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1.
王晓明 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2014,13(4)
八大山人是曹洞宗传人,禅学修养深厚。《个山小像》上四则自题是他禅学思想的表征。第一则表现了他对禅宗无佛无典、无门无派之旨的认同;第二则表现了他对禅门无生法忍之观念及活泼流转之禅法的推重;第三则表现了他反对研磨经文、赞成摆脱知识、主张当下妙悟的观念;第四则表现了他对禅门超越理性和情感、在平常心里悟道之宗旨的赞同。 相似文献
2.
杨雪翠 《江苏大学学报(高教研究版)》2010,(2):72-78
韩愈一生以复兴儒学为己任,成为历史上的卫道巨擘。《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作,也是他儒学思想的纲领。在《原道》中他提出了“明先王之道”的教育宗旨;在《原性》中提出了他的“性三品说”,作为学习仁义道德和“明先王之道”的理论依据;在《师说》中强调了儒家学者传道的意识与精神,以重振儒学之尊;在《进学解》中具体论述了学习儒家之道应有的态度和方法。他的教育思想蕴含着对教育活动的精微阐释,研读以上教育名篇,对我国当前的教育实践必有启发。 相似文献
3.
《江汉大学学报(社会科学版)》2017,(5)
编纂者在《宋元学案》中详细记载了宋元儒学世家的源流谱系及其学术思想,体现了《宋元学案》的思想史与家谱色彩。其中传承中原文献之学的东莱吕氏是宋代首屈一指的儒学世家,从吕公著开始共计有7代22人收录在《宋元学案》中。吕学以吕希哲、吕本中、吕祖谦3人为代表。其师承关系也是全书学者中最为复杂的,体现了吕氏家学不主一门、转益多师的兼容并包学风。编纂者指出吕希哲为学不名一师、思想博杂且浸染禅学,但垂范后世的思想还是儒学,而吕本中继承吕希哲"多识前言往行以畜德"的学问宗旨并夹杂禅学,进而澄清了婺学创始人吕祖谦作为与朱熹齐名的理学宗师的思想史地位,指出婺学传承了长达400年的中原文献之学,并直接开启了明代儒学。 相似文献
4.
徐小跃 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》1997,(1)
现存三百篇的《禅林宝训》是取材于各种禅宗《语录》、《传记》、《文集》以及诸老遗语，是众多禅师嘉言善行的汇编。它向人们展示了宋代禅学在特定历史条件下发展的状况及其特点，至向人们表明末代禅学尚有一股清新之风，并非全是崇尚公案机锋、评唱以及直远的那一套。这对重新把握和评价来以后禅宗的发展方向及其性质有某种启迪作用。《禅林宝训》中的许多道德言论，对现代佛教徒，甚至对所有人的惨身养性都具有积极的现实意义。 相似文献
5.
刘歆立 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2006,22(1):85-87
《老子》对仁义道德和人类文化的否定蕴涵着对人存在价值的充分肯定和丰富的人学因素,体现着深刻的人本主义思想。这种人本主义思想主要包括天人合一的自然人本主义精神、常德不离的社会人本主义精神和“以百姓心为心”的政治人本主义精神三个方面。从它纷然杂陈的思想枝叶中分离出这种精神,对构建和谐社会、推进民主政治建设和弥补当代中国人某些精神元素的缺乏都有着积极的借鉴作用。 相似文献
6.
张连伟 《聊城大学学报(社会科学版)》2006,4(2):29-31
《管子》是中国古典文化的重要典籍,在思想史上占有重要地位。《管子》之道表现在治国理念上,是以仁义道德为内涵,以礼法为形式,把礼治和法治结合起来,法教统一。相对于先秦诸子而言,其学说不仅具有综合性和全面性,而且具有承前启后的历史意义。 相似文献
7.
吴正荣 《昭乌达蒙族师专学报》2010,(11):84-85
《西游记》与《坛经》在“悟空求法”和“惠能求道”的事迹安排上极具相似性，从“求长生”和“求作佛”的修持目的，从“三更受法”的情节设计，乃至二人的“悟空”与“本来无一物”，都有从形到神的契合之处。而差异在于，作为文学经典的《西游记》，情节叙写更为细致，感性，且思想内涵显之以释道融合，而作为佛教思想经典的《坛经》，则更为精到，深远，主要表现以禅学的面目。 相似文献
8.
《青岛科技大学学报(社会科学版)》2013,(1):41-44
《孝经》中记"夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。"一个孝敬父母的人,一定是讲仁义道德,能以和谐的心态和行为处理各方面关系的人。孝道可使自身和谐,家庭和谐,进而达到社会和谐。人人讲孝道,能促进经济发展,"民德归厚",天下太平。 相似文献
9.
戴传江 《南京农业大学学报(社会科学版)》2012,12(2):139-142
即心即佛的佛性论、顿悟见性的修行论、不离世间觉的解脱论,是慧能禅宗思想在生命本质、生命境界、生命智慧等方面的渐次展开,集中体现了禅宗的生命解脱之道.慧能后学继“顿悟见性”而倡导“触类见道”,解决了传统佛教及慧能禅学对于现实人心与本体佛性两者之间无法相应而又必须相合的二元悖论.当代佛教“心灵环保”和“境解脱”思想的提出,则是传统禅宗“不离世间觉”思想的现代开展. 相似文献
10.
杨万柱 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2004,29(6):109-110
朱熹将《论语·雍也》的“中庸之为德也，其至矣乎”注为：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”中庸与仁义道德连在一起。儒家鼓吹的中庸之道，就是要求人们处理事情中正、公平、合情合理、不偏不倚。《礼记·中庸》又云：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”佛教《中道》亦言：“众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义。”此即指 相似文献
11.
