雨卜苗寨春正浓

很多时候我们选择旅游是为了经历一个陌生的环境,从而开始一个全新的自己。为此我们习惯于选择那些古镇村落,去避开一切烦恼,或者获得一次精神的涤荡。     

苗寨屋檐下的民俗风情

湖南西部苗族大都居住在大山之中,住地山林茂密、雨量充沛,土木结构的吊脚楼民居出檐普遍较为宽敞,这是为了防止房屋的基础部位不遭到雨水淋湿。由于出檐宽敞,苗寨檐下便形成多功能的农用和休闲空间,民俗风情独具一格,蕴藏着丰富的文化内涵。苗族民居屋面檐口的“封檐板”,有雕成蝙蝠形也有雕成拱桥形的,前者寓意“福从天来”,因为蝙蝠象征“福”,后者“拱桥形”称为“封檐桥”。古代苗族先民居住山林,不少民宅修建在临水的溪河边,登堂入室均需过桥。     

雨卡苗寨春正浓

很多时候我们选择旅游是为了经历一个陌生的环境,从而开始一个全新的自己。为此我们习惯于选择那些古镇村落,去避开一切烦恼,或者获得—次精神的涤荡。     

大山深处一位女教师的坚守

100元的工资，她拿了整整10年；本乡一所中学每月300元请她去，她没有走；洛阳市某私立学校以月薪900元聘她，她没有走；学生要她一起去南方打工，一个月1000多元。她还是没有走。让我们一起走进深山，共同见证——     

锦绣中华之德夯苗寨

正在风景秀丽的湘西风景区内,镶嵌着一颗璀璨的明珠——德夯苗族村。"德夯"深藏在武陵山脉中部,距湘西自治州府——吉首市24公里,名字是苗语的译音,意为"美丽的大峡谷"。这是一块神奇的土地,这里溪流纵横,峡谷深壑,瀑布飞泻,落差达216米的流纱瀑布,如白练凌空,似银纱悬壁。这里群峰竞秀,盘古峰海拔700多米,峰顶呈葫芦状,分大小两峰,绝壁千仞,天险难度,站立峰顶,方圆景色尽收眼底。这里有著名的公路奇观,这便是湘川公路上最险关卡——矮寨天险,从山麓     

大山深处的特困户

乌蒙山脉的深处,17岁的王艳正带着弟弟妹妹在自家门前生火煮猪食.自从父亲王学权病倒后,身为长女,她成了这个家的顶粱柱,除了照顾4个弟弟妹妹和卧床的父亲,种地、养猪、背水,都落在了她肩上.在王艳的记忆中,家里一直很穷.她家七口人,只有不到两亩的旱地.     

大山深处的隐忍与坚持

长篇小说《天行者》以20世纪后半叶的中国乡村民办教师为写作对象,以二元对立的模式表现了他们对转正的极大渴望,同时也表达了他们面对苦难的隐忍与坚韧,及对教育事业的执着,表现出了极崇高的人格魅力。刘醒龙极大地关注了底层知识分子的政治环境,体现了他现实主义的精神和极强的人道主义关怀与忧患意识。     

千户苗寨，万种风情

运动能够让心情愉快，此外大汗淋漓还能让肌肤变得红润。有很多人认为晨练会很麻烦，尤其在春天宁愿多睡一会，所以就把运动时间安排到了晚上或者就干脆放弃。这样做不但不利于晚上的消化，     

苗族原始宗教意识对苗族舞蹈的渗透

自古楚国尚巫风,从地域上解析曾在湖广地区生活过的民族大都信奉巫教,其中不乏提出苗族发明宗教,创造巫文化的理论。解析苗族舞蹈,不难发现原始宗教意识对苗族舞蹈产生了深远的影响,因为宗教不仅影响到苗族舞蹈的表现形式,更影响到其根本观念,如果缺乏这种原始宗教意识,我们就很难把握住苗族舞蹈中深沉、神秘的气氛。     

大山深处的民宿小组与生态体验

广东绿耕社会工作发展中心-四川社工站(原中山大学-香港理工大学映秀社工站),是由2008年6月24日在四川省汶川县映秀镇板房区成立的广州社工站发展而来,至今已经扎根灾区四年多.当时,在广州市民政局的支持下,社工站主要在资源链接、心理抚慰、妇女生计能力建设、羌藏刺绣文化传承等方面发挥了重要作用.随着灾区紧急救援向社区恢复重建过渡,社工站开始回应社区中的生计、文化、社会关系重建以及城乡发展不平衡等问题.社工长期与社区民众同行,分别在映秀张家坪村发育了映秀母亲客栈小组和草坡乡金波村的民宿小组,以推动社区关系的重建和可持续生计发展.本文将着重以金波村民宿项目为案例,介绍绿耕在灾后社区生计重建方面所开展的工作.     

