论宋濂对传记文学发展的重要贡献

论宋濂对传记文学发展的重要贡献陈兰村宋濂是明初著名的文学家、史学家，曾被“屡推为开国文臣之首”（《明史·本传》）。其文学上之成就，当推传记文创作最为突出。《四部备要》本《宋文宪公全集》收入以“传”为题的作品有６０多篇，还有以“记”或“录”为题的人物传...     

神圣的阅读:宗教生活中的许逊传记

对于一般读者而言,道教祖师传记不过是一种传记文学。但是对于道教徒而言,祖师传记则具有特殊的意义。净明祖师许逊之传记,对于一般道教徒、南宋净明道以及元代以降之"新"净明道徒而言,亦产生不同之阅读体验,出现不同之阐释方式。     

论明代中后期传记文学观的新突破

明代中后期,即16世纪和17世纪的上半叶,传记文学观出现了新的突破,突出的表现是在一部分传记文学中市民成了主角,传记作品出现了世俗化的倾向。这一传记文学现象是怎样产生的?有什么具体表现?对传记文学的发展有什么意义?这些都有值得研究的必要。一、明代中后期市民传记产生的社会背景明代中后期产生了一批以市民为传主的传记作品,因为这些传记的主人公都是城市居民,我们称这些作     

我国古代传记文学的发展过程及其历史地位

中国古代传记文学数量巨大,体裁多样,在漫长的发展过程中,曾出现过一系列著名的作家和优秀的作品。这是我国古代文学遗产宝库中重要的一部分,其中最优秀的作品可以列入世界文学名著之林而无愧色。《新大英百科全书》关于“传记文学”条目中说:“在东方(包括穆斯林国家),尽管文学的历史悠久,传记文学却没有显示出西方传记那样的发展进程和重要性。在中国,直至近代,由于司马迁和班固的“史传”的传统影响,传记就一直是学者们写历史和潜心研究治国术的附属物和副产品。”从这段话看,条目的作者对中国古代传记文学的了解是片面的。中国古代传记文学不仅历史悠久,而且有它的发展过程,有它     

论古代传记的写作目的

古代传记的写作目的，是古代传记文学理论研究的一个重要组成部分。文章对古代传记的写作目的作了较全面的分析，认为古代传记作者除了司马迁具有自成一家之言的传记写作目的之外，其他传记作者都是以扬善惩恶，有至于教化，有利于借鉴为传记写作的主要目的的，而很少有人从美学欣赏的角度来确定自己的传记写作目的。这就使传记成了“载道”、“征圣”的工具，从而严重阻碍了传记文学的发展。     

当代传记文学研究的力作--读全展《中国当代传记文学概观》

我国的传记文学以其包容着巨大生命内蕴和历史内涵的独特魅力吸引着众多研究者。韩兆琦主编的《中国传记文学史》(河北教育出版社,1992)、陈兰村主编的《中国传记文学发展史》(语文出版社,1999)、李祥年的《汉魏六朝传记文学史稿》(复旦大学出版社,1995)等等,大都是对古代传记文学发展的一个回顾和总结。而在传记创作更为自由与活跃,传记作品更为丰富的当代,没有一部系统的著作对之加以梳理和总结,不能不说是一种遗憾。全展的《中国当代传记文学概观》(黑龙江人民出版社,2004)就是众多传记研究者和爱好者期待已久的力作。它填补了当代传记文…     

张默生的传记文学作品及其特点

张默生是中国现代史上重要的、卓有成就的传记文学作家。他在传记文学平民化、传记人物性格刻画以及传记艺术方面有突出成就。然而由于历史原因,张默生传记文学创作至今却少人给予正确的、恰当的评价。基于此,对其传记文学作品及其特点进行分析,并对其创作进行历史评价。     

传记文学创作的若干理论问题

传记文学有许多创作理论问题,迫切需要作进一步的深入研究,诸如传记文学的艺术性、传者与传主之间的关系、传记与私生活描写、传记的小说化抑或散文笔调等。这对于风头正劲、良莠混杂的传记文学来说显得更为重要,它有助于唤起人们的传记家意识,以共同推进当代传记文学创作的良性发展。     

郁达夫对中国现代传记文学的独特贡献

郁达夫虽以诗和小说闻名于世，但他对中国现代传记文学发展和繁荣也作出了独特而多样的贡献．他既是传记文学作家，也是中国现代传记理论的奠基者之一．郁达夫的传记文学创作不拘一格，种类繁多，很难用中国古代传记体式──史传、杂传、散传、专传和纪传体小说──来规范和分类．从其创作实际看，主要有自传、文人传记、回忆录、日记书信和纪传体小说等五种类型，其间都有优秀作品传世．郁达夫对现代传记理论也有深入的研究和探索，写有《所谓自传也考》、《传记文学》、《什么是传记文学？》、《日记文学》和《再谈日记》等文章，对现代传…     

困 境 与 突 围——20世纪30年代中国现代传记文学创作刍论

20世纪30年代的中国现代传记文学创作,在繁荣的表象下面临本土经典的缺失、传记理念纠缠之困境.经过诸多学者和传记作家艰辛的理论探讨和创作实践,此期的传记文学在传记体例、传主描写和审美标准等方面取得了令人瞩目的突破,显示出旺盛的生命力.     

