再论鲁迅与“假洋鬼子”——兼答朱献贞先生

拙文《鲁迅与“假洋鬼子”》最初发表于2004年第7期《书屋》杂志,后被当年第9期人大复印资料《中国现当代文学研究》转载,引起了一定的关注。同时,许多网站也纷纷转载此文并展开讨论。在讨论中读者意见不一,或表示赞赏,或激烈反对。赞赏也好,反对也罢,作为作者,我对这些意见都心存感激。毕竟在一个学术日趋边缘化的时代,一篇文章能引起这么多的关注应该算是一件令人欣慰的事。在反驳的声音中朱献贞先生算是比较执着的一个了。其实早在这篇《此一“假洋鬼子”非彼一“假洋鬼子”》(以下简称《此一“假洋鬼子”》)①发表之前,朱先生就在另一篇…     

把《反击》押上历史的审判台

“历史本身就是审批官”。一年前,由“四人帮”策划炮制的一部反动影片,现在 同“四人帮”一起,被押上了历史的审判台。这出拙劣不堪的反革命丑剧,是这样在银 幕上开场的: 场景──浊流翻滚,恶浪排空,大有冲决一切之势;硝烟弥漫,排炮轰鸣,大有炸 平一切之势! 片名──血淋淋的两个大红字:“反击”! 执笔──威赫赫的两个大黑字:“矛锋”! 一部电影,如此凶相毕露,杀气腾腾,意欲何为? 一把血淋淋的“蒋”记杀人刀 白骨精江青常常哼哼一句旧戏的唱词:”“恨只恨我手中没有一把杀人的刀。”反动 影片《反击》,就是“四人帮”出于他们反革命的政…     

“假风”辨析

以权谋私的不正之风刮了多年,人们深恶痛绝。上禁下纠,其总势头在减弱,有目共睹。随着“气候”的变化,那不正之风在新形势下也似乎产生了新特点。报上刊载中比较“闻名”的,南有晋江造假药,北有坏肉做罐头。散见于社会上的,哪就更多了,如自行车中的假“风凰”、假“永久”,手表中的假“上海”,各种各样的假名酒,还有假驼毛、假羊毛衫、假阿胶、假彩电……若给于归类,则统属假货。除假货泛滥之外,还有诸假也成灾。如伪造、滥发的假文凭;买空卖空的假公司;报喜不报忧的假指标”;盗名窃誉的假文章……可谓“假”得无奇不有。“假风”之恶劣,人人皆恨。与“假风”斗争也由此而起。为禁诸假,中央多次下达指示,三令五申。为保护企业利益,维护名牌声誉,一些单位请法律顾问登报发表声明。为揭露剽窃行为,作者上法院指控,要求法律保护。为惩假货,政府执法如山,火焚假药,人心为之大快。在狠刹“假风刀的同时,笔者曾耳闻各种议论。     

日本职业女性:上不完的学……

在经济衰退的大气候下,日本的男人面对失业的压力,身兼二职打工赚钱的劳累生活。而日本的职业女性在竞争激烈的就业形势下,怀着忐忑不安的心情四处“充电”,以致普遍患上了一种被称为“学校依赖症”的心理疾病。（一）当友希小姐刚从大学毕业寻找工作的时候情绪就十分低落,总被一种“自己的就业是失败的”思绪纠缠着。其实友希的大学成绩并不差,还去过美国留学,大四的时候她的教授甚至劝她考研究生继续深造。但她的就业经历却并不怎么顺利。她没能进入自己向往的大公司任职,而在东京市内的一家百货店里找了一份工作。“当时我觉得十…     

过日子得有职业精神

我有一帮做“生活方式”类媒体的朋友,他们算是“过日子”的专业级选手,知道城市里最最高精尖的吃喝玩乐宝地,并且以指导别人过优质的闲暇生活为职业。然而,就像专业厨师回到家以后就再也不想进厨房一样,这些职业生活家们一旦自己休了假,日子就过得乱七八糟,不是埋头大睡就是一部接一部看盗版DVD,最大的亮色也不过是跟着朋友去唱唱KTV,虽然这个项目他们是绝对不会在媒体上向大家推荐的,太俗。     

从来都是傻女无敌

傻大姐是贾母的粗使丫头,十四五岁。从外貌上讲,也是一“丑女”,生得“体肥面阔”,“两只大脚”干起提水桶扫院子一类的粗活,倒也简捷爽利。说是这么说,可她在《红楼梦》里的出场,哪儿见干什么活儿了？傻大姐在大观园生活有着,出入平安,靠的既不是有把子力气,也不是“丑女无敌”,是她知名傻妞的身份。     