黔东南苗寨:和谐的人居空间

2005年7月19日至7月28日我带领江南大学商学院“走进贵州、服务西部”暑期社会实践小分队一行10人在黔东南实地考察,历时10天,行经黔东南1市9县,行程800余公里。考察的重点之一是雷山县西江苗寨和从江县岜沙苗寨。苗族先民通过村寨选址、房屋布局、道路组织、“半边吊脚楼”样式的运用、“风水树”、     

黔东南苗寨:和谐的人居空间

2005年7月19日至7月28日我带领江南大学商学院"走进贵州、服务西部"暑期社会实践小分队一行10人在黔东南实地考察,历时10天,行经黔东南1市9县,行程800余公里.考察的重点之一是雷山县西江苗寨和从江县岜沙苗寨.苗族先民通过村寨选址、房屋布局、道路组织、"半边吊脚楼"样式的运用、"风水树"、"风水林"的维护与营建,绘制了一幅幅人、村寨与自然协调的和谐人居画卷,给我们留下了深刻的印象.     

大山深处的相亲大会——土家女儿会

每年农历7月12日,恩施土家阿妹、阿哥云集于市,以赶集为由,暗中寻找心上人,这就是被人们喻为“东方情人节”的“土家女儿会”,旧时,土家女儿平素不得出门,惟这天云集于会,故称“女儿会”,在大山深处,探访那原汁原味的相亲大会别有一番情趣。     

贵州施洞“银匠村”银饰的销售问题研究

施洞塘龙村因为银饰加工业的繁荣被称为“银匠村”。本文阐述了苗族银饰在当地人生活中的使用,分析了银饰在销售中存在的问题,并提出了解决问题的建议。     

大山深处的原始文明:神秘的独龙族

摊开中国地图,在云南省左上角,可见一条从青藏高原奔腾而下的河流,这就是独龙江,居住在江两岸的民族因江得名——独龙族。独龙族人数不过数千,是我国人口较少的民族之一,大多聚居在独龙江峡谷,全年很多时     

“舞在山水间”——湘西苗族花鼓舞

本文通过对湘西苗族花鼓舞的历史背景与演变、表演形式、音乐特色、发展的意义的探究。发现其是一项具有高度的民族性、欢娱性、健身性、表演性和广泛的适应性的民族传统舞蹈。在其发展的历程中,花鼓舞体现了延续苗家文化,促进苗族人民的身心健康发展。湘西苗族花鼓舞作为一种独具艺术特色和艺术魅力的传统民间舞蹈艺术,作为一名苗家女孩的我有责任对其作出一点贡献,通过此次对湘西苗族花鼓舞的探究希望起到为苗族花鼓舞走向更广泛的人们的视野,促进其自身的发展和给湘西苗族这块宝地的旅游业和经济发展带来促进作用。     

飞落在大山深处的彩虹(英文)

Yunnan Province has abundant human, social, ecological and geographical resources. Here 26 ethnic cultures live in harmony with each other. Among these cultures the Yi ethnicity has the largest population and the most branches. They have their own language and writing and have developed unique customs and culture. Dresses are an important part of Yi culture. These garments record the history, religion, totems and folk customs     

山顶上的鸟蛋

大山,小心翼翼地捧着它,
　　野草,为它汹涌着力量,
　　一只,两只,三只,
　　鸟蛋在草巢里安睡,
　　野兽从身边窜过,
　　野虫从身边爬过,
　　雷电没把它劈开,
　　暴雨没把它冲走。     

乌鲁木齐地区维吾尔族人的婚礼习俗

维吾尔族是具有悠久历史和文化的民族之一,生活在丝绸之路上的维吾尔族人受到各种文化的影响形成独特的文化形式。无论是从各种文献还是出土文物中我们可以看出维吾尔族人生活中形成的文化的多样性。在这些习俗中婚礼习俗具有着不同的特色。本文从民俗学的角度,对乌鲁木齐地区维吾尔婚礼和婚礼文化习俗进行探讨。