维吾尔族摇床

维吾尔族有一种专门为婴儿设计制造的“摇篮”,称作摇床(维吾尔语称“布休克”)。这种摇床很久以前就已经在维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克等民族中普及。维吾尔族的摇床因其结构牢固、工艺精致、普及范围广等特点而更为突出。维吾尔族的每一个家庭,都少不了一张小摇床。维吾尔族有句谚语:摇床里的孩子是别克(有地位的人)的孩子。可见摇床在维吾尔族人心目中的地位有多高。无论在农村还是城市,要找一个没有摇过摇床的维吾尔族母亲几乎是不可能的,维吾尔族人无论是男的,还是女的,婴儿时期大都是在摇床里度过的。摇床是维吾尔族母亲的第二个怀抱。     

“群星”璀璨竞风流——少数民族战士风采

初春时节,我们走进了沂山脚下的一座军营。营区内处处漾溢着春的气息:花草树木正在吐绿,训练场上一派龙腾虎跃。在这些虎虎有生气的年轻士兵中,_部分少数民族战士练就一手“绝活”竞风流的故事,更是一道绚丽多姿的风景线。军营“赵忠祥”易学武 “首长和同志们,军营之声节目现在开始播音……”每天晚饭后课余活动的时间,营区高音喇叭里便传出一个为官兵们所熟悉的声音,这声音浑厚、深沉,酷似著名节目主持人赵忠祥的嗓音.不知内情的人往往禁不住脱口而出:“呀,赵忠祥!”其实,这声音是从湖南龙山入伍的土家族战士易学武口中发出的。 小易入伍时,并没有在这方面显出特长,只因他美术字写得像那么回事,画画也让人称道,于是便调入了电影组。电影     

这是侵犯少数民族风俗习惯罪吗?

编辑同志: 我部是一支由多民族干部、战士组成的部队。近日,有两名少数民族战士(一名维吾尔族,一名回族)说:“我们要开戒,跟大家一起吃。”这时,几位汉族战士开玩笑地对其他少数民族战士说:他俩都开戒了,你们怎么不开戒?弄得这些少数民族战士很不愉快。领导得知这件事后,在军人大会上严肃批评了那几位开玩笑的汉族战士,并说:“你们这种行为是侵犯少数民族风俗习惯罪。”这句话使大家面面相觑。请问:他们的行为是侵犯少数民族风俗习惯罪吗?法律上对少数民族同志自愿改变风俗     

昨天和今天一样安宁——写在拉萨解除戒严之日

撤岗仪式即景时间:1900年5月1日零点。地点:高原古城拉萨大昭寺广场戒严部队部队长桂全智大校高声宣布:“感谢西藏人民支持戒严部队顺利完成了任务,现奉国务院命令撤岗!”镜头之一:广场上的藏族干部和群众,涌上前去为每一位官兵献哈达、敬青稞酒、酥油茶。大昭寺65岁的看门人尼玛,买了4条哈达献给自己熟悉的战士。镜头之二:许多藏族小朋友在依依惜别的人群中钻来钻去,各自寻找自己熟悉的解放军叔叔。6岁的小姑娘米玛赖在战士李国猛的膝上,不肯放他离去。镜头之三:八廓街个体户赤列说:“你们来戒严,我睡得安稳,生意好做了。看到你们要走,我心里真舍不得。”“金珠玛米照顾了我一年多,是菩萨,不要走啊!”     

他和两个小巴郎

霍拉山峰沉浴在红雾中。头顶小花帽的维吾尔族小巴郎迎着太阳歌唱:塔里木河,我心中的歌……这首歌是唱给汉族医生丁金玉叔叔的。那是一个星花盛开着的夜晚。下户村的维吾尔族村民巴吾东匆匆来找丁金玉。他满头大汗,结结巴巴对丁金玉说:“丁医生,快救救我的孩子吧!”丁金玉背起药箱,追着巴吾东一路快跑,来到村里。当他赶到巴吾东家时,孩子已气息奄奄了。丁金玉迅速诊断后发现,孩子患了急性肺炎,此刻,呼吸道里卡了一口痰,造成呼吸困难,生命有危险。抢救的唯一的办法就是:立刻消除喉咙里的痰液。     

王恩茂探亲记

阳春三月的一天,新疆维吾尔自治区党委第一书记王恩茂,驱车从残冰未消的乌鲁木齐赶到春意早来的绿州吐鲁番县。他和他的一行人要在这里同维吾尔族社员一起参加风沙前沿的植树造林活动。王恩茂同志离开这里已经十八年了。在县城小憩的时候,他对一道来的乌鲁木齐部队司令员肖全夫、自治区人民政府主席司马义·艾买提说:“我今天得去看看老朋友。十八年不见了,实在想念他们啊!”二人欣然赞同。肖全夫司令员说:“走,我们陪你一块探亲去!”     