陈培永 《广州社会主义学院学报》2014,12(3):78-82
如果说禅宗是如何通过修行而解脱成佛的佛法宗派,禅学则早已成为一种人生哲学,一种生活智慧,一种修心之道。品读慧能所留下的禅宗经典《坛经》,领悟禅宗文化,有助于让人关照自我的内心深处,寻觅心灵的宁静淡定,成就自然的、智慧的、高远的人生境界。《坛经》禅学给现代人的启示在于,人生在世,多多观心,寻求清净,除却执迷,淡看风云,平等待人,悠然自得,才是真正的生活智慧。 相似文献
12.
天祥 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
通常认为龚自珍主修天台宗,其实不然.龚好友魏源之孙魏季子有《羽(王岑)山民逸事》记述: 山民学佛,主持咒,(此处应有标点,有些资料引文缺)及天台(此处不应有标点,有些标注顿号,致一宗为二宗矣)法华宗旨.置禅学,尝谓是不识字髡结所为.蕙风讲师钱伊庵居士屡呵之,弗怪.先父论之曰:“定庵学问,皆在语言文字,至扫除一切,不立文字,则无置身之处,此所以不识 相似文献
13.
谢阳举 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
本文试用直解法分析《庄子》的两个单篇，以求得其正解。文章认为。《逍遥游》以自由交往为中心思想，《齐物论》以和谐人际关系为主题。这两篇宗旨是追求人际社会之自由与和谐的统一，这是庄子思想的历史意义与本来面目所在。 相似文献
14.
冯友兰与唐君毅在相近时期先后完成道德哲学的著作《新原人》和《道德自我之建立》，冯友兰重视道德之理、社会规律和人的觉解，有道德境界和天地境界之分;唐君毅关注心之本体的自觉，论述心能“超越现实自我限制”。冯友兰主张恶的根源在于颠倒了“真我”的主从次序，唐君毅强调人的自我陷溺。冯友兰和唐君毅皆承认超道德的领域，它又不离于日用平常。 相似文献
15.
王霞 《湖南大学学报(社会科学版)》2015,(4):30-35
在君臣关系上,先秦孟子主张德高于位,东汉赵岐虽未能继承孟子衣钵以德抗位,却也守道不违,守住了人臣的基本原则。而至南宋朱熹在吸纳与反省宋代《孟子》议题的时候,再次开掘和彰显仁义道德本真,以德抗位的人臣之本也自东汉赵岐之后得以回归。 相似文献
16.
王振红 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(3):91-95
班固"旁贯五经"而著史,其浓重的宗经思想贯穿于《汉书》的宗旨、体例以及取材等各个方面:班固据五经经义而确立著史宗旨与各篇立意,按《春秋》"以传释经"之义例来规范纪传体体例,准经义而命名篇目并为之作序,以五经为准则去取史料、删改《史记》,仿"《春秋》书法"以记事,引经文与各家经说以入史,用五经经义而论赞人物。凡此诸义例不仅在著史宗旨、批判精神以及历史叙事等方面改变了汉代史学的精神,而且还促使班固史学之求善与求真既吻合又分离,与司马迁强调史学之求善与求真的吻合有所不同,汉代史学精神由此而转变。 相似文献
17.
李之鉴 《湖南大学学报(社会科学版)》1994,(1)
孙奇逢是身跨明清两代的著名心学大师。其思想造诣颇深,而犹精于《易》学。他深刻地理解“《易》以道阴阳”(《庄子·天兀》)的根本思想。如说: “《易》以道阴阳”。其理止此矣,故曰“一阴一阳之谓道”。(《读易大旨》卷三。以下引此书,仅注卷次) “《易》以道阴阳”。阴阳之道,不幽明、死生、鬼神之理而已。(同上)这就是说,“道”是“一阴一阳”,是“幽明、死生、鬼神之理”,外此,将无处寻“道”矣。他从“一阴一阳”中发现了世界本质,如曰: “《易》有太极”,乾坤之生生而子息者是。(同上)这就是说,所谓“太极”,无非指“乾坤之生生而不息”罢了,“而实非另有一物立于两仪器象之前也。”(同上)“太极”不离两仪四象,是犹“形上形下不离形字”(同上)的 相似文献
18.
程小平 《北京科技大学学报(社会科学版)》2015,(5):99-103
国内学界一致认为虎关师炼?济北诗话?受宋代理学影响较深,其以“适理”、“雅正”论诗就是典型例证。但作为一个佛学修养高深的禅僧,虎关从深层上更倾向于以禅学论诗;其论诗须“自得”“醇全之趣”实质就是禅宗发明本心之回响。虎关“适理”论中含蕴理学与禅学两种思想影子,更接近于融汇禅学、心学于一体的严羽诗学。 相似文献
19.
《新蒙古》月刊是面对日本侵略、民族危难，蒙、汉学人于1933年“百灵庙大会”之后，筹备创办的月刊杂志，宗旨是：剖析蒙古问题之实情，介绍国内外对于蒙古问题之研究，宣达中央处理蒙政之方案，揭露帝国主义侵略蒙古之真相，促成汉蒙民族之团结，以共致力于解放运动。《新蒙古》月刊以刊登有关内蒙古问题的文章为主，间或也刊载了不少与外蒙古相关的文章，这些文章是研究20世纪二三十年代外蒙古问题的重要史料。 相似文献