土插队洋插队与角色变迁

1969年初春,一批北京知识青年,前往陕北农村插队落户。随着岁月的流逝,插队落户的这群社会青年,或许已被不少人淡忘。然而,与黄土地打过几年交道、经历了风风雨雨锻炼的北京知青们,留下了难以抹掉的回忆。如今,他们大多在国内生活和工作,也有飘洋过海留学的。陕北农村的“土插队”,国外留学的“洋插队”,究竟带给了他(她)们什么新的思考呢?正巧,同我爱人一起插队,现在美国某大学留学的女朋友,近日写信叙谈了自己的经历与感受。此文就从这封来信说起。     

秋瑾生年质疑

秋瑾牺牲于一九○七年农历六月初六日,这是无疑的。但是卒年究竟是几岁,至今传说不一。最早一个说秋瑾卒年三十三岁的,是她的挚友石门徐自华(寄尘)。但是她的说法并无稽考。据徐自华的《炉边琐忆》中提到:“璿卿之足岁未能确记,按其嫂氏言,当长余一岁。”可见她说的卒时“年仅三十有三”,亦未能确凿。“三十三”的由来,有一段故事。据当时报章披露,秋瑾的家人提到一九○五年秋瑾第一次从日本回国,曾回故乡绍兴。其嫂(秋(纟来)绩的妻子)为她算过一个命,说是“三十三是个大关,过了此关,必有富贵”。秋宗章也曾提及此事。实际上,“三十三,乱刀斩”,是命相术中一个公式,并不新鲜。秋宗章是秋瑾的弟弟,秋瑾牺牲时,犹未成年,对童年时的事情,大半听家人转述,他的追忆,似难依据。陶成章的《秋瑾传》,说她卒年是三十一岁,亦是一般类推,因为他也不相信“三十三”的说法。最可靠的是清廷绍兴府《大通学堂党案全卷》中的一份判决书,写着“王秋氏,大通学堂教员,二十九岁”。判决书不需要更改年岁,何况秋瑾的兄嫂都在当地,当不致有误。曾     

洋与土

建国之初，也就是我们国家饱经战乱之后，土的东西尚且匮乏，洋的东西就更是稀有了。就是在这种特定的历史条件下，国人曹崇过洋，迷过外。凡是洋的东西都走俏，都吃香。当我们国家自力更生，艰苦奋斗取得初步成效之后，党和政府曾发起过对崇洋述外的“洋仅哲学”的猛烈批判，许多产品前面的“洋”字逐步取消……尽管如此，人们对洋货仍有一种特殊的偏好。为什么？我想是两个因素：一是洋的东西是外来的，是本土上不曾有过的新东西。人们喜欢洋东西，是一种喜新厌旧的。C理使然。二是洋的东西是现代的，科技含量和现代文明的含量比“土”的…     

一个女贼的“反腐”

这个女贼很特别!——一只偷官员。她搬走香烟、购物卡、冬虫夏草,以及码着的钱。在拥抱金钱的欢愉中,她越来越相信其中自有正义,也渴望他人相信一“他们都是贪官,我只偷他们的。他们一样是偷。”     

省长的“洋顾问”

省长聘请“洋顾问”，放眼全国，几乎成为各地政府的通常做法。除建言献策外，地方政府也很看重这些企业的项目和投资。 15位外籍省长经济顾问齐聚广州,参加2011年广东经济发展国际咨询会，引起关注。15位“洋顾问”中，多数是世界知名跨国公司的高管．还有同外高校的学者。他们应邀来到广东，为广东省的经济转型升级出谋划策。     

论中国传统伦理文化中的利己主义思想

在中国灿烂多姿的伦理文化中,群体主义象一片汪洋大海,个人主义不过是波浪里偶尔露头的几块礁石。它以全裸的吝啬、庄重的自私吸引着一代代人惊奇的目光。 以儒家为主干的传统伦理文化特别强调群体本位。当个人利益与社会利益发生冲突时,个人的利益再大也是小事,社会利益再小也是大事,“杀身成仁”、“舍生取义”成为儒家所高扬的一面人生大旗。 在中国传统伦理文化中,韩非较早揭露了利己人性,杨朱和《列子·杨朱篇》阐扬了“一毛不拔”之论。他们反对“月亮把她的光明普照在天上,却留着她的黑斑给她自己”①,公开亮出了非儒和反儒伦理文化…     

《辞源·载酒问字》注释欠妥

修订本《辞源》等四册3022页“载酒问字”条注释云: “《汉书·八七下·扬雄传·赞》:‘家素贫,耆酒,人希至其门,时有好事者载酒肴从游学。’又:‘刘棻尝从雄学作奇字。’后世传为博学高名的典故。”按:此条注释欠妥有二: 一,书证引文颠倒史传人物行状事迹,以牵强符合成语“载滔问字”之次第,而不符合史传原貌。考《汉书》原文,“刘棻尝从雄学作奇字”事在前,而所谓“时有好事者载酒肴从游学”事在后,当依史传原文次第引证为好。引两处书证之后,宜加说明:“后人合二事为一语,作‘载酒问字’。”     

