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我出生在京郊一个小山村。这里风景优美,给予了我自然心灵的最初熏陶。那是在上世纪八十年代,电视尚未普及,对于不甘寂寞,渴望精神生活的我来说,若能读到一本心仪的图书就是一份莫大的享受。至今记得十二岁第一次读《红楼梦》的感觉,读到形容春天的景语“土润苔青”,不禁口舌生香。联想到自家院落中,一场雨过后,满地湿滑,墙角处苔藓绿绿的,厚厚的,墙上有铁线蕨的枝叶摇曳生姿,心里触发了神奇的通感,心驰不已,感受到文学世界的魅力。至今,枕边常放的依然是这部让我百读不厌的书。 相似文献
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宗守云 《张家口师专学报(社会科学版)》1998,14(3):27-29,33
普通话具有模糊性,首先,普通话定义本身就是模糊的,其次,普通话总是处于不断的变动之中,普通话与非普通话之间存在着中间状态,过渡状态,再次,绝对纯正的普通话是不存在的,相对纯正的普通话中或多或少都存在着些杂质。普通庆的模糊性要求推普实行弹性的原则,推普的弹性包括两方面:语言内部的弹性-即语音,词汇,语法方面的弹性和语言外部的弹性-即语速,语调,停顿方面的弹性。 相似文献
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漂泊南方,旅居邕城心圩江畔。圩,在我故乡,一直读wei,六圩,十二圩等,都在江边。在南方,读xu,是壮族青年男女对歌的地方。我站在心圩江的旷野,像一株植物,狐独地感受着天色的风清日朗。四周一片空旷,满地是茂盛的植物,密密麻麻的。我忽然感到胸怀广阔,像一个帝王。
心圩江,原本月色融融,情歌欢唱。现在却是一片荒芜,断流久矣,整个心圩江长满野草。很大的一片荒原啊,如果再荒芜下去,又是一片蛮烟瘴雨了。我经常走进半人高的蓬蒿之中,却意外地见到了一些奇异的花草。本想采菊心圩江,奈何没有菊。要有,也是野菊。没有找到菊,却意外地遇见各样的野菜,品种真是繁多。一时间春风满面,喜不自禁。
那段时间,我频繁出入心圩江腹地寻找野菜。野菜吃得多,心也放马似的野,野到我居然做梦,纵舟心圩江。春江水暖,月色清明。绝不亚于酣睡十里荷花之中。也有香气拍人,只不过那是野菜香。 相似文献
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十二年前,得知自己将成为首批课改实验老师时,我带着美好的希望,怀着无限的憧憬,走进了新课程。可当时,自己连什么叫课程改革都是懵懵懂懂的,今天重读了《静悄悄的革命》这本书,细细品味,对这场革命才有了全新的认识。 相似文献
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史哲 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
传统看法认为:其一,确认经验知识更可靠,是经验论与唯理论区别的基本标准之一;其二,经验论是一种可知论;其三,经验论有唯物主义和唯心主义之分。这是仅按历史方法的分析历史的结果。我们采用与历史相一致的逻辑方法考察经验论哲学的历史,可以得出以下结论:第一,经验论肯定感觉是一切知识的起源,但并不因此肯定感觉和以感觉事实为直接对象的经验知识是确实可靠的;第二,经验论否定先天理论知识的确实性,但并不否定后天理论知识的确实性;第三,经验论最终摧毁了人类一切知识的客观基础,从根本上否定了其确实可靠性,走到了感性和理性的怀疑主义;第四,从理论的性质上看,经验论是一种主观主义的认识论;第五,经验论的历史失败的根本原因在于它的机械论性质。 相似文献
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