关于西部文学地域性的思考

西部文学的地域性更多地表现为异域性,作家往往借这样一种特殊化了的地域,来表现某种理念、价值、精神或者是关于人性的寓言化思考。作家往往是在营造一种真实的谎言:西部在这样的营造中,通常都会变成一个神奇而又圣洁的精神家园或乌托邦。作家借用异域来克服人们包括自己对虚构真实性和价值的质疑。因此西部文学具有非常鲜明的神话性特点,这一特点既是优长,又是局限。西部文学发展的真正关键是在如何扬长避短。     

关于西部地区小城镇发展的一些思考

加快西部地区城市化过程 ,无疑是积极推进西部地区现代化的一个重要环节。但鉴于各种具体条件 ,当前的主要着力点不是扩大大城市规模 ,而是集中力量发展小城镇 ,有条件的地方进而使城镇转为中等城市 ,借以增加中等城市的数量。西部地区幅员辽阔 ,地广人稀 ,城市与城市之间空间距离一般都比较远 ,这就决定了大中城市难以有效地形成交叉辐射网带 ,从而带动农村经济的发展。而发展小城镇 ,投入少 ,见效快 ,也能够较好地起到经济聚集作用 ,对于改善广大农村地区社会经济结构 ,提高城镇土地资源的利用价值 ,刺激建筑业、地区工业、交通运输业、商…     

韩愈文学的评价(上)

韩愈是中国八世纪末九世纪初的杰出的古典散文学家,这是过去早就毫无异议地肯定的了。现在是不是还可以这样肯定呢?我们以为是可以而且是应该的。只是这里先得说明:现在肯定的意义,和过去肯定的意义,已有本质上的区别。过去肯定韩愈的文学,往往和肯定韩愈的儒学联系在一起,似乎韩愈文学的成就,应该归结为韩愈儒学的成就换句话说,没有韩愈儒学的成就,也就没有韩愈文学的成就。所以他们认为韩愈文学的作品里,虽然还有若干篇未免“戾孔孟之旨”,但大部分可以说是能做到皇甫湜所谓“扶经之心,执圣之权”的了。这种空洞地含混地把韩愈的儒学     

近几年关于历史唯物主义一些重要问题的讨论概况(上)

<正> 党的十一届三中全会提出的解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的方针,使广大的理论工作者从过去“左”的错误的束缚中解放出来,历史唯物主义基本理论的研究呈现了活跃的局面。为了了解这几年的研究概况,我们根据讨论涉及的几个重要问题整理了这份资料,收集了一些主要的不同的观点,供同志们研讨参考。 一、历史唯物主义的体系 从三十年代以来,历史唯物主义的体系基本上是以斯大林在《联共(布)党史简明教程》第四章第二节所提出的意见作为根据的。粉碎“四人帮”后,我国哲学工作者对这个问题进行了新的研究。例如,《哲学研究》一度开辟了《哲学学》专栏,对历史唯     

中国新古典主义文学论(上)

中国新古典主义文学论（上）王富仁一我在《中国现代主义文学论》①中曾经提出这样的观点：从鲁迅《狂人日记》开始至今的中国新文学发展的历史进程,实际是中国现代主义文学发展的历史进程。中国的现代主义文学并不等同于西方的现代主义文学,它有自己独立的表现形式和特...     

关于西部为全国提供生态公共产品的思考

西部是大江大河的发源地 ,是长江和黄河两大流域生态环境的根基和屏障。其生态环境质量不仅关系西部地区自身的发展 ,而且对下游地区和全国具有极其重大的影响。因此国家在实施西部大开发战略的过程中将加速西部生态环境建设和保护列为重点 ,并在对西部的区域经济分工中要求西部为全国提供清洁的、足够的空气、水、土等基本的生态公共产品。但是西部为全国提供的生态公共产品需要付出巨大的成本 ,这个成本能否得到补偿 ,即由谁来付费、以怎样的方式付费 ,是值得深思的问题。一提供生态公共产品是国家区域经济分工对西部的要求。西部地区在国…     

关于市场经济的一些思考

当前茂名市市场经济还处于"半市场经济"状况.要发展市场经济,就要提高对市场经济的认识,努力构建区域性市场,以聚集企业群,形成产品市场;要进行市场经济教育,培养和选拔熟悉市场经济操作的人才;还要做好规范管理和政务公开等.     

