21世纪主题：青年发展与发展青年

如果说20世纪青年研究主题是“青年教育”,21世纪青年研究主题则将扩展至“青年发展”。研究青年发展,首先应研究影响青年发展的内在动力与维度取向。新世纪青年的发展,不再像以往几代人,仅在某一维度追求发展。而是希望在三个维度(价值、技术、效用)上都得到发展。青年已从“边缘”走向“主流”;青年从成人“接受”转向对社会“反哺”。因此,要关注青年发展中的“新白领”与“后现代”现象。改善青年的生存和发展环境。加强对未来的青年政策的研究。     

“三资”企业青年的国家观

自古以来，中国人特别是知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的传统价值观渊源流长，对国家民族、社会的感受认识、价值取向在一个人的价值观念体系中占据最高地位。如下调查资料显示出“三资”企业青年的国家观的实际状况。一、国家观的总体描述“三资”企业青年中，爱国意识、“民族复兴”价值观占了主流，大部分青年认为“中华民族不久将来定会强盛”。我们调查发现，在涉及中国传统文化价值观方面，78．9％的人对此有相当程度的认同感，认为传统文化可与现代社会相融合；有力．0％的人反对“中国人的价值观念应向西方看齐”，80．1％的人认…     

在日常生活中培育青年民族干部的中华民族共同体意识——以常人方法学为中心

“铸牢中华民族共同体意识”为新时代民族工作赋予新的内涵。青年民族干部是开展民族工作的重要主体之一，如何帮助青年民族干部形成“铸牢中华民族共同体意识”的观念意识，并将之内化为青年民族干部的日常生活，是新时代民族工作的重要任务之一。与结构功能主义范式不同，常人方法学以“普通人”为观察视角，以日常活动为研究对象，以解决日常问题为导向，形成了“场景性”“索引性”“权宜性”“自反性”分析等系统研究方法，能够解析中华民族共同体意识培育实践走进青年民族干部日常生活的内在机理。由此，在青年民族干部的成长场景下，应以民族政策为权宜参照，以共享知识体系指向“共同体知识”，通过保持“政策”与“文化”的自反性和可说明性，以期在青年民族干部的日常生活中培育中华民族共同体意识。     

“碎片化”时代高校青年文化建设的转型与重构

当前“碎片化”时代下的社会结构性特征包括知识爆炸式增长、社会思潮多元化、快餐文化风行、传播手段多样性等,其发展态势影响了青年主体与文化的群像特征,包括加剧了青年的圈层主体性、导致了青年文化碎片化、一定程度上颠覆了组织及活动载体。研究提出了高校青年文化建设在“碎片化”时代下转型与重构的五条路径:围绕“立德树人”,发挥共青团在青年文化建设中的价值导向作用;加强“文化自信”,整合碎片化的信息与资源;深入基层,针对性渗透到青年文化的每个角落;创新整合及碎片重构,搭建大数据下的“智慧团建”;发扬先锋模范作用,培育示范性青年文化。     

青年与风险:反思性及其挑战

从某种程度上说。当今的青年一代可被认为是在一个以风险社会为主要标志的社会背景下成长起来的。当今青年社会化环境向“脱域”与陌生变迁;青年社会化机构向“时空压缩”与即时性转变;青年个体化方式也产生了“选择‘与责任的革新。在风险社会中。青年的教育、就业及亲密关系都表现出新的特征,在这种境况下,一直以来被认为权威的专家调查和分析也越来越使人感到迷惑,一种有效的方式就是深度反思新一代青年在未来的时期中将要面对的各种挑战。所以,适当的反思是可行而且重要的。     

从三个角度创新“为党育人”的工作思路与路径

<正>习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上发表重要讲话,指出“青年工作是党的工作中一项战略性工作”,希望共青团要“坚持为党育人,始终成为引领中国青年思想进步的政治学校”。回顾建团百年征程,中国青年一直是推动中国社会变革的急先锋,共青团一直是围绕党的中心任务、凝聚先进青年、实现民族复兴大任的生力军和突击队。新时代青年所处的时代与革命先辈所处的时代有很大不同,与父辈所处的时代也有很大不同。当前,青年面临各种社会思潮的影响,     

