伊斯兰教在哈萨克人中的传播及其影响

伊斯兰教在哈萨克人中的传播经历了三个阶段,哈萨克游牧社会中的伊斯兰教具有其特点,伊斯兰教对哈萨克的社会文化影响巨大,改用了阿拉伯文字,文字作品打上了阿拉伯伊斯兰文字的烙印.     

伊斯兰教在哈萨克人中的传播及其影响

此文从三个方面对伊斯兰教的传播及其它的影响作了深刻的阐述。 一、伊斯兰教的传播 文章中说，史籍证明，伊斯兰教传入到哈萨克人中，主要有三个阶段：     

伊斯兰教在乌兹别克斯坦的影响

乌兹别克斯坦历史上是伊斯兰教流行的地区, 受当代伊斯兰复兴运动的影响, 到目前为止,该地一直被认为是伊斯兰原教旨主义极端势力肆意横行的活跃区。然而, 就笔者近期的一次实地考察所了解的情况看, 乌兹别克斯坦的宗教意识和宗教氛围并未像外界传说中那样浓厚, 但其在伊斯兰复兴方面所出现的伊斯兰极端势力及夹杂有许多政治色彩和政治倾向, 也不容忽视。     

伊斯兰教与影响当代东南亚政治发展的三大问题

伊斯兰教对当代东南亚政治发展的影响 ,集中表现在三个大问题上。这三个大问题是 :分离主义对国家稳定和统一的威胁 ;宗教极端主义和恐怖主义对政治和社会稳定的破坏和冲击 ;政教分离还是政教合一之争对国内政治格局、民族、宗教关系和国家发展道路的影响。作者分析了这三个问题的背景、特点、影响和发展趋势     

从文明交往论看伊斯兰教在东南亚的传播

历史上,伊斯兰教的传播与阿拉伯帝国的武力扩张相辅相成。然而,阿拉伯帝国的军队从未涉足过东南亚,伊斯兰教却是该地区最主要的宗教之一。约占东南亚总人口的40%、超过2亿是穆斯林。文章以史为基础,指出东南亚的伊斯兰教既有阿拉伯、波斯、印度商人的东进传播,又有郑和下西洋的西进传播。着重运用文明交往理论对伊斯兰教在东南亚传播的原因、载体、方式等方面进行分析,寻求文明传播的内在规律,深化对文明交往的认识。     

试论伊斯兰教在蒙元时期的传播及其特点

公元 12 19年 ,成吉思汗发动举世震惊的第一次西征 ,12 3 5年拔都进行第二次西征 ,12 5 2年旭烈兀进行第三次西征。这三次西征在世界史上产生了深远而又重大的影响 ,甚至改写了许多国家、民族的历史。随着西征之中被签发的穆斯林军士、工匠、归附者、商人、传教士和学者的东来 ,伊斯兰教在中国得到发展与壮大。本文就伊斯兰教在蒙元时期的传播作一论述 ,力图剖析它在这一时期发展的特点。一蒙古部落兴起后于 12 0 6年在斡难河源召开大会 ,公推铁木真为大汗 ,尊称成吉思汗。从此成吉思汗开始了一系列的军事征服活动。第一次西征灭亡了花刺子…     

文明交往与宗教传播——以伊斯兰教在东南亚的传播为个案研究

历史上,伊斯兰教的传播与阿拉伯帝国的武力扩张相辅相成.然而,阿拉伯帝国的军队从未涉足东南亚,伊斯兰教却是该地区最主要的宗教之一.文章以史为基础,指出东南亚的伊斯兰教既有阿拉伯、波斯、印度商人的东进传播,又有郑和下西洋的西进传播;并着重运用文明交往理论对伊斯兰教在东南亚传播的原因、载体、方式等进行分析,寻求文明传播的内在规律,深化对文明交往论的认识.     

伊斯兰教在新疆的传播及其民族化

714年，阿拉伯人越过锡尔河，占领了中亚大部地区，并统治了中亚。由于中亚人民的反抗而逐渐削弱其的统治地位，到9世纪中叶，阿拉伯人在中亚的统治已渐趋瓦解。但是，伊斯兰教的思想却对中亚地区产生了深远的影响。874年，塔吉克人建立的萨曼王朝（874—999年）崛起于中亚，从而结束了阿拉伯人在中亚的统治。     

伊斯兰教传入新疆的时间问题

本文围绕伊斯兰教传入新疆的时间问题,首先介绍了以往学术界的三种说法,并重点就新疆伊斯兰教传入上的“唐代说”列举了诸多史料以佐证,从而认为该教传入新疆地区至迟不会晚于公元10世纪上期,但这只是一个“时间下限”,而《旧唐书》关于“开元初(713)大食遣使来朝”的记载则应确认为伊期兰教从陆路传入我国的最早时间,这也是该教传入古代新疆地区的“时间上限”。     

