论“共同富裕”范畴的具体性及其在社会主义本质理论中的核心地位

共同富裕是社会主义本质理论的出发点和归宿 ,它不仅是一个结果范畴 ,而且还是一个过程范畴。笔者紧密结合邓小平的有关论述 ,具体分析了共同富裕的物质基础、制度保证、实现途径 ,揭示了共同富裕对发展生产力、坚持公有制、防止两极分化诸方面所具有的涵盖性和统摄性 ,突出了共同富裕的社会主义个性特征。个性包含着共性 ,“最终达到共同富裕”是社会主义初级阶段生产力与生产关系相互作用的综合结果 ,是社会主义效率与公平的高度统一 ,是社会主义目标与社会主义发展过程的高度统一。共同富裕是一个体现着“多样性的统一”的具体范畴 ,并对初级阶段的社会主义发展过程具有价值规范功能和导向功能 ,因而在社会主义本质理论中应处于核心的地位。     

马克思哲学革命视域中的人本观

马克思恩格斯对人的本质的理解和认识经历了一个复杂的发展过程,在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯站在哲学革命的高度之上对人的本质进行全面分析,具体内容包括:人的本质不再是固有的抽象物而是与社会物质生产相一致的历史生成过程;市民社会中人的历史本质在于分工基础之上的工业和竞争造成人的物役性和偶然性;共产主义社会中人的自由本质在于奴役性分工的消灭以及自主活动的实现。     

关于社会主义本质的理论思考

社会主义本质决定着社会主义必然代替资本主义,正确理解和把握社会主义本质,是推进社会主义各项事业的客观要求,也是保证社会主义事业顺利进行的首要问题.社会主义本质论断内涵的科学性、内容的层次性、内在的辩证性充分证明:这一崭新概念的提出,是中国共产党人和邓小平同志对于科学社会主义理论的一个新贡献、新发展     

论邓小平对社会主义本质理论的贡献

邓小平对社会主义本质理论的贡献首先在于对社会主义本质第一次作了全新概括。邓小平提出的什么是社会主义 ,是指社会主义本质问题 ;怎样建设社会主义 ,是指社会主义一般原理在中国的实现形式。邓小平依据历史唯物主义原理 ,不是从社会功能角度 ,而是从社会主义社会的基本矛盾入手 ,深刻揭示了社会主义本质。邓小平对社会主义本质的概括 ,体现了社会主义普遍性和特殊性、过程性和阶段性的统一。     

想象与夸张修辞文本的建构和接受

想象是人们在头脑里改造记忆中的表象从而创造新形象的过程。想象分为创造性想象和再造性想象,它们是建构和接受夸张修辞文本的心理基础。探讨创造性想象的本质和特点,有利于更深刻地理解夸张修辞文本的生成缘由;研究再造性想象的本质和特点,有助于更好地了解夸张修辞文本的接受规律。     

邓小平的社会主义本质论新探

文章从社会主义本质论的形成过程、社会主义本质与社会主义公有制的内在逻辑联系、社会主义本质和社会主义特征的关系三个视角,考察了邓小平社会主义本质论的科学内涵。文章认为,社会主义公有制不是社会主义本质,而是社会主义本质的表现形式;坚持和完善公有制是实现社会主义本质的前提和保证,社会主义本质的界定又为坚持和完善公有制指明了方向。邓小平对社会主义本质的新概括把对社会主义的认识提到了一个新的高度,是对马克思主义科学社会主义的新发展     

共同富裕的前提:共生与共赢

共同富裕是社会主义的本质和最终目标,但目前我国仍存在较大贫富差距。实现共同富裕是一个长期的过程,不是一蹴而就的,首先要做到"共生",然后实现"共赢",最后才能实现共同富裕。     

试论江泽民对社会主义本质论的重大贡献

江泽民对社会主义本质论的重大贡献是把社会主义本质与社会主义制度直接联系起来考察,把邓小平社会主义本质论从三点规定性扩大为六点规定性;把"消灭剥削"进一步界定为"消灭剥削制度",体现了社会主义本质实现的过程性与目标性的统一.     

三代领导人区域经济发展战略与西部大开发

区域经济发展的不平衡在中国是一个长期的历史现象 ,西部开发问题本身是一个区域经济发展的问题 ,同时又是一个关于“社会主义本质”实现的问题 ,从科学社会主义的角度来研究区域经济的问题 ,是本文的特点。     

在高质量发展中促进共同富裕

共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征.我国要实现的是全体人民的共同富裕而不是少数人的共同富裕,要促进人的全面发展和社会的全面进步,强调过程和结果都要公平,而且我国在人类历史上第一次制定了实现共同富裕的时间表和路线图.共同富裕要紧紧围绕增进经济增长的充分性、发展的平衡性以及提高中等收入群体比重这三个方面做文章,这注定是个长期的、艰巨的、复杂的过程.为此,要坚持社会主义基本经济制度,推动经济高质量发展,加强普惠性人力资本投资,改善收入分配制度和政策,统筹城乡区域发展.     