诚信感人

1900年,瑞典著名探险家斯文·赫定在罗布泊附近,雇了位名叫奥尔得克的当地维吾尔族人即“罗布人”当向导。有次在沙漠中露营,他们发现他们将整个探险队携带的唯一一把铁锹,遗落在前一晚的宿营地了。斯文·赫定当即决定派奥尔得克返回去寻找那把在沙漠里作考古挖掘、随时都会用得着的宝贵铁锹。可等到奥尔得克再回到探险队时,他带来的就不止铁锹这一样东西了,他甚至带了几块有雕刻痕迹的木板回来——举世瞩目的楼兰古城遗址在无意中被发现了! 时隔34年,当讲过自己“一定还会回来”的斯文·赫定,再次来到罗布泊见到也曾许诺一定等他的奥尔得克时,两人都是古稀老人了。“他     

兵之歌

晨“哩嘀哒——哩嘀哒——”清脆、嘹亮的军号声,一瞬间就传遍了整个军营。于是,战士醒了,草原醒了,太阳醒了。“嚓嚓嚓!嚓嚓嚓!”操场上传来步调一致的队列协奏曲; “向前、向前、向前——”喇叭里传来铿锵悦耳的解放军进行曲; “啁啾啾!啁啾啾!”天空中传来悦耳动听的百灵鸟赞美曲。军营生活舞台的帷幕,在晨     

还有一种理想感人至深

1他说:孔繁森、吴登云都是汉族人:为什么就没有一个少数民族的孔繁森和吴登云呢?他说:我一生的理想就是要成为这样的一个人。……我突然感觉一丝悸栗,从握笔的手底传来;心底里慢慢渗出一句话:“一个过了时的理想!”这是在江西采访的最后一个夜晚。夜色包围他的声音,     

“我要做新时代的雷锋”——记济南军区藏族优秀士兵次翁扎西

“我要做新时代的雷锋”———记济南军区藏族优秀士兵次翁扎西文／本刊记者江凌编者按：本文报道的藏族战士次翁扎西，是济南军区后勤部某部战士。他入伍三年，多次立功受奖，被评为“优秀共产党员”、“学雷锋模范先进个人”和“民族团结进步个人”。他从藏区走进军营，...     

他与新中国同龄

他叫罗万雄,他是贵州省独山县翁奇区的一位中学教师,当新中国诞生时,他也从一个水族农舍里降生了。童年,是在山岗与田埂上度过的。那时,他最爱在山的怀抱里“撒野”——跑啊,叫啊,登攀……中学时代,地理老师撞开了他的心扉,老师讲云游天涯、四方探索的徐霞客的故事,“小野马”被征服了。多么神奇的巧合,三个世纪前,徐霞客来过独山!不仅如此,当代著名科学家李四光、丁文江、翁文灏也到过独山!这里,有最典型的喀斯特(岩溶)地貌,专家们不仅来此考察命名地层,还请教授们     

曾经最不幸的我又为何如此幸运

2000年元月,世纪钟声刚刚响过,太行山麓一家医院产房里传出的一声啼哭,宣告了一个可爱女婴的诞生。当孩子的父亲——河北省涞源县桃木疙瘩小学校长张胜利,获准进屋看望母女二人时,他激动地把脸贴在妻子脸上,又抱起襁褓中的女儿,一遍遍地柔声喊道:“希望,希望!” 张胜利,这位昔日贫困乡村的失学少年,是中国“希望工程”的第一位受助者。还在妻子怀孕之时,张胜利就跟她商量好了,不论生男还是生女,他们的爱情结晶都起名叫“希望”。是的,张胜利要让他的孩子记住”希望工程”:没有天底下那么多好心人,就没有我们的一切啊……     

维吾尔族文学家贯云石

贯云石,又名小云石海涯,号酸斋,元代著名散曲家、诗人、书法家,维吾尔族,祖籍北庭(今新疆吉木萨尔县)。贯云石幼时“神采秀异”,“善骑射、工马槊”,有维吾尔族气质;又“折节读书,目五行下”,受汉族文化熏陶。他年轻时,承袭父爵任两淮万户府达鲁花赤,镇守永州。他治理军队很严格,表现出优秀的军事才能,但又不愿被军务束缚,过了几年,就将军职让给了弟弟忽都海牙。     

老山上的“回民支队”

