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凌升(1886-1936)为呼伦贝尔索伦右翼达斡尔族莫日登氏,名福贤,字云志。其父贵福曾任额鲁特旗总管、呼伦贝尔副都统等官职。凌升自幼勤奋好学,成绩优良,精通满汉两种文字。年轻时正值清末民初的内忧外患,他立志报效祖国,保土安民,维护中华民族的统一。民国时期,凌升历任呼伦贝尔副都统公署帮办兼额鲁特旗总管、黑龙江省公署咨议、东三省保安总司令部和蒙疆经略使公署顾问、北京中央政府咨议,是当时呼伦贝尔地区民族上层人士的重要代表,在政界中具有举足轻重的作用。 相似文献
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外国的语言学专家、学者较早就开始了对鄂温克语的研究。据笔者所掌握的资料,最早对鄂温克语进行研究的外国学者是俄国语言学家亚历山大·卡斯特伦(M.AlexanderCastr啨n’s,又译阿里克桑德尔),他在对包括鄂温克语在内的通古斯诸语言进行田野调查的基础上,于1856年撰写出《通古斯诸语语法教科书》。接着是俄国语言学家伊万诺夫斯基(A.O.Ivanovskiy),他利用自己在19世纪50年代所做的索伦鄂温克语实地调查资料,于1894年撰写了《索伦语与达斡尔语》,其中也对索伦鄂温克语做了分析。该书稿于1982年由G·卡拉(G.Kala)整理后在布达佩斯出版。可… 相似文献
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在被称为大清王朝龙兴之地、满族文明摇篮的赫图阿拉,至今仍流传着"大清宝藏"和"索伦竿子"的传说。前者因为努尔哈赤的大妃阿巴亥神奇、决绝的守护而引人入胜;后者则因为实物的遗存而增加了几分可信度。从易学的视角来看,两个传说的内容都可以依据"天人同易"、"神道设教"的原理给出符合逻辑的说明。本期解读:大清宝藏与索伦竿子传说大清宝藏传说的易理分析在《中国民族》杂志2008年第1期,作者雨蔚在《赫图阿拉:探寻大清宝藏之地》一文中详细讲述了大清宝藏传说的来龙去脉。 相似文献
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本文根据黑龙江将军衙门档案 ,考证我国北方重镇齐齐哈尔城的兴建 ,系由清初达斡尔总管首倡 ,以达斡尔族为主按“民筑”的方式建成的 ;齐齐哈尔城名是由当年倡议建城的达斡尔总管所驻在的齐齐哈尔村名延续而来的。文章考述了达斡尔族为兴建齐齐哈尔城做出的贡献 相似文献
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康熙二十一年春天和秋天,纳兰性德两次东巡科尔沁和索伦,是清初民族关系史上的重要事件。在《纳兰性德第二次东巡科尔沁诸旗、索伦诸部考》等文中,我对于纳兰性德的第二次东巡进行了考证。在本文中,准备对于第一次东巡进行考证,然后把两次东巡联系起来考察。 两次东巡的性质是不同的。第一次扈驾巡幸,第二次是奉使出塞。但是,我们对于“扈驾”不能理解得过于机械。所谓“扈驾”,不一定是皇帝走到哪里就跟到哪里。皇帝在出巡途中,有时也会把某个随行的侍卫派到某地去执行特殊任务。 相似文献
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清同治时期新疆动乱波及伊犁,索伦营溃散“俄军侵占区”,荣全受命负责索伦营收拢、回归与安置。荣全边与俄交涉边清除乱匪,为索伦兵民回归扫清道路。期间,荣全多次与清廷及边疆大臣筹商。受军事、地理条件、民族关系、地方利益等诸多因素影响,先后选择伊犁“边境”、图尔根河、塔尔巴哈台、科布多、布尔滚、布伦托海、阿尔泰山南等作为安置地。思想经历了就近整防到准备日后收复的变化。面对俄国多次胁迫和拉拢,索伦兵民坚决拒绝,历尽千难万险到达安置地“苇塘子”,体现出对祖国和中华民族的高度认同。 相似文献
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七、收复安西四镇相关地名《旧传》:“长寿元年,武威总管王孝杰大破吐蕃之众,克复龟兹、于阗、疏勒、碎叶等四镇,乃于龟兹置安西都护府,发兵以镇守之。”《新传》较详,云:“是岁,又诏右鹰扬卫将军王孝杰为武威道行军总管,率西州都唐休璟、左武卫大将军阿史那忠节击吐蕃,大破其众,复取四镇,更置安西都护府于龟兹,以兵镇守。议者请废四镇勿有也,右史崔融献议曰:‘戒狄为中国患尚矣,五 相似文献