社会主义本质的内在规定及其实现条件

社会主义无论是作为一种理论体系、革命运动还是现实的社会制度，都有着自身质的规定性。社会主义经济本质的根本要求是最大限度地解放和发展生产力；其政治本质最核心、最重要的要求是民主；其文化本质就是以马克思主义为指导的社会主义精神文明。社会主义本质的实现是一个发展的过程，需要体制改革、对外开放、提高人的素质，不断推进社会主义建设。     

邓小平的社会主义本质论新探

“社会主义本质”是一个具有创新意义的总体性范畴。邓小平对社会主义本质的哲学表述,是一个有着内在的严密逻辑关系的整体。社会主义本质论既包括了社会主义社会的生产力问题,又包括了以社会主义生产关系为基础的社会关系问题;既指出了社会主义的根本任务,又指出了社会主义的根本目的和未来发展方向。实现社会主义本质,是一个动态的发展过程。     

美是一个动词——论美的生成性

自古以来的一些伟大美学命题总是从一种"动词"的意味中探讨美的本质与存在,美的存在具有一种生存论上的非现成性,也就是说美总处在一种不断的生成状态中.可以说,生成性是美的最高规定性,"生成"是美的本真的存在状态.     

试论消除收入差距悬殊的过程性

在我国社会主义初级阶段,客观上存在收入羞距悬殊现象,它是社会主义本质得以展开的必要环节.消除这一现象是一个历史的过程,需要较长的时间和花费较大的气力.     

几种主要性观念之考察

人类对性本质的认识是一个不断发展的过程,由此产生了各种不同的具有时代特征的性价值观念。由性本能论———性生育论———性情爱论———性娱乐论———性自我实现论,构成了人类性价值观念发展相互连接的链条,标志着全人类对性本质认识的逐步深化和人们性生活质量的不断提高。     

构建社会主义和谐社会的过程性分析

构建社会主义和谐社会是一个理想和目标融合、和谐和不和谐并存、认识和行为统一的客观运动过程.文章重点分析了构建社会主义和谐社会的立体内涵,实现过程中存在的不和谐表象、产生的原因及客观必然性,并提出了解决问题的对策.     

马克思“实践人学”思维视域下的高校勤工助学工作

高校勤工助学工作在本质上是一项对“人”的工作,这就需要对作为工作对象的“人”作出哲学省思。马克思“实践人学”理论以生成性思维视角强调人的实践性存在,对勤工助学工作具有现实启发意义。基于生成性思维方式的高校勤工助学工作模式以人的生成和完整为价值导向,以过程的生成和创造为实践诉求,凸显主体性、人文性、实践性和开放性,注重学生民主参与、多元追求、经验累积和整合发展。     

社会主义理论的历史性突破——简析邓小平同志社会主义本质论

什么是社会主义的本质?这一直是科学社会主义理论的创导者和实践者探索的一个基本问题.邓小平同志根据当代社会主义发展的实际,从生产力和生产关系相统一的新视角,概括出社会主义的本质是:解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.这一概括,从社会主义本质的基础、实现和最终实现三个层次揭示了社会主义内在的基本规定性,比较系统地发展了马克思主义关于社会主义本质的理论,对如何建设社会主义有深远的历史意义和现实意义.     

论人的全面发展的过程性－－学习江泽民关于人的全面发展的论述

实现人的全面发展是未来社会的终极目标,人的全面发展是一个与社会经济、政治、文化发展相互协调的历史过程,推进人的全面发展是社会主义的本质要求,其阶段性目标是实现人的现代化.人的全面发展既是历史的,又是现实的,"过程性"是人的全面发展的现实性和历史性的综合体现.人的全面发展是目标和过程的统一.因此,在建设有中国特色社会主义的伟大实践中必须将人的全面发展作为重要目标.     

邓小平文明观与社会主义本质

文明与社会主义有着内在的本质联系。邓小平从社会文明的视角提出了社会主义本质并将其界定为社会主义社会形态的本质。社会主义本质充分体现了社会主义社会文明的实质和特点。社会主义文明是在继承中进步发展的,社会主义本质又随着社会文明的进步而逐步得以实现。社会主义本质的实现需要社会文明发展“合力”的推动