文化研究的社会心理学意义

在社会心理学中 ,对于文化现象的分析与研究具有重要意义 :当社会心理学以经验社会中的文化现象作为自己的分析要素时 ,社会心理学走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路 ;对于文化现象的关注还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变 ,使精神分析理论成了最为重要的社会心理学理论流派之一 ;在社会行为的研究中 ,文化向度的引入不仅使社会心理学更为深刻地把握了社会行为的本质 ,还完善和发展了社会心理学的学科体系     

美好生活之美好语言：社会心理学修辞转向的理路

解析新时代美好生活,需要语言哲学清扫道路,需要回到语言修辞。本文首先呈现社会心理学修辞转向的历史逻辑,认为对修辞的信念和态度随着"人"作为主体的观念发生变化而变化,修辞因此被社会心理学发现并促进其理智地发展;然后分析社会心理学修辞转向的学科逻辑,认为"修辞转向"是破解社会心理学危机话语的一种变局方案,能够使社会心理学学科规划实现重构;最后着重介绍"修辞转向"下,社会心理学在社会认知、社会交际和后现代进路三个方面产生的叙述社会心理学、社会言语修辞和后现代修辞批判等特异理论并加以分析研究。     

中国六城市休闲制约因素研究——以民族志学的方法

在中国六城市中,基于研究对象的自主重要性,可以把休闲制约因素分成相对清晰的八种类型.而且,较之于社会心理学抽象地把休闲制约因素分为诸如"个体内部的"或 "结构的"等制约因素,以民族志学的方法所提供的休闲制约因素对各级政府官员和休闲服务行业更有价值.今后更多的研究应该需要清楚地把休闲制约因素重新分类,即基于研究样本所提供的信息(民族志学法)而不是被研究者强加(社会心理学法)去分类休闲制约因素.     

休闲学在西方的发展现状与未来——基于知识图谱的学科建制视角

休闲学在西方基本实现了学科的建制化,拥有专门的学术期刊、研究人员、教育及研究机构,呈现出跨学科、多领域的态势和明显的地域集中性,反映出休闲学集群式的学科发展模式。这种模式不仅推进了休闲理论应用与休闲实践发展,也为休闲学科开辟了广阔的研究空间。但由此产生的问题与矛盾,特别是制度层面休闲组织的实体设置与学理层面休闲研究的发展要求之间的冲突,需要引起充分的重视。     

北美中国学的历史与现状国际学术研讨会综述

2011年6月24-26日,来自北美、新加坡、台湾和大陆的近80位学者汇聚于上海华东师范大学,隆重举行了＂北美中国学的历史与现状国际学术研讨会＂。本次学术研讨会由华东师范大学海外中国学研究中心、历史系,美国匹兹堡大学东亚图书馆、亚洲研究中心共同主办,会议收到中外学者的论文50余篇,内容涉及北美中国学研究的理论与方法;北美汉学家和华人学者研究;新清史、妇女史等专题史探讨;中国古典文学、小说、诗歌讨论;北美中国学研究的回顾与展望等多方面问题,体现了当前北美中国学历史与现状研究的最新成果与进展。     

关于完善“中国哲学史史料学”体系的构想

“中国哲学史史料学”是一门既古老又年青的学科,又是当今中国哲学专业研究生普遍开设的课程。但是,近年来关于这一学科的理论研究却开展得不够。必须进一步完善其理论体系,才能适应该学科发展的需要。本文对该学科研究的历史和现状作了回顾和评析,进而对该学科的定义及体系建构的有关问题进行了探讨。     

21世纪中国民族理论的教学与研究

民族理论是民族研究中的一个分支学科。中国民族理论是根据中国民族的具体情况建立起来的民族理论学科体系。引导和教育广大学生正确地认识民族、宗教、国家、文化,树立正确的民族观、宗教观、国家观、文化观,能够在社会生活中正确地处理与其他民族成员的关系,等等,是民族理论课程的重要任务。民族理论与民族学、人类学、社会学、宗教学有密切的关联,民族理论学科的研究必须广泛地与这些学科联手,主动地汲取各门学科的知识来丰富和发展自己。     

1949年以来中国民族学人类学的历史反思和未来展望——以费孝通、林耀华、宋蜀华等论述为参照

1949年中华人民共和国成立后,民族学、人类学在中国的发展几度变化。文章通过对60多年来学科发展当中一系列深层次问题,如学科模式的变化、方法上的新发展、理论创新的难题、发挥学术的社会作用等方面进行历史反思,从中吸取经验教训;提出把握民族学、人类学的中国时代,拓展中国民族学、人类学的研究范围,坚持有中国特色的民族学、人类学发展道路,创建民族学、人类学理论上的中国学派等设想。     

社会心理学嫉妒研究评析

为了探究社会心理学关于嫉妒的研究,应用文献分析等方法,评析社会心理学嫉妒研究现状。结果表明,社会心理学嫉妒理论认为,社会文化对人类嫉妒的产生起着主导作用。该理论将嫉妒分为怀疑性嫉妒和反应性嫉妒,但这种分类未能清晰划分出嫉妒的类型。西方社会心理学常将嫉妒和不公平感笼统地放在一起讨论。在人际关系嫉妒研究中,西方的研究较少涉及社会人际关系嫉妒的讨论。     

论社会经验论的理论模式

西方社会心理学经历了社会哲学,社会经验论及社会分析学三个发展阶段。而作为社会分析学即当代实验社会心理学的直接理智背景的社会经验论受到相对的忽视。本文从理论模式入手,第一次相对系统地概括了社会经验论的社会心理学的历史贡献,并梳清它们在当代社会心理学中的发展变种。最后,论文还论及了社会经验论对当代社会心理学的启发意义。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

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文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。