关于艺术的一些思考

给美或艺术下定义的做法,一方面违反美与艺术的开放的本性、一方面也已经不合时宜.此外,对于被决定论折磨得很苦的我们,摆脱定义的束缚也是一种诱惑。但我还是想探索一下这类问题。我觉得,立足于现实的土地,为了设定我们的自我,我们需要定义。下定义,也就是设定自我,寻找立脚的土地,寻找出发点。我不知道,没有自我,我们将何以前进。所以我想从艺术概念的基本层次入手,清理、概括一下自己的有关想法。     

关于不正当竞争的一些思考

关于不正当竞争的一些思考倪虹中国的改革开放到现在已经进行了十五年，这场改革就其本质意义上来说是社会主义制度的自我完善和发展，但从经济体制与机制转换上来说，它又是中国的一场革命。这场革命经历了社会主义计划经济、社会主义有计划的商品经济和社会主义市场经济...     

文学巨匠(上)——茅盾的成功之路

这篇文章写好后,曾由茅盾同志亲自审阅过,并订正了其中的一些史实。正当笔者准备向茅盾同志再请教若干问题的时候,却传来了这位文学巨匠溘然长逝的噩耗。于悲痛中将此文交《晋阳学刊》发表,以此表达对茅盾同志的悼念和敬意。     

关于今昔文学成就评价的一些看法

新中国成立三十余年的建设成就,大大地超过了旧中国。这是有目共睹,举世公认的。但是,在文学成就方面据说却是例外。有人公开发表文章,将“五四”后的现代文学同建国后的当代文学“相对照”,认为在作家、作品、文艺斗争三个方面,后三十年的成就均不如前三十年。我们不时也可听到这样一些说法:建国后的文坛,没有出现过象鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金这样伟大的作家;更没有出现象屈原、司马迁、李白、杜甫、关汉卿、施耐庵、曹雪芹那样的傲世千古的巨人和《诗经》、《离骚》、《史记》、《水浒》、《红楼梦》之类永垂不朽的杰作。还有的说,“许多老作家的创作,没有超越建国前已经达到的水平”。总之,当代文学,不如现代文学,更不如古代文学,文学成就是“今不如昔”。     

关于社会科学与学术期刊的一些片断思考

本文从学术与政治、学术与成败、学术与争鸣、学术与学派、学术与期刊等五个方面,全面探讨了社会科学研究与学术期刊的内在关系。最后,作者就如何办好学术期刊,提出了自己的看法。     

关于辩证逻辑问题(上)

讲三个问题:一、辩证法、认识论、逻辑学的一致。二、客观辩证法和主观辩证法以及辩证思维规律。三、形式逻辑和辩证逻辑。 一 辩证法、认识论、逻辑学的一致 我想结合《辩证唯物主义原理》一书的结构讲述。 第一 辩证逻辑这一章在我们这本书中的地位,或者说,为什么我们要添加这一章。 辩证逻辑是思维的辩证法,它所要解决的问题也就是给人们一个正确的思维方法。哲学是我们认识世界改造世界的一个武器,哲学之所以有用,之所以有威力,就在于它给我们提供了一个正确的思想方法。在长征到陕北以后,毛泽东同志花了很多时间,研究哲学和讲哲学,其目的也     

