没有成功的希望。本文试就我国企业人力资源的管理与开发谈几点看法。一、我国企业人力资源管理与开发存在的主要问题     

职业教育与社会发展的关系探析

职业教育虽然生长于社会，但其内容是技术。正因为人类有了技术，才使得培养技术性和技能型人才成为必需，才使得职业教育成为现代教育体系不可或缺的重要组成部分。然而，目前的“用工荒”、“技不如人”成了当前职业教育的一个很严峻的问题。为解决这些问题，本文从我国政府部门、职业院校及社会认可等方面进行了阐述。     

略论中国古代神话的人文关怀

人的存在从来就不是纯粹的存在，人类似乎是与生俱来就有着寻找各种意义的倾向，伴随着人类自我意识的觉醒，神话已成了人类最早表达自身的一种手段，在我国远古时期，还未发明文字以前，人类的祖先们就创作了以口头形式存在的关于人类并超越人类的神话故事，它是我国远古人类通过对生存的周遭环境与社会现象再加以幻想而创作出来的，在我国古代产生了大量的神话故事，其中流露出先民们对人类生存、生命以及人类价值等的关怀，是人类一种与生俱来的人文关怀，现在神话看似离我们越来越远，人类在现代的社会发展与教育中或许能够摆脱人生的悲剧与虚无，但是作为人类，痛苦与死亡始终是无法轻易被关怀的，只有在神话或者个人的想象中，才有可能消失。本文作者通过对我国古代神话加以解读，体会先人们在对周围世界的认知过程中关怀人类自身的情怀，并进一步发掘其中蕴含的人文精神，探究我中华的民族精神基本成因，从其中寻找形成民族意识的根源，这对我国增强自身民族文化自觉与文化自信的意义十分重要，对我国人民面对现代人类社会危机有着极其重要的价值。     

浅论民商法在中国古代法中的地位和发展历程

在中国的古代就已经存在了规范意义上的民商法，我国古代的规范意义上的民商法就是在以刑为主、诸法合体的封建保守法律体系当中得到基本的生存以及发展的，我国古代的民商法在法律体系当中一直都是处于一种从属以及次要的地位的，我国古代的民商法典始终都是在刑法典当中的，没有能够成功的从刑法典当中独立出来，并且在古代我国的民法以及商法也是没有进行自习的区分，混合到了一起，本文主要就是简要的讲述了一下我国的民商法在古代的发展历程，经历了一个简单到复杂的过程。     

构建适应区域经济特色的职业教育体系的研究

职业教育在很大程度上决定着劳动者的素质，而劳动者的素质决定着国民经济生产和服务的总体水平，决定着科学技术转化为现实生产力的综合竞争力。我省提出了加快先进制造业基地建设，这就需要培养一大批适应我省经济社会发展的高素质的技能型应用人才来支撑。职业教育是我国教育的重要组成部分，而高职教育又在职业教育中占有很大的份额。如何扩大高职教育的办学规模，提升办学质量，发挥职业教育在区域经济发展中的作用，为社会各行各业输送更多的应用人才，是摆在我们面前的新课题。     

试论企业继续教育的规范化建设

一、企业继续教育规范建设的意义 继续教育是人类社会科学技术和社会生产力发展到一定程度的产物。它是由于世界科技领域的激烈竞争，生产的迅速发展，而在世界范围内兴起的新的教育领域。我国继续教育事业是在改革开放的进程中发展起来的。虽然起步较晚，但也取得了显著成绩。     

我国高职教育的发展史

我国的职业教育源远流长,历史悠久。本文从我国古代职业教育的建立一直谈到现代高职教育的发展。     

殡葬制度的沿革对绿色殡葬制度的启示

在我国古代的礼仪中，有“礼莫重于丧”之说。由此可见我国对殡葬文化的重视。广义的绿色殡葬即改善殡葬环境，使人、自然和社会和谐发展，达到公墓环境建设与自然环境共生、与人文环境共生，最终实现殡葬业的可持续发展。回顾我国古代殡葬制度，会看到一些绿色殡葬制度的雏形，对我们今天殡葬改革的开展有很多启示。     

老子生态思想的当代价值研究

生态环境是人们赖以生存的必备条件,也是经济可持续发展和社会不断进步的基础,然而我国长期以来经济增长方式没有得到根本性转变,我国总体生态环境不断恶化的趋势还在逐年增强,在这样的一种情况下,我们迫切需要一种思想,来体验和完善现有的制度,中国传统文化有着悠久的历史,而老子的生态思想这一论断的提出如何与自然和谐相处,特别是人类发展怎样顺应自然和历史规律、实现科学发展、和谐发展提供了有益的帮助.     

浅析权利的由来及其内涵

权利同人类社会同生共长，作为一种重要的社会现象，不论对于个人，还是对于社会，都是必不可少的。权利现象的由来是多种多样的，但权利意识形态主要来源于道德权利、习俗权利和法律权利。因此本文在分析权利三大由来的基础上，从近代思想家关于权利学说的视角中揭示权利的内涵。     

供给侧改革:职业教育发展新动力

2015年是职业教育得到全社会高度关注的一年,首届职业教育活动周举办,我国参加世界技能大赛取得优异成绩,本科院校向应用型转型……职业教育发展在国家推动下驶入快车道. 但是,现实仍令人忧虑,职业教育逊于普通教育的社会观念还没有彻底扭转.一些地方政府为了确保普高招生,控制、减少中职招生规模;同时,很多家长也希望自己的孩子读普高,今后升普通高校.     