论柳宗元的传记文学思想

文章主要从传记写作的宗旨、传记材料的搜集、传记作家的职责及其新颖的传记文体观四个方面论述了柳宗元的传记文学思想 ,并认为柳宗元的传记文学思想具有一定的系统性 ,对丰富我国古代的传记文学理论作出了卓越的贡献     

胡适与传记文学

胡适是五四时期倡导传记文学第一人,自称既有“历史癖”,也有“传记癖”.他主张写传记文学要有真情真爱,要纪实传真,要用生动的白话写作.他创作了大量传记文学,其特点是不为达官豪绅树碑,甘为平民学者立传;立传既为立人,更为立意;传记重事实,不虚构;文字生动、语言直朴.     

承前与启后:文学史视野下的中国现代传记文学

现代传记文学作为古典传记到当代传记之间的过渡,其对古典传记的继承与对当代传记的影响是不容忽视的。对史料的推崇、对史鉴功能的强调和对作品抒情性的注重是其承前的具体表现。而当代传记作品中涌现的数量可观的革命英雄和政治伟人传记、20世纪90年代以后出现的自传繁荣景象,以及当代传记创作对西方传记的借鉴,则是现代传记文学启后的直接体现。     

大众文化语境下的新时期传记文学

新时期以来,在大众文化崛起并兴盛的语境下,传记文学出现了一些新的变化,主要表现在:"传主形象平民化""传记内容世俗化""传记形式多样化"和"传记载体现代化"等。虽然大众文化有商业化、快餐化的特点,但新时期传记文学出现的这些趋势或倾向对传记文学作品的质量本身不具有负面影响力,反之,只要因势利导,还能产生巨大的正面效应。     

论韩愈的传记文学思想

文章主要从传记写作的动力、传记写作的原则、传记写作的对象及传记写作价值观四个方面论述了韩愈的传记文学思想，肯定了韩愈传记文学思想对古代传记创作的理论贡献，并认为它丰富了我国相对贫乏的传记理论。     

作家传记研究的新突破——评朱旭晨《秋水斜阳芳菲度——中国现代女作家传记研究》

中国现代作家传记具有十分重要的意义与价值,它是学术观念、学术研究土壤、研究队伍、研究方法及作家文学史地位等多元因素的立体投影。而围绕作家传记的理论批评,亦应是中国传记文学研究的重要组成部分。遗憾的是相当长的时间内,我们对作家传记的研究还处于初级阶段,只有为数不多的单篇论文和几本传记研究著作中的零星章节,未见系统的专著出现。现在好了,朱旭晨博士的《秋水斜阳芳菲度——中国现代女作家传记研究》(以下简称《研究》)一书的问世,恰好填补了这方面的学术空白。这本专著26万余字,由人民日报出版社2006年12月出版,不仅标志着著者本人对中国传记文学的研究上了一个新台阶,而且也将整个中国现代作家传记的研究提升到了一个新的学术水准。具体说来,《研究》有如下新的突破:     

浅论胡适的传记文学理论

在20世纪中国传记文学发展史上,胡适是现代传记文学披荆斩棘的开路人,他最早用科学的概念规范"传记文学",从体例、写作内容等方面比较中西传记文学的差异,指出中国传记文学的缺憾,论述传记文学的特殊功用。他提倡写传记,并根据自己的创作实践,从理论上总结了传记文学写作的原则。胡适的传记文学理论完善了中国的传记文学理论体系,也对当代的传记文学写作有指导作用。     

新世纪以来中国传记文学研究回顾

进入新世纪以来,中国传记文学研究在十几年中取得新的实绩,具体体现在：传记文学理论研究取得了重大进展,传记文学理论体系初步建立;传记文学研究中国际对话格局业已形成;传记文学研究队伍壮大,新人辈出;传记研究者对当代传记现状更加关注,力图产生导向作用。     

论传记作者与传记真实的关系简

传记文学的真实性与传记作者密切相关。一方面,传记文学的失真与传记作家未能严格遵循真实性原则有关。而导致传记作家未能遵循这一原则的原因是错综复杂的,既有客观存在的一些因素,如材料的不真实,统治阶级的淫威与亲友的压力,以及史家一以贯之的“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”传统的影响,也有传记作者本身道德修养方面的缺陷,或为了迎合读者的兴趣,或为了功名利益,或为了个人恩怨。另一方面,传记作者也是传记真实的捍卫者。为了维护传记文学的真实性,古代传记作者和批评家们曾从多方面作了积极努力,既为我们留下了一大批真实可信的传记作品,也为我们留下了许多有关传记真实性的理论。     

由《史记》刻画人物灵魂、揭示为人哲学看传记文学成功之关键

当代文坛正掀起一股传记文学热,许多作家开始关注传记文学创作,有的取得了较高的成就,有的却根本称不上文学作品。怎样把握传记文学创作的精髓,创作出优秀作品？已经成为当代传记文学创作亟待解决的问题。本文通过对经典史传作品《史记》的分析,认为：刻画人物灵魂,揭示为人哲学并为广大读者所借鉴,才是传记文学创作成功之所在,才是成功创作传记作品的精髓。