发展中国家青年社会化的特点─—论共享价值体系的内化

青年发展问题中的一个重大问题是青年的社会化问题。青少年社会化的本质是什么？是社会共享价值体系的内化。而社会的共享价值体系有不同的类型、不同的发展趋势，这就有一个价值选择与价值导向问题。本文要探讨的就是发展中国家青年的价值选择与价值导向的大趋势和基本特点。一、青年社会化的本质——社会共享价值体系的内化社会是人的社会，人是社会的人。人的社会化是双向的运动，用一个苏联学者的话说，就是“一方面，它包括个体通过加入社会环境、社会联系系统的途经掌握社会经验；另一方面（这是研究中常常不被强调的一面）它是个体对…     

六十年代青年的过去和现在

青年——“早晨八、九点钟的太阳”——正如“早晨”一样,是个模糊的概念。它是指人的一生中介于童年与进入劳动世界,获得自立能力而为成年人之间的一个过渡时期。狭义的理解,常将它定义为十五至二十五岁,在现代社会,这大致是一个人在校学习的时期。联合国教科文组织第二十一届大会提出的综合报告指出,许多工业化国家和发展中国家根据自己的情况,将那些没有稳定的职业,未能结婚和建立家庭,因而不能完全承担劳动者的责任、充分享受相应权利的人也划入青年范围,把这个年限提高到三十或三十五岁。我国的共青团员可保留团籍至二十八岁。习惯上将三十岁作为青年的上限,称“三十而立”;而在我国的政治学术语中,青     

现代化和中国当代青年——部分专家学者谈当前的青年和青年问题

9月中旬的北戴河,《新时期青年和青年工作讲习班》邀请在京的部分专家学者魏久明、谢昌逵、王润生、何新等人,就“青年与社会”、“青年与现代化”和“中外青年发生发展的比较”等专题作了演讲,现将有关内容综述如下。     

存在主义哲学思潮对我国部分青年的影响

当代我国部分青年受存在主义思潮影响较深,列举如下: 1.在“人生是虚无的,世界是荒谬的”思想影响下,有些青年对马列主义、社会主义、党的领导缺乏信心。据统计,青年学生中52.86％的人对于加入中国共产党组织还没有考虑,14.36％的人明确表示不予考虑;82％的人只认为共产主义是可望而不可即的幻想。 2.在萨特“人的存在先于本质”,“确定自身价值靠自由选择”的理论影响下,不少青年把“自我设计——自我奋斗成才——实现自我价值”视为人才成长之路和人生向导的一个     

第三届亚洲地区青年问题国际研讨会今夏召开

由上海社会科学院青少年研究所主办的“发展中国家的青年发展问题”国际研讨会，将于1997年7月14日至17日在中国上海召开。目前主办单位正积极进行论文的征集。会议将以主题报告和讨论的形式进行。不同学料的学者可以从理论、实践和方法的角度撰写论文。论文的范围包括以下7个方面——1．经济增长中的青年职业选择与前途：择业的动机与目标；职业适应状况与职业流动；失业问题及其对策；职业技术培训与教育。2社会变迁与青少年心理压力：社会竞争与精神压力；“学历社会”与青少年学习负担；人际矛盾冲突与调协；心理咨询与心理辅导。3．现…     

爱国奋斗与民族复兴同频共振的路径分析——以新时代青年为例

青年是国家、民族的中坚力量,在2020年疫情防控中,青年人交出了令祖国、人民满意的答卷,彰显了爱国奋斗精神。现阶段青年在爱国奋斗的进程中仍存在一些不足,如忽视历史学习、爱国与奉献精神受冲击、创新能力与综合技能等。这些问题也在抗击新冠肺炎疫情中有所体现。因此,青年为了更好地实现爱国奋斗与民族复兴同频共振,应着重"四史"学习,提升思想认识,加强社会实践,锤炼个人技能,提高人生格局,发扬奉献精神,注重分析思辨,增强创新能力。将爱国奋斗与民族复兴紧密相连,在中国特色社会主义建设中淬炼成钢。     

高校青年志愿者活动的几点思考

青年志愿者行动是“跨世纪青年文明工程”的重要组成部分，是以“奉献、友爱、互助、进步”为宗旨，以倡导青少年志愿无偿地参与扶贫帮困和社会公益事业为主要内容的一项社会服务活动。青年志愿者行动把服务社会与教育青年有机结合，契合时代发展的要求，合乎社会进步潮流，符合青年成长的特点，已经成为共青团组织在社会主义市场经济条件下动员青年的有效手段，成为新时期青年思想政治工作的重要载体。     

