论实践标准中的真理与价值的统一

阐述了真理与价值在实践中的对立统一关系 ,明确了改革开放的举措是马克思主义普遍真理与以人民群众为主体的价值取向在现代化建设中的一种新的统一     

唯物主义真理观与价值观的统一——邓小平理论的哲学解读

唯物主义真理观与价值观的统一是马克思主义实践观的基本原则 ,也是邓小平理论的哲学基础 ,从两者统一的角度理解和把握邓小平理论 ,是进一步深入学习邓小平理论的关键。     

论真理与人的内在统一

真理作为人存在的前提性设定,内在蕴涵着人对自身的深入思考,故真理观的变化直接体现着人对自身理解的发展变化。本文通过对真理在历史进程中所具有的各种形态的描述和解读,揭示真理发展与人发展的内在一致性,从而更深刻的挖掘出真理的内在本性,即真理的人本性。     

论真理是一元性与多维性的统一

真理的一元性是指,就其根本方向和核心内容而言,在同一个问题上只有一个真理。真理的多维性是指,在同一个问题上,围绕着真理的根本方向和核心内容,人们往往是在不同的角度、不同的层次、不同的方面、不同的程度上,从不同的方法、不同的途径去探索和获得真理的。真理的一元性与多维性根源于真理的绝对性与相对性,它们分别具有多方面的含义和根据。在坚持真理一元性的前提下承认真理的多维性,有利于提倡学术宽容,开展学术争鸣;有利于加强文化交流,促进文化繁荣;有利于遵循认识规律,促进真理发展;有利于鼓励大胆实践,推动社会进步。     

真理和价值的统一--邓小平关于社会主义本质论

真理和价值都是人类所追求的目标.社会主义理论自产生以后在相当长的一段时间里只是人类的价值理想,由于没有建立在现实的基础上,所以它只是空想.马克思主义使社会主义理论从空想变成了科学,但是,在实践中特别是中国社会主义的实践中,曾经发生偏差.邓小平本着实事求是的精神,把社会主义理想与中国实际相结合,在理论和实践两个方面实现了追求真理和追求价值的统一.     

真理与约定

真理具有多样性 ,它是由事物性质及人的认识的多样性所导致的 ,这种多样性决定了真理的多样性。真理具有个体性 ,最初都是个人发现的 ,最终被社会承认以后才被确认为真理 ,这就是说 ,真理是个人发现的社会存在形式。真理的个体性还意味着真理必须以个人的自觉接受为前提 ,真理不应强加于人 ,真理也无须强加于人。真理是社会约定的结果 ,由个人的“意见”转变成真理的过程就是真理约定的过程。真理具有全体性 ,即任何真理都包含着未知的因素 ,因而任何真理都不是绝对真理。实践检验只在最终证明的意义上是惟一的 ,但在现实生活中 ,实践检验存在着局限性 ,那些被检验为错误的东西往往已经无可挽回了     

论毛泽东的历史观

历史是由人类世代更替的活动构成的,历史观问题是世界观的核心,毛泽东世界观的转变实质是历史观的转变。毛泽东历史观的转变正是他处在各种"主义"兼收并蓄的时期,他对各种学说进行理论和实践的双重探索中,转变为走俄式的革命,组建共产党的救国道路;毛泽东历史观的三个维度,即群众观、生产力观和阶级观;毛泽东历史方法论的原则是真理观与价值观的统一,长远目标与现行目标的统一,党性与科学性的统一。     

论在理论与实践的统一中整体把握马克思主义

在理论与实践的统一中整体把握马克思主义,必须实现问题逻辑与实践逻辑的内在融通,找到实现马克思主义理论创新和发展的根本路径,在实践基础上打通马克思主义理论“思入时代”、引领时代的思想通道,从改革开放的当代视野出发重演基本原理体系的真实思想,使其本真精神和科学价值全面介于并活跃于当代实践之中;还必须确立一种中国化、大众化的根本立场并向着未来的实践积极筹划,确保马克思主义基本思想成为革新时代所不可或缺的一种策略考虑,在其中国化的成功实践中获得具有时代特色和民族特色的中国式拓展。     

真理的标准与价值的标准

传统哲学思维关于真理标准与价值标准的看法和观点,与现实社会发展的实际相联系,明显地呈现出其缺陷和不足,已经难以服人。所以,从现实的人的社会活动的完整过程出发,对真理与价值的标准问题进行现实性的探讨,其现实意义是不言而喻的。     

关于邓小平价值观的几个问题

根据党的十五大提出的要引导人们树立正确的价值观的要求精神,深入研究邓小平的价值观,是一项具有深远意义的根本的思想建设。本文首先就邓小平价值观的基本构架作了阐述：全心全意为人民服务是其最高价值准则;发展生产力是其最高的价值实现手段;"经济建设"的价值取向、"改革开放"的价值机制和"三个有利于"的价值标准是其价值观的重要内容;爱国主义、集体主义、创业精神是其伦理价值观。其次,文章阐述了邓小平价值观的本质内涵,"一切为人氏"是其价值观的核心,"以经济建设为中心"的经济价值观及注重实效、义利相统一的价值观是邓小平价值观的又一深刻内涵。此外,文章就邓小平价值观的主要特点等方面作了阐述,这些蕴含着深刻的辩证价值的思想,需要我们进行深入研究。     