伊斯兰教与科学

多年来,学界以基督教为例重新审视了宗教与科学的关系并取得重大成果,但伊斯兰教与科学的关系却没有得到应有的重视。本文从精神层面上分析了伊斯兰文明的兴起,认为促进中世纪阿拉伯半岛科学发展的灵魂趋动力是伊斯兰教,并在伦理向度上展现了伊斯兰教对阿拉伯半岛科学应用的重大影响,以期认识伊斯兰教并为厘清宗教与科学之间扑朔迷离的关系提供新素材。     

日美同盟与东亚区域合作

日美同盟是冷战时代的产物。随着冷战的结束,经济全球化的深入发展,政治多极化趋势的增强,日美同盟在国际社会的角色转型、性质定位正逐步发生变化。日美同盟作为冷战的衍生物,在国际社会尤其在东亚地区的作用并没有削弱,相反却日益强化,这对于当前方兴未艾的东亚区域合作具有双重性的影响。虽然日美同盟对东亚区域合作在某种程度上具有“平衡器”的杠杆作用,但从整个东亚区域合作的整体布局来看,日美同盟的消极作用日益明显,严重阻碍东亚区域合作的发展进程。因此,要推动东亚区域合作,必须正确处理好与日美同盟的关系,积极引导日美同盟发挥建设性作用,规避其消极的阻碍作用。     

东北亚地区安全态势与中美关系

中日关系和朝鲜半岛局势是当前东北亚地区的两大热点议题。中日关系方面,虽然今年以来中日释放出加强经济合作的信号,两国政治交往的频率和层次也出现回升,但是钓鱼岛争端和日本领导人参拜靖国神社这两个导致中日关系恶化的症结短期内难以化解,特别是在安全领域,两国缺乏互信,摩擦不断。朝鲜半岛局势仍继续陷入“紧张-缓和-紧张”的反复模式,在经历了短暂的缓和后再次趋于紧张。从东北亚地区安全格局看,中美关系构成了这一地区安全与稳定的主轴。因此,梳理中美两国在东北亚安全领域的合作与分歧,进而以此为基础思考中国的应对之策,对维护中国周边稳定具有重要意义。     

近百年来美国学术刊物孔子影响西渐研究

近百年来,美国学术刊物就孔子影响的西渐问题作了大量研究。这些研究以孔子思想在西欧启蒙时期的传播和接受为重点,兼顾孔子在中国的主导地位和西欧之外的西行足迹。国内孔子研究界既可了解美国学界的相关动态,亦可从中获取有益的启示。     

论俄罗斯帝国伊斯兰教的发展与穆斯林政策的变化

伊斯兰教是俄罗斯的传统宗教之一。在俄罗斯帝国领土的不断扩张过程中,越来越多的异域穆斯林成为其臣民。穆斯林对俄罗斯庞大帝国的缔造与发展发挥过重要的作用。1897年的全俄第一次人口普查显示,俄罗斯帝国穆斯林人口已达到1388．94万左右,占当时全国总人口的11．06％;到1917年时,俄罗斯帝国境内的穆斯林人口已上升到2000万。截至目前,我国关于俄罗斯帝国伊斯兰教的研究仍然非常薄弱。本文有助于我们比较系统地了解俄罗斯帝国伊斯兰教的发展与当局伊斯兰教政策的变化等问题。     

政治伊斯兰与中东国家妇女地位变迁

自产生以来,政治伊斯兰对中东国家妇女地位产生了巨大影响。许多人认为,政治伊斯兰对中东国家妇女地位主要起消极影响。但从大的历史跨度来看,中东国家妇女地位总体呈上升趋势,并没有因为政治伊斯兰的兴起而明显下降。事实上,政治伊斯兰与中东国家妇女地位的关系是复杂的,其中有消极影响,也有积极影响和不确定性影响,不可一概而论。     

政治伊斯兰影响下的土耳其伊斯兰教育的复兴

20世纪50年代,土耳其进入了多党民主政治时期,在已形成的政治伊斯兰的影响下,土耳其的教育环境也随之发生了变化。伊斯兰教的影响表现在整个国家教育系统的组织中、课程设置中,以及专家的委任上。文人政府还在军队的支持下,把伊斯兰教作为一种思潮运用在教育上。政治伊斯兰影响了学校的课程结构、教育政策及教育政策的实施。     

跨文化交际学在中国的传播

跨文化交际学在中国日益受到各界学者的重视。本文旨在对其近些年来在中国的传播作一概括总结,并由此提出一些新的见解和意见,希望对我国的跨文化交际学的健康发展有一定的启示。     

世界新秩序和美国对华新政策

本文论述美国１９９７年后对华新政策。文章综述９０年代起美国历届政府的对华的检讨,到１９９７年克林顿政府采取对华新政策,主要是稳定亚洲、中国大陆、台湾,以确保美国在亚洲战略地位和经济利益     

美国世界战略重点东移的原因及对中美日关系的影响

二次大战结束后美国一直将战略重点置于欧洲,进入21世纪以来小布什政府日益关注亚洲,尤其是奥巴马政府上台后频频高调亮相亚太地区。美国世界战略的这个重点东移,缘于亚太地区政治经济地位的日益重要,也必将对亚太国际关系尤其是中美日关系产生深刻影响。