对生态美学研究的一些思考

讨论生态美,不仅要关心人与自然的和谐相处,更重要的是还要关心人与社会、人与人的和谐相处。作为后发展国家,我们固然要避免重蹈西方发达国家工业化进程中种种失误覆辙,也不能把眼光仅仅盯在我国古人的生态智慧上。要从学理上研究生态美学,就应关注人类文明的转变方式,并上升到哲学的层面加以观照。     

宋代咏梅文学的盛况及其原因与意义(上)

宋代咏梅文学极其繁荣 ,是当时整个梅艺文化繁盛的一个方面 ,有着经济政治、思想文化的广阔背景。它以审美的方式体现着宋人道德情怀的健举、人文意趣的拓展。其最大贡献在于展示了梅花审美文化的丰富内容与意趣 ,以语言艺术的明确意义和丰富手法塑造了梅花作为品格象征的崇高形象     

后现代语境中的西部与西部文学

虽然中国的“现代性”大叙事还远未完结 ,但西方后现代理论的引进还是有意义的。对后现代语境中的西部和西部文学进行考察 ,可以发现西部长期面对的是来自现代社会等级秩序的话语霸权 ,而后现代理论可以让我们以一种更加灵活更加开放的姿态来思考西部问题。同时 ,后现代文学的叙事策略也可以用来参与言述西部的当下现实 ,从而使西部文学获得新的意义。     

关于文学本体论的思考

西方自康德开始 ,发生了由实体本体论向存在本体论的转变。存在本体论放弃了事物背后的绝对化本质的追寻 ,而执迷于存在的方式 ,其思维方式的置换正是哲学本体论向文艺学本体论转换的方法论依据和哲学前提。在形式和内容二分法的扬弃基础上产生了形式的一元论 ,以存在本体论为依据的西方现代形式主义文论研究 ,为中国 80年代形式本体论的产生提供了直接的参照和摹本 ,中国审美观念加快了“向内转”的步伐     

关于文学价值论的思考

一 在新时期文学的发展和文学观念的变革中,可以说内在地包含着文学价值观念的变化。从这种变化的总的趋向看,是由过去的单纯强调文学的社会意识形态特性和对于社会政治的功用价值扩展到肯定文学的审美创造特性和对于主体精神自由解放的价值,即由传统的文学价值论推进到主体精神价值论。 文学观念的这种变革不是孤立发生的,而是和社会变革、思想解放所带来的对人自身的重新发现与肯定相联系的。在文学上,一方面由于作家个性的解放和文学主体性的强化,带来了文学的创新发展与繁荣;另一方面,和整个社会对个体、个性、个人价值的日益重视与肯定相联系,文学的价值观念     

文学語言和研究文学語言史的任务(上)

(一) 文学语言是全民语言的最高形式文学語言基本上是經过了語言巨匠加工和創造性地錘煉过的、全民的語言。因此不能把文学语言同全民語言对立起来,而必須把它看成为人民語言文化的最高成就。文学語言,即全民語言的最高形式,是全体人民在其卓越的語言巨匠主导之下,在語言方面进行創造性活动的结果。文学表达手段和規范不仅是全体使用这种語言的人創造的,而且(也是相当重要的)是社会把它作为珍貴的文化財富慎重和关切地保存下來的。語言巨匠的活动几乎領导并順利地完成这整个創造过程。文学語言在其发展过程中不断发生根本的变化,因为它是屬于极为复杂的和历史上发展着的社会現象之列。因而从古代开始,在不同的时期里,全民語言     

关于当代“西部文学”的断想

祖国的西北部,是一个令人神往的地方。这里有辽远的黄土高原和青藏高原,有空阔的沙漠和湿润的绿洲,有浩瀚的戈壁和绵延绝塞的长城,有长青的草原和终年积雪的山脉,还有长途跋涉的骆驼队和能歌善舞的少数民族……这一切都是那样和谐、那样独特地统一在这块土地上。也正是这块土地,哺育了具有西部特色的文学艺术——它以其鲜明突出的特色