建构国际贸易学的新框架──评介王毅武教授主编的《国际贸易学》

我国高校已有的国际贸易学教材，经过多年的摸索与建设，虽然取得了很大的成就，形成了较为完整的结构框架和概念体系。但是，它们毕竟是在计划经济体制下产生并构建其基本框架的。因此，对国际贸易学教材进行改革与创新是必要的。王毅武教授新近主编的（国际贸易学）（青海人民出版社1997年5月出版），是一本重新建构国际贸易学框架，颇有新意的好教材，其最为突出的特色主要有：（一）突出国际贸易学的理论性和专业基础性功能。该教材依据当代国际贸易理论的发展，重新构建国际贸易学的理论体系，内容与体系都有创新。其创新主要体现在以…     

我国《化学物质控制法》之立法展望——兼论欧盟之经验

目前,我国的化学物质立法缺乏一部基本立法,在国际贸易自由化和环境问题全球化的今天,已经不能适应促进我国化学物质国际贸易和国际环境保护的需要,必须予以关注。我国《化学物质控制法》应当借鉴欧盟的立法经验,以有毒有害的现有化学物质和新化学物质为主要的调整对象,以化学物质的安全、环境风险预防和控制为主要的规范领域。只有这样,才能体现其立法价值。     

马克思主义人学理论的动态历史考察

马克思主义人学思想是一个非常完整、科学的理论体系,其形成和发展主要经历了三个发展阶段:从博士论文到《1844年经济学哲学手稿》是其萌芽时期,提出了以劳动为基础的人学理论框架;从《神圣家族》到《共产党宣言》是其基本形成和发展时期,确立了人学理论的唯物主义立场;从《共产党宣言》到《资本论》是其成熟和完善时期,形成了以人的自由全面发展为最终归宿的完备人学理论体系。马克思主义人学在唯物史观的基础上实现了对以往人学理论的超越,为人和社会的发展开辟了广阔的前景。     

一部具有奠基意义的文学史料学专著——《中国文学史料学》评介

潘树广教授主编的新著《中国文学史料学》已由黄山书社出版(1992年8月第1版),这是史料学界的大事。综观全书,有以下三大特色。一、理论新。该书作为国家社会科学基金课题,开创了中国文学史料学完整的理论体系。中华文学史料学首届研讨会1988年10月召开时,学者们深憾中国文学史料学的理论体系还没有建立起来,而该书的出版问世,是中国文学史料学理论体系创建的标志。诚如贾植芳先生在《<中国文学史料学>序》中所称:“这是一部搜罗宏富,论证充分,体例严实而系统的     

语符学理论研究的新进展

语符学是语言学史上最重要理论之一,长期以来国内忽视了这一理论的研究。在新世纪里,《语符学语言模型研究》作为国内第一部系统探索哥本哈根学派语符学理论体系的专著,让国内语言学界对这一现代语言学史上的重要学派的学说有了进一步认识。《语符学语言模型研究》提出的理论体系也为我们探求其他语言学理论提供了有益参照。     

社会主义政治经济学理论体系研究

社会主义政治经济学作为一门科学,一个完整的理论体系,是以1954年苏联科学院经济研究所编写的第一部包含有社会主义部分的《政治经济学教科书》的正式出版为形成标志的。几十年来,在社会主义各国经济建设和体制改革的实践推动下,社会主义政治经济学的理论发生了较大的变革。在国外,东欧学派兴起,在国内,社会主义政治经济学的教材、专著不下几百种版本。本文试图就我国现有的社会主义政治经济学教材中几种主要的理论体系类型作一粗浅的概述、评价,并对构建社会主义政治经济学理论体系提出一些看法。一、现有社会主义政治经济学理论体系概述就我们所接触的社会主义政治经济学教材来看,其理论体系大致有三类: (一)以生产关系为基本思路形成的理论体系。在社会主义政治经济学理论体系中,这一类是传统的,也是占绝大多数的。该类体系认为,社会主义政治     

重构语言学理论的象牙之塔——评《语符学语言模型研究》

《语符学语言模型研究》是国内第一部系统研究哥本哈根学派理论体系的专著。该书在厘清语符学理论渊源及其语言观方法论基础上分别探讨了语言功能模型、符号结构模型、符号系统模型和类型学模型。该书所描述的语言学理论体系除了是对哥本哈根学派的继承,更重要的意义在于重新构造了一座象牙之塔。     

朱熹与南宋《左传》评点学

综观《左传》评点发展史,南宋是《左传》评点学的形成期。现有研究虽已指出吕祖谦与《左传》评点学的关系,却忽视了朱熹对《左传》评点学形成的重要贡献。朱熹基于《左传》所传《春秋》之事,对《左传》文章进行了重新阐释,从而促成了朱子后学如真德秀、汤汉、朱申等以《左传》为“文章之祖”进行评点。结合《文章正宗》《妙绝古今》《音点春秋左传详节句解》《新刻诸儒批点古文集成前集》等南宋时期《左传》文章评点著作,可见朱熹对南宋《左传》评点学的形成以及《左传》评点学史具有重要意义。     

试论朱熹的“美刺”之辨

我在《论朱熹<诗>说与毛郑之学的异同及其历史意义》载《四川师大学报》85年3期)一文中,较为系统地比较分析了朱熹与毛郑诸人在《诗经》研究的方法、理论与原则等一系列问题上总的历史差异,认为朱熹是宋代反对毛郑之学的集大成者.他以理学的大胆的怀疑批判精神,对传统《诗》学发动了猛烈攻击.其攻击的焦点是《诗序》.《诗序》集中表现了汉儒的《诗》学观点,其意在于“君臣国政”,所以序者之于《诗》,一以“美刺君臣国政”为说,其“以史证《诗》”也贯穿着一个基本思想,即所谓“美刺”原则.而朱熹也正是以攻其“美刺”之说来展开对《诗序》的批判的.     

从《文心雕龙》“由内及外”的思维方式看其礼学蕴涵

刘勰《文心雕龙》无论是对理论体系的设置,还是对具体问题的论述,或是对总纲五篇的排序,抑或是用“文心”来为全书命名,均体现出一种由内及外的思维方式。而归根结底,这种思维方式源于南朝礼学,所以《文心雕龙》与礼学在思维方式层面具有鲜明的异质同构性。刘勰的思想精神与立身行事体现出其积极入世的儒家情怀,彰显出对礼学的热衷推崇,可以说进行礼学批评是其撰写《文心雕龙》的一个动机,以此敷赞圣旨,进而谋求仕进。因此,《文心雕龙》彰显出浓厚的礼学思想特色,具有深厚的礼学蕴涵,由内及外的思维方式正是其礼学蕴涵的表现之一。