浅谈数控车床实训教学的若干问题

组成我国教育事业中一个重要的组成部分之一的职业教育，是一种具有针对性的培养高技术、高技能专业人才的一种教育。职业教育能够有效的满足我国各个行业在发展中对于高技能人才的需求。其中数控车床的实训课程是我国职业教育中的重要内容之一，在职业教育中占据着非常重要的地位。数控车床操作实训教学是我国各个职业学院数控专业实习中一个主要的部分，但是它在教学实操的过程中还存在着诸多的不足与缺陷，这些都影响着数控车床操作实训教学的效率、质量，如何有效的避免在数控车床操作实训的教学中应注意的几点主要问题，是我国职业教育在发展过程中必须解决的一个重要问题。     

加快人力资源会计体系的建立

随着知识经济的兴起．人类社会经济生活的各个方面即将发生深刻的变革．掌握知识和技术的人才已成为经济发展的主导．社会经济的发展越来越依赖于人力资源的开发和利用。会计作为为经济管理服务、提供经济决策信息的手段，也必须适应社会经济形态的重大变迁，提供有关人力资源投资的增减、人力资源价值的大小和人力资源利用效果等信息的人力资源会计，自然成为知识经济时代的会计主流。     

现代学徒制的理论与相关现实启示研究

现代学徒制度是一种基于现代社会需求的新型学徒制度,其综合了职业教育与在职培养工作的优势,成为当前一种相对理想的职业教育模式。现代学徒制度的基础是传统学徒模式,但其在教学主体与传授知识内容方面依然存在显著差异。当前,现代学徒制度在我国无法获得长足发展的主要原因就是在于企业没有参与动力,无法从根本上推动现代学徒制度的发展。基于此,针对现代学徒制度的理论与相关现实启示进行研究。     

法律程序与正义法律的形态分析

有了人类社会,就有了公正与不公正的社会问题。正义是法的宗旨和实质,正义一直被视为人类社会的美德。通过法律程序和正义法律的形态分析的解读,可以更清楚地了解法理学主要论题的法律程序与正义法律的形态。     

发达国家农村职业教育对我国新农村建设下农村职业教育的启示

本文通过对一些发达国家农村职业教育的比较分析,汲取发达国家农村职业教育的成功经验,提出了新农村建设背景下我国应进一步完善农村职业教育的法律和法规,优化教学模式与方法,突出实践教学与技能培养,严格考试管理,规范职业资格证书的发放,以我国生产力发展需求为导向,有效开发农村人力资源。     

“有限主导--合作共治”：高职院校治理模式的新路径

我国伴随着社会经济大转型的成功,各类产业升级速度不幅度加剧,如何解决高职院校培育的人才与社会亟需人才相匹配成为当今中国教育界主要探研攻克的课题之一。中国的教育方针对我国整体社会的进程发挥着毋庸置疑的作用,在现代教育特征的高度显现下,中国教育拉开了崭新的时代大序幕。教育的意义在于依据社会现实需要和未来世界对人才的需求,有目的、有计划地引领受教育者接受系统学习的,一种影响人类身心发展的集体实践活动。其中高职院校在我国高等教育中扮演着极其重要的角色,是职业教育的关键组成部分,肩负着向经济社会提供高素质、应用能力优秀的高级技能型人才。     

国家公务员科学休假浅议

节假日的闲暇时间,是以时间形态存在的社会资源,是检验人的生存状况、生命质量、精神态度的试剂,是发展社会生产力的一种高级形式与途径,是落实科学发展观,构建和谐社会不可忽视的领域。因此,科学休假具有重大意义,概括起来可归纳为以下几个主要方面。     

我国远程职业教育现状考察

我国幅员辽阔，人口众多，传统的校园教育，已经不能满足社会发展的需要，职业教育是对受教育者施以从事某种职业所必需的知识和技能。职业教育是与基础教育、高等教育和成人教育地位平行的四大教育类型之一。职业教育的目的在于培养应用人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，职业教育与普通教育和成人教育相比，职业教育侧重实践技能和实际工作能力的培养。职业教育是社会发展的必然产物，促进社会发展是职业教育的义务和职责。职业教育具有以人为本，因材施教，科学管理，文化塑造的本质。     

中国古代司法公正的观念性解读

在中国古代,司法公正作为一种观念形态,并不是一个独立领域,它取决于人们的经济、政治生活状况。所以,我们必须要站在中国古代司法公正观念的立场上、社会语境下来探析中国古代司法公正的问题。特定的社会法律文化形态,决定了中国古代司法公正思想。一个民族的司法制度乃是该民族以往历史和精神的产物,它植根于这个民族的历史社会之中,源自普遍的信念、习惯和社会共同意识。中国的司法公正观念同样源于中国传统法律文化的伦理观、平等观、效用观。