听说老山前线有个“回民阵地”,战士们怎样生活,战斗?盛夏的一个清晨,我们踏着羊肠小道,穿过一片密林,来到了前沿。一个不到八十平方米的小山包,背靠高耸入云的悬崖陡壁。左前方不到五十米就是越军阵地,右边是一片布满越军地雷的芭蕉林。这就是闻名的某部二连的“回民阵地”。这里距越军最近,也最危险。战士们形容说:“越南小鬼子打呼噜,我们都听得见。”这个阵地本来不属于他们守卫,但部队接防后,“回民班”战士咬破手指写了血书和请战书。战斗动员会上,回族战士端起了鸡血酒,立下了铮铮誓言:“人在阵地在!”我们问起了“回民阵地”的由来。年仅19岁、被大伙称为“小灵通”的战士古怀方风趣     

羊肉串及其他

维吾尔族的烤羊肉串,这几年名声大震。可又偏偏生出了许多是非。别处不说,全国首善之区的北京,有一些人一见到新疆人,就呼“烤羊肉串的来了!”在一旁叽叽咕咕,指手划脚,露出“另眼相看”的神态,弄得新疆人很恼火。这情况,笔者甚至在全国人代会上都听说过。近日,一位在中央机关工作的维吾尔族朋友对笔者说,北京,包括个别中央机关的接待人员,对来京办事的新疆人很不尊重,刺伤了     

叶的事业——邓祥品在甘德草原上

花的事业是甜蜜的,但让我做叶的事业吧,叶的事业是高尚的。泰戈尔的名言是这样的。他——邓祥品,一个普普通通的湖南农民的儿子,青海甘德草原上一条山沟里临时聘用的乡商店营业员,做的便是叶的事业。我在甘德草原上,无意中听人们谈起他,言语中充满了赞许和敬意。好象当地没有人不知道他的名字,他做的那一桩桩细小的事情,让人听着觉得温暖。他今年27岁,汉族,生在湖南省边境一个小山村里。来甘德之前的日子他都是在那里度过的。他做过很多美妙的梦,可从来没想过要到青海高原上的这条小山沟里迫寻他的梦。     

飞花传情——亲历侗家哆毽

回乡下老家过春节,图的就是那份热闹。老家那些传统年俗让人觉得乡下的春节更像过年,从初一到元宵,一直就沉湎于那颇为传统的喜气之中。侗家闹正月的活动可多了,唱侗戏、舞龙灯、赛芦笙等等,当然还有男女青年最为热衷的竞技娱乐:哆毽。哆毽就像汉族地区的踢毽子,但不用脚来踢,而是用手拍过来拍过去,“赛事”也不紧张激烈,而是轻缓得像是在慢舞。“哆”在侗话里就是玩、做的意思。刚吃了初一的新年茶,就有人来约:“看哆毽去!鼓楼那热闹得很哟。”我抄起相机就与他们往寨中的鼓楼坪跑。青石板铺就的鼓楼坪里,早已聚集了很多喜气洋洋的“腊汉”…     

大上海,一次对于民族文学现象的注视

一个“让人感到意外的”作品研讨会在上海召开——这是一次专为一位少数民族作家召开的作品研讨会。专家说:“这在大上海的历史上从来没有过!”奇特的是,这是一位名不见经传的作者。上海社科院上海研究中心主任许明在4月里的“《秋霄落雁女儿情》与当代少数民族文学发展研讨会”上,解     

维吾尔族乐器史话

乐器是民族音乐文化的内容之一, 也是民族音乐文化水平的标志。 维吾尔族民间音乐中,有着品种繁 多的乐器,如:木笛、苇笛、唢呐、萨 它尔、艾捷克、弹布尔、独他尔、热瓦 甫、卡龙、手鼓等,可以说是吹、拉、 弹、击,应有尽有。有些乐器在日常生 活中,在农民举行的"麦西热甫"里, 在盛大的节日集会上,甚至精彩的杂技 表演时都是必不可少的。这些乐器伴随 着维吾尔族人民的精神生活,曾经历过 漫长的发展道路。 早在公历纪元以前,维吾尔族还在 过着游牧生活的时代,已经是一个热爱     

从农民到中央委员——记十二大代表铁木尔·达瓦买提

深夜,北京宣武门外,已是万籁俱寂。坐落在牛街礼拜寺东面的国家民委招待所205号房间里,一位铮铮铁汉伫立窗前,凝望灯火映照的星空,进入无边的遐想。他就是党一手培养起来的新疆第一批维吾尔族优秀干部之一的铁木尔·达瓦买提同志。明天是九月一日,他将以代表身份参加党的十二大。此刻,他心里在想:“没有共产党哪有我铁木尔的今天。”他的脑海中也