“三资”企业青年跨文化生存中出现的问题与对策

“三资”企业青年所处的生存和文化环境比较特殊，与国有企业和行政事业单位的青年不同，他们生存在国家体制之外，并直接经历和体验到各色各样外来文化的冲击。这种特殊的生存环境和文化环境，使得“三资”企业青年难以认同社会所期望的价值原则和价值导向，缺乏据以认识社会、把握人生的科学价值标准，对各色各样的外来文化缺乏判断力，对一些不良思想和观念是非不辨、良赛不分。一、存在的问题（1）从生存方式来说，体制外的生存方式使“三资”企业青年与国家体制、政府机构缺乏生存上的有机联系，行政、道德、经济等在体制内十分有效的…     

社交网站兴起与青年价值结构分析

青年价值结构反映了青年在价值观念变迁中现代化维度和后现代化维度中的转变程度。目前社交网站覆盖人数众多,用户以高学历、年轻化、城市分布规律化和交际现实性为主要特点。社交网站发展与青年价值结构变迁具有内在的密切关联。社交网站技术引进国内却丧失了原有的“意义图景”,说明我国青年在价值理性方面的缺失和对工具理性的追逐：接受社交网站说明“熟人社会”结构在青年社交活动中仍然延续．社交网站也能为青年实现个人成就提供可能性：社交网站馈赠型社会化模式有效改进了青年“相对被剥夺感”严重、幸福感低迷的现状,这是社交网站进一步发展壮大的功能基础。     

On Youth＇s Value Structure Roots of the Rise of Social Network Sites

青年价值结构反映了青年在价值观念变迁中现代化维度和后现代化维度中的转变程度。目前社交网站覆盖人数众多,用户以高学历、年轻化、城市分布规律化和交际现实性为主要特点。社交网站发展与青年价值结构变迁具有内在的密切关联。社交网站技术引进国内却丧失了原有的“意义图景”,说明我国青年在价值理性方面的缺失和对工具理性的追逐：接受社交网站说明“熟人社会”结构在青年社交活动中仍然延续．社交网站也能为青年实现个人成就提供可能性：社交网站馈赠型社会化模式有效改进了青年“相对被剥夺感”严重、幸福感低迷的现状,这是社交网站进一步发展壮大的功能基础。     

2011年中国青年的社会心态

2011年，中国青年参与的重大事件与新闻时事热点较多，从青年的国家0-3属感和民族自豪感、道德、媒介参与、择业、婚恋、健康等方面进行描述可发现青年社会心态的基本状况。2011年青年社会心态存在着炫富心态时有抬头、社会泄愤情绪外显、择业“薪资-兴趣”取向上徘徊、择偶“利益-情感”取向上冲突、健康知与行之间脱节等问题。所以，应从建立健全政策法规和工作机制、缩小两极分化差距、拓宽利益诉求渠道等社会层面和个人层面来引导和培养青年积极健康的社会心态。     

项目化推进：青年志愿者行动可持续发展的理性选择

青年志愿者行动作为青年与社会良性互动的有效载体、青年志愿者作为我国建设和谐社会的积极力量已经得到了社会普遍认可和越来越多的关注。但是,志愿者组织“身份”模糊、志愿服务领域既“无所不包”又“无力包打”、志愿者核心团队缺乏“稳定性”等方面的问题对志愿者行动持续发展的制约也初步显现。从我国国情和志愿者队伍的实际出发,整合社会资源、集中优势力量,采取项目化推进战略,着力打造中国青年志愿者行动“先锋品牌”,是实现可持续发展的理性选择。     

“偏离”与“整合”──论青年文化与主导文化的关系

社会文化作为一种社会规范，是社会居支配地位的意识形态、经济秩序、组织导向力量的集中表达，代表着社会发展的主导价值，是对社会现实的正面映视。它规定、影响着青年文化的发展方向和发展规模；而青年文化作为一种社会的副文化，是青年社会生活存在方式的总和，它处于被动、从属的位置。但基于它的文化超前性、“边缘性”等特点，因而它总是着眼于创新、反叛。因此，青年文化与社会文化总处在矛盾冲突和双向互动过程中，即既存在着青年文化对主导文化‘偏离”，又存在着主导文化对青年文化的整合。一、社会“整合”与青年“偏离”历史创…     

和谐社会与青年发展

青年问题不仅是青年期人生发展特殊课题的一种内在规定,而且是社会的一种外在规定。青年问题不是青年的问题,而是社会的问题。本文从和谐社会视角来谈青年发展问题,提出青年是社会问题的主体人群,青年发展问题是构建和谐社会的“公共议题”。我们必须重视青年问题,如就业问题、教育问题、偏差行为、传媒问题、组织问题等,从认识青年、审视社会对待青年的方式来解决青年问题,从价值与利益“双重导向”促进青年和谐发展。