民族兄弟根连根——一个团结友爱的多民族连队

塔里木盆地南缘喀喇昆仑山下,有一个解放军民族连队。官兵来自伊犁河畔,吐鲁番盆地和帕米尔高原。哈萨克族连长克里木和维吾尔族指导员乌斯满密切协作。1975年入伍的指导员刚上任时,工作不大胆。1971年入伍的连长满腔热忱地传授工作经验,从各方面支持他工作。乌斯满从中央团校学习归     

我是怎样学习毛主席著作的

(一)我是云南省永善县人,出生在一个苗族贫农家庭,是一九五六年三月入伍的。入伍前在民族小学和民族中学读过五年书,学习苗文和汉文。入伍后当了通讯兵。一九五七年资产阶级右派向党进攻,胡说什么新社会不如旧社会。看到     

天使在人间

1991年10月,重庆第三军医大新桥医院礼堂讲台上,站着一位身材颀长的维吾尔族女军人,当她宣读完题为《民族地区小儿麻痹患者护理探讨》论文后,会场上爆发出雷鸣般的掌声.人们向这位全军著名的护士长表示深深敬意.这位护士长叫吾尔也提,是新疆军区第376医院的护士长.她已被聘请为"中国小儿麻痹后遗症研究会护理学会"的理事.吾尔也提这位从辽阔的伊犁草原入伍的维吾尔族姑娘,已在部队度过了19个春秋.她曾换过4所医院、10个科室,但始终没有脱离临床护理这一基层工作.刚来时,她不会一句汉话,现在她已能带领8个汉族护士顺利开展工作     

解构主义视角:维吾尔族概念的历史性建构

采用解构主义理论框架,梳理历史资料和国内外关于新疆的文献资料,不难发现维吾尔族的概念本身是流动性的,是被历史建构的。维吾尔族实际上是维吾尔与民族的概念叠加,因此讨论维吾尔族的概念时需要意识到两个基础层面:民族的概念与维吾尔的概念。民族是在现代民族国家形成过程中产生的,所以"维吾尔族"这一概念的建构与民族国家的形成息息相关。而"维吾尔"这一词语可以追溯到古代的突厥部落,但古代的维吾尔并不具备任何民族认同,那时的维吾尔具备的应是部落或地域的认同。     

回维乡里的致富带头人——记桃源县恒昌养鸡合作社负责人翦凝松

提到维吾尔族，我们第一时间想到的是在中国西北边陲新疆，在白雪皑皑的天山脚下聚居的那个能歌善舞的民族。其实，在湖南，也居住和生活着部分维吾尔族同胞。据统计，湖南世居的维吾尔族同胞现共有7939人，主要聚居于常德市桃源县枫树维吾尔族回族乡、青林回族维吾尔族乡，汉寿县毛家滩回族维吾尔族乡，鼎城区许家桥回族维吾尔族乡。除此之外，湖南各地还有很多在湘学习、工作、经商的维吾尔族同胞。在维吾尔族传统佳节——古尔邦节前后，我们特别采访了几位在湘的维吾尔族同胞：青林回族维吾尔族乡的翦凝松．从当年白手起家的养鸡专业户，现在已经成了带动一方的致富领路人；在娄底职业技术学院学习的维吾尔族学员们，将学院当作自己的第二个家，努力学习技术知识；在郴州经营烧烤的巴图尔，从推着烤羊肉串的小推车走街串巷做起，如今办起了在郴州设有12家分店的有限责任公司……这些善良、真诚、优秀的维吾尔族同胞，和全省其他各民族同胞一起，共同构建起了团结、和谐的湖南民族大家庭。     

古代维吾尔医学及其东传

维吾尔医学是一门独立的历史悠久的医学科学。它既不同于古希腊医学,也不同于古印度医学和古阿拉伯医学,它是维吾尔族劳动人民在长期的生产斗争和生活实践中,在与各种疾病做斗争的过程中所形成的科学的积累和总结。这门医学经过与兄弟民族医学的广泛交流,逐渐形成了其较为完整的医学理论体系和独具特色的临床治疗经验。维吾尔族医学和其他民族医学一样,是中华民族医学宝库中的重要组成部分,是我国珍贵的民族文化遗产。古维吾尔医学丰富的理论与实践世界上的其他民族一样,维吾尔族从远古石器时代起,就已经开始从事原始医疗活动了。维吾尔族的…     

新疆维吾尔族服饰元素在现代服装设计中的运用

在"古丝绸之路"必经之地有一个民族就是维吾尔族,她是一个多元文化的民族,在漫长的历史文化积淀中,维吾尔族人民用勤劳的双手和聪明的大脑创造了独特而优秀的民族文化,这种文化带有独特的民族特征。维吾尔族的服饰特点就像维吾尔人民那样热情、奔放、豪迈,饱满、乐观向上是该民族文化的主旋律,通过造型、图案、色彩,表达出多元的民族文化和独特的审美文化。这种理念值得学习和借鉴并推广与应用,是现代服装设计取之不尽的灵感之源,是优秀文化发扬传承的基石,是历史赋予后人的使命。机缘于本人援疆教育工作,又从事服装设计工作,有所理解与感悟,以此文与同行商榷。     

漫谈维吾尔族的环保理念和园艺文化

新疆独特的人文地理环境,形成了维吾尔族特殊的生产生活方式,以及其中特殊的环保理念和园艺文化.它不仅在维吾尔族文明史上占有重要的一页,还将带动农业、林业、牧业及手工业和旅游业的发展,促进各民族文化交流。     

白寿彝先生和民族

白寿彝先生热爱本民族,确认主体民族的历史地位,以民族友好的中心思想贯穿三个理论和两个主流说,为中华民族的团结统一与伟大复兴作贡献.他的民族现的动力源自爱国主义、民族平等思想和唯物辩证法.他的民族史、民族关系史思想和理论极大地推动了历史科学理论的建设.并从一个方面诠释了我国解决民族问题最成功的原因.     