立足真理 肯定价值——论实用主义真理观的积极因素

实用主义是19世纪以来在美国本土产生的哲学思潮,以行动求生存,以效果定优劣,以进取求发展,这是实用主义哲学体系中的积极内容。当然,实用主义所倡导的价值准则是立足于资产阶级唯心主义和个人主义的基础之上的。对此,实用主义从诞生到现在始终受到来自各方的不同误解,这阻碍了对其合理部分的吸收和采纳,因此,从实用主义真理观和价值观的内在联系进行详尽的论证,从而肯定实用主义真理观的积极因素。     

论从实践理解马克思主义真理的本质和属性观

从客体理解,还是从实践理解真理的问题,是马克思创立的新唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的根本区别所在。传统教科书把马克思主义＂真理的本质和属性观＂理解为传统哲学的＂符合论＂真理观、认知真理观和＂绝对的真理观＂,其缺陷是不从实践理解马克思主义的真理问题,陷入了＂只见知识,不见人＂的错误之中。从实践理解马克思主义真理的本质和属性观,就是从实践理解真理的生成根基、形成机制、发展机理、真理的证明和真理的客观性、具体性、全面性、过程性。从实践理解马克思主义真理的本质和属性观具有重大的世界观和方法论意义：有利于根本转变对马克思主义真理的本质和属性观的思维方式,有利于澄清马克思主义＂真理的本质＂和＂真理的属性＂等概念的科学内涵,有利于解决人们＂追求真理和发展真理＂的价值问题。     

邓小平理论中真理原则和价值原则的统一

邓小平理论指导当代中国实践取得了巨大的成功,其所以如此,是因为邓小平理论的不同层次和方面均贯穿着两个最基本的理论原则,即真理原则和价值原则。本文从哲学层次、政治经济学层次和科学社会主义层次分析论述了邓小平理论中真理原则和价值原则的统一。     

关于真理及其检验标准的断想

在马克思主义哲学中,真理观是关系到人的认识———实践活动的整体性范畴,不仅具有认识活动的意义,而且具有实践活动的意义。真理的规定性与其检验标准是既有区别又有联系的两个问题。在真理规定性上,如果把它仅仅视为认识问题,而与实践活动无关就不能与古典真理观划清界限。真理问题与价值问题有着天然的联系。马克思主义的真理规定性内在地具有价值性,在这个意义上说,真理是认识主体基于一定的需要,在实践基础上对客体本质和规律的正确反映,是科学性与价值性的有机统一。真理的检验标准是一个古老的哲学问题。马克思主义哲学明确提出实践是检验真理的标准,但对它的理解却不尽一致。笔者认为,应在坚持实践是检验真理唯一标准的前提下,既不能把实践标准外在化,也不能把它简单化,而要把它系统化     

历史真理论

对应于历史认识的三种形式,历史真理有三种,它们都有广义的符合特性,都由广义实践检验:事实性真理是认识结果与客观事实相符合,它以经验事实为标准,由客观实践检验;理论性真理是认识结果与逻辑体系相符合,它以逻辑体系为标准,由理论实践检验;价值性真理认识结果与主体的实际价值取向符合,它以主体价值取向为标准,由思想实践检验。     

真理检验和价值评价

真理和价值之间是一种实践基础之上的辩证统一关系。实践既检验真理的科学性也检验真理的价值性。在实践检验真理的过程中,只有引入价值评价,才能衡量实践的成败,从而证实指导实践的认识的真理性。合规律性和合目的性是检验实践合理性的标准。     

论实践真理

实践真理是实践唯物主义真理观的根本范畴,它的提出既是实践唯物主义理论自身完善的内在要求,又是解决当前理论界关于实践标准和生产力标准的争论的关键。本文在创造性地用实践真理去概括事实真理和价值真理的基础上,阐明了实践标准是理性真理的检验标准,而生产力标准是实践真理的检验标准,并阐明了理性真理观发展为实践真理观的必然性和实践根据。     

真理与价值的关系及其标准问题新探

在认识活动中,人类探索自然和认识社会,并揭示自然规律和社会规律。在改造活动中,尊重有益于社会的客观规律,按照人的意愿理性地改造自然和社会,进而展现人的价值并实现人类社会的进步和发展。为此,在全球化的现代社会背景下,深入探讨真理与价值及其关系和标准问题,对实现科学发展观和构建社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义。     

从真理的本质特性看逻辑真理与事实真理

本文通过真理本质特性的认识来分析逻辑真理和事实真理的实质内涵,阐述逻辑真理与事实真理之间区分的相对性和对客观事物规律反映的一致性。     

论艺术作品对于真理的把握

艺术作品通过创造美去把握真,其对真理的揭示和把握不同于科学。海德格尔认为,艺术的本性是真理的自行置入,艺术作品才能让真理自身显现。本文追根溯源,回顾艺术作品与真理问题的历史,再联系海德格尔的艺术作品本源论,对两者之间的关系作出了初步的探讨。