提高大众传媒主体素质 加强社会主义精神文明建设

改革开放以来，我国的大众传媒在社会主义精神文明建设中，总体上发挥了巨大的积极影响和作用。然而，也有部分大众传媒产生了某些消极影响，这是不容忽视的客观现实。因此，正视存在问题并采取相应的对策，是社会主义精神文明建设的迫切需要。概而言之，当前在建立社会主义市场经济的过程中，有的大众传媒在现实生活中出现了一些不良倾向，主要表现为：以“洋”为荣、以“俗”为雅（视粗俗为美、为大众化）、以“色”为美、以“陈腐”为新奇、以“暴力”为强悍、以“假”为真，等等，对这些现象我们应如何看待呢？从社会环境和传播主体看，…     

做“假”质疑

假者，不真之谓屯；真者，与假相对之事物屯。世人嫌恶以“假”乱“真”，此乃颠扑不破之至理，因而“假”便成了过街老鼠，人人喊打，古今申外，从无疑问。然世事多端，有些事不仅难以简单论断，将其一棍打杀，便可了事，反之侧有其道向思维的一面，值得加以探讨。近兄报载，辽宁省博物馆在上海举办了一个别开生面的“古今书画真伪作品展览会”，将社会上种种作伪造假的“伎俩”公诸于世．这是建国以后首次举办的书画作品的特殊展出。报造中说：“假如不是有专家在旁边仔细说明，许多作品确实真假难辨。有的废品连专家也看大了眼，上当受骗…     

维拉之死说明了什么?

一中篇小说《圈套》主人公维拉是某部某局副局长缅舒金的秘书。她“有自尊心又有正义感,是一个非常好的姑娘。但是,很遗憾,她自杀了。 “一个年纪轻轻,身体也很健康,乐观愉快而且精神正常的姑娘不可能自杀。在我们的条件下没有也不可能有自杀的原因。”──走资派缅舒金是这样说的。他正是杀死推拉的凶犯。 鲁迅先生在《狂人日记》中辛辣地写道:“我晓得他们的方法,直接杀了,是不肯的,而且也不敢,怕有祸祟。所以他们大家连络,布满了罗网,逼我自戕。……最好是解下腰带,挂在梁上,自己紧紧勒死;他们没有杀人的罪名,又偿了心愿,自然都欢天喜地…     

新的牢狱与教育的异化

“大考场”———学历社会面面观中国———考试的故乡 ,曾产生过举世皆知的科举制。一千多年来考试传统绵绵不绝 ,在“文革”期间中断之后 ,这个传统又改头换面、卷土重来。今天的中国社会成了一个“大考场” ,参加人数之多、竞争之激烈、涉及的人群之广、考试的种类之繁、卷入的次数之频、耗费的资本之大以及人们关注的热情之高均前所罕见。从参加的人数看 ,每年国内国外 ,各种类型、各种级别的考试所牵涉的总量在千万以上 ;从考试的种类和名目看 ,可谓数不胜数 :国内的有初中考、高考、硕博考、律考、会计考、公务员考、计算机考等等 ,国…     

解密杨开慧就义的真实心路

毛泽东有四次婚姻,他比杨开慧大8岁,在四次婚姻中,毛泽东最珍爱能首推杨开慧,他称杨开慧为“骄杨”、“我亲爱的夫人”,她也是毛泽东忠诚的件侣、革命征途中的贤内助。     

钱可以这样“刷”着花

社会上有这样一群“新鲜人类”，他们经常借钱超前消费，住房汽车置业找银行贷款，日常消费刷信用卡透支，这类人也被称为”新负人群”，“负”代表的是负债，但并不代表“穷”，他们大多年轻、时尚，工作稳定．挣钱较多、花销也大．他们主张“经营生活”，就像经营企业一样，他们懂得合理负债是有益的……     

再访世外桃源式的福利村——联邦德国社会考察之五

1986年4月24日至26日,笔者受联邦德国黑森州社会福利部之邀,访问和考察了该州所属的一处社会福利事业民办机构——萨森残疾人福利村·这个犹如陶渊明笔下的世外桃源式的福利村,引起笔者极大的兴趣。他们“大同世界”的思想色彩和为残疾人服务的精神深深地感染了笔者。曾在拙著《联邦德国社会保障体系》中有她一席之地。但是总嫌不足。1990年7月,本人应萨森福利村创办人之一库尔铁·艾森马赫(Kait Eisanmeior)先生之邀,再度访问神奇的村落和它的村民们。现在我正在那里参加他们的各项实践活动,同吃,同住,同劳动。这是一次在异国他乡的“洋插队”,以期作深一步的考察了解。