从《突厥语大词典》看古代维吾尔族的饮食文化

从《突厥语大词典》看古代维吾尔族的饮食文化邓浩饮食是民族文化中极具稳定性的部分，它受制于民族的经济生活，同时又是民族文化的鲜明反映。维吾尔族是我国古老而伟大的民族，在漫长的历史发展进程中，维吾尔族以自己灿烂的文化丰富了中华民族的文化宝库，其中维吾尔族...     

弯月照虚碧 枫叶仍流丹——探访桃源枫树维吾尔族回族乡小记

众所周知,我国的维吾尔族世居新疆,并以其创造的灿烂民族文化为人们所熟悉.殊不知,在湖南省桃源县枫树乡,自明朝以来也世代居住着一支维吾尔族后裔,此地因而被人称为"维吾尔第二故乡",我国著名史学家翦伯赞先生,就是湖南桃源的维族人.     

纳瓦依作品《精益宝库》在19世纪新疆地区抄写的几本手稿研究

艾力希尔·纳瓦依是中国维吾尔族古代文学史上的一座丰碑,是维吾尔族15世纪伟大的思想家、文学家、诗人,也是突厥语诸民族文学史上最杰出的代表之一,作者通过手抄本的比较,整理出比较可信的、学术的校勘本,然后在此校勘本的基础上转写了拉丁字母基础的转写本和现代维吾尔文的标音.     

维吾尔族起源、形成和发展问题再思考

关于维吾尔族的起源问题，学术界长期以来争论不休，难达共识。本文认为造成这种状况的原因主要是方法论问题，而不是史料的缺乏和理解的歧异，进而针对《维吾尔族简史》中存在的问题，运用马克思主义民族理论，对“源”与“流”、“形成”与“发展”等问题进行了辨析。指出维吾尔族的族源是丁零，而形成则是在回鹘汗国时期，喀喇汗王朝和叶尔羌汗国时期是维吾尔族发展的两个重要阶段     

伊干其乡维吾尔族的婚姻生活

维吾尔族是新疆人口最多的民族,她的婚姻制度和婚俗习惯与其它民族相比有许多差异,不同地区的维吾尔族的婚俗习惯也各有不同。就目前的研究情况看,对维吾尔族婚姻生活的研究多是描述性介绍,缺乏定量化分析。91年笔者曾在位于南疆阿克苏市城郊的伊干其乡工作过一段时间,利用工作之便对全乡89年、90年、91年部分维吾尔族结婚申请(302件),     

邓小平的民族观是建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分──学习《邓小平文选》第三卷的体会

邓小平的民族观是建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分──学习《邓小平文选》第三卷的体会罗庶长邓小平建设有中国特色的社会主义理论博大精深，包括许许多多方面的内容，《邓小平文选》第三卷不少篇章谈到民族和民族问题，这是他对民族和民族问题的看法以及他认...     

在民族语文翻译事业中实现梦想——访中国民族语文翻译局局长、总译审阿力木沙比提

“可以说，翻译工作一直伴随着我。”如今已是中国民族语文翻泽局局长、总译审的阿力木沙比提说。1982年．维吾尔族青年阿力木沙比提考入中央民族大学翻译班学习，毕业后，先后在民族出版社、民族画报社从事翻泽图书、编辑出版和新闻宣传等工作。     

巴旦木纹样起源与变化考析

巴旦木纹样是维吾尔族装饰图案中具有代表性的纹样之一。其传播与变化与维吾尔族的商业贸易有着密切的联系。维吾尔族在历史中是一个具有重商传统的民族,新疆独特的地理环境,特殊的民族文化,造就了他们特别的商业贸易传统。维吾尔族的重商意识与和传统手工艺品的发展密切相关,尤其是巴旦木纹样其从早期的自然原型到后期的几何化风格造型、再到最后的定型,其与维吾尔族的商贸历史及不同地域的文化交流有着十分密切的关系。     

阿尼帕妈妈

2009年国庆60周年前夕,青河县71岁的维吾尔族妈妈阿尼帕一家终于拍摄了一张全家福。40年来含辛茹苦地收养汉族、回族、维吾尔族、哈萨克族4个民族的10个孤儿,加上自己的6个孩子和邻居的3个孩子,阿尼帕夫妇和     

吴兴春日记摘抄

本刊在一九六三年第十二期发表了"优秀的民族工作干部——吴兴春"一文后,立即引起了各地读者的热烈反映.许多读者一致认为吴兴春同志是党的民族工作岗位上的一面旗帜,他那全心全意为兄弟民族人民服务的精神,是值得每一个民族工作者、尤其是党派到少数民族地区工作的汉族干部很好学习的.不少读者表示,为了更好地向吴兴春同志学习,希望本刊再介绍一些他的有关事迹.为此,我们特选登一部分吴兴春同志的日记摘抄和有关的小故事,以满足读者的要求.     

维族名流众星朗朗

历史上著名人物有两种:一种是在历史上对民族的发展进步作出过贡献的杰出人物;另一种是对民族的发展产生消极影响即对社会生产力的发展起破坏或阻碍作用的反面人物。无论是哪一种人物,我们维吾尔族同其他民族一样,都产生过。笔者文中主要提及的是对维吾尔族发展作出过贡献的优秀人物。