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蒲松龄是我国清代的文学巨匠,他的名字和作品已经走出国界,在世界上产生了广泛影响。对于蒲松龄及其作品的研究也已经形成一门独立的学科——“蒲学”。 关于蒲松龄的族别历来众说纷纭,并在学术界出现过论争。本文仅就蒲松龄的族别予以考证。结论是:蒲松龄应是回回人的后裔。 1、蒲松龄在《族谱序》 (路大荒整理的《蒲松龄集》卷3)云:“吾族为般阳土著,祖墓在邑西招村之北,内有谕葬二:一讳鲁浑,二讳居仁,并为元总管。” 《淄川县志》卷四《秩官》亦载录元总管蒲鲁浑、蒲居仁之名。同书卷二下《继冢墓》云:“蒲鲁浑,元般阳路总管,墓在昭村北坊,存,碑仆。”“蒲居仁,同上。” 相似文献
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一1644年波雅尔科夫最早来到黑龙江地方,接着哈巴罗夫于1650年远征到这一地区;但在此之前,这个黑龙江地方是属于谁的领土呢?根据大清《实录》,太祖首先征讨了萨哈连部;接着太宗征讨了黑龙江及东海地方的索伦、萨哈尔察、虎尔哈、兀扎拉等部。根据这些部族一向向太宗、世祖进贡的事实,无论谁都会认为,这里当然属于清帝国的领土。 相似文献
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论“明清实录藏族史料类编丛书”古籍整理工作 总被引：1，自引：0，他引：1
《明实录》《清实录》藏族史料的辑录与整理,对西藏研究具有重要意义和价值。将《明实录藏族史料》《清实录藏族史料》与其他从《明实录》《清实录》辑录民族史料的著作相比较,说明其具有取材丰富便于利用等特点,但仍存不足,具有再整理的必要性。而再整理则侧重于从人名、地名与族名的用字,出处的标注,标点及简化字等的处理上进行举例说明,使这两部史书更为完备。 相似文献
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布特哈贡貂制度始于天命、天聪年间,一直持续到清朝末期.这一制度是一种特殊的赋税制度,是一种因地制宜的统治管理方式,是巩固东北边疆的有效手段,也是与内地经济文化交流的重要途径.布特哈八旗贡貂制度使布特哈地区成为朝廷的貂皮供应基地,在一定程度上满足了统治阶级对貂皮的需求,并有利于保持索伦、达斡尔、鄂伦春等少数民族的民族传统和特征,在有清一代发挥了重要作用. 相似文献
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问渠哪得清如许唯有源头活水来———回忆国家民委历届领导对《民族团结》的关怀文／鲁生一在筹办《民族团结》的日子里，李维汉、乌兰夫同志多次指出：《民族团结》是党在民族工作方面的一个宣传阵地，其特点是既有一般党报党刊的特点，又有民族专业报刊的特色。要求我们... 相似文献
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有清一代,关于对打牲乌拉总管衙门的记载,在东北地方史志文献或国外文章中屡有出现。然而,也因此产生了一系列的失误。笔者依据第一手材料,对其中几个关键性问题,加以纠正、补订,以求教于专家和同道。 相似文献
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乌德盖人在我国古籍中称之为“恰喀拉”，乌德盖一词源于乌德盖人的自称“兀狄哈”。据１９８９年统计，乌德盖人有１９０２人，分属于２０多个氏族，主要居住在俄罗斯联邦的哈巴罗夫斯克边区和滨海边区。乌德盖人的语言直至２０世纪初，乌德盖人有语言而无文字。在２０世纪３０年代初，苏联政府为其制定了以拉丁字母为基干的拼音文字，在１９３６～１９３７年间又将这拼音文字改为以斯拉夫字母为基干。俄联邦学者高尔穆申在《乌德盖语》一书中指出，根据语音特征，通古斯一满语族分为两大支：北支为埃文基语、埃文语、索伦语、涅吉达尔语、… 相似文献
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十八凉州凉、鄯赤水《旧传》“后与吐谷浑不和,龙朔、麟德中(661—665)递相表奏,各论曲直。国家(谓唐朝廷)依违,未为与夺。吐蕃怨怒,遂率兵以击吐谷浑,吐谷浑大败。河源王慕容诺曷钵及弘化公主脱身走投凉州”。《帝纪》龙朔三年,“六月,吐蕃攻吐谷浑,凉州都督郑仁泰为青海道行军大总管 相似文献