儒学和中国朝鲜族文化

我们对当前进行的文化大讨论冷静地反思,就会发现,人们在寻找中国传统文化现代化的出路时,只注意到中西文化的比较研究,很少注意到中国少数民族文化和汉民族文化的比较研究,很少注意到中国少数民族文化和现代化的关系。中国传统文化的主体部分是汉民族文化,但它在发展过程中,不断地吸取、融合周边少数民族文化,如吐蕃文化、穆斯林文化、女真文化等。这些少数民族文化也都是中国传统文化的组成部分,因此我们应重视少数民族文化研究、重视少数,民族文化和汉民族文化的比较研究,从中华民族的多元文化上进行反思。中国传统文化的主体是儒学文化,儒学在我国传播了两千多年,渗透到政治、经济、文化、社会生活等各个领域,对我国各族人民发生过重大影响。中国的朝鲜族作为中华民族大家庭之     

中西企业文化比较论

作为一种理论形态和管理思潮的企业文化兴起于西方,自波及到我国后,已逐渐成为我国理论界和管理界研究的热点,目前,我国企业文化的研究正在向全面、系统、深入的方向发展,这使中西企业文化的比较研究提到了议事日程。本文想就中西企业文化比较研究中的几个问题谈点看法,以求教于大家。     

东北文化的移民文化形态及其异化初探

近些年,社会科学界对文化现象的研究给予了特殊的关注,特别是对于地域文化的研究更为热烈且趋于深入。其特征是以东西文化的比较研究为其初始的着眼点,然后逐渐扩展到国别文化研究,乃至更小地域的文化现象的探讨。在我国,社会科学工作者则从中华民族是     

贫困文化之研究

在我国,贫困不仅是一种经济现象,而且是一种文化现象。传统上,我国学者对于贫困的研究多注重于物质与经济领域,较少与作为贫困体现者的“穷人”相联系,且更少注意到作为一个特殊社会阶层——穷人——的知识、思想、价值观等文化因素。另一方面,近年来,国内的文化研究比较兴盛,但对于一种特殊的文化现象“贫困文化”的研究略显不足。鉴于上述原因,本文不避浅陋,特对“贫困文化”作一初步研究。一、关于贫困文化的理论研究     

葛兰西文化领导权理论的比较研究综述

国内学界对葛兰西文化领导权理论的比较研究有两个特点:一是将其作为一个有机整体,深入解读这一思想理论的深层意蕴,并且将葛兰西放在西方马克思主义发展史中去研究,进而在横纵比较研究中挖掘其思想理论的内在逻辑演进;二是以文化领导权理论为切入点,在理论解读的同时重点结合我国现今社会发展实际,多层面、多角度揭示其理论对于我国现今在社会各方面的启示意义。     

私营企业文化初探

私营企业文化是我国现阶段企业文化的一个组成部分,尽管它还刚刚萌生,但在私营企业发展过程中却起着不可忽视的作用。文章比较深入地分析了我国私营企业文化萌生和发展的原因,私营企业文化的特征、功能,以及私营企业文化的构造与发展走向。从一个较新的视野,丰富了对私营经济的研究。     

关于东西方文化比较研究的若干问题

早在本世纪二十年代,中国学术界曾兴起了一场大规模的文化研究热潮,前后长达二十余年。历史进入八十年代,当代中国学术界又一次欣起了文化学研究热潮。同前一次热潮一样,东西方文化比较的问题,是一个受到普遍关注的问题,几乎每一个研究者都在论著、讲演中涉及到这一课题,并陈述了各自的见解。一、关于东西方文化的概念在确定什么是东方文化,什么是西方文化之前,首先要界定文化。什么是文化?近代以来,国外已有数百个不同的答案。当前我国文化学界比较一致的看法是;文化有广     

蒙古国留学生汉语教学对话意识分析

近年来,我国的国际地位不断提升,我国由单纯地对外汉语教学转变为汉语文化的国际推广.蒙古国是与我国边境接壤最多且与我国民族文化——蒙古族文化相通程度最高的国家之一,来华留学生比例日益增加.在汉语教学中如能创新汉语教学模式,加强文化对话应用,必定有助于提高教学效果.本文主要以文化价值求同存异作为主导、以文化对话为视域、以文化比较为方式,详细分析和研究蒙古国留学生汉语教学中的文化对话意识.     

我国诚信体系中的隐性文化障碍 --基于中西比较研究的发现及启示

在构建我国诚信体系的过程中,我们经常关注的是"建机立制"层面上的显性文化塑造,而忽视和缺乏对隐性文化作用机理的分析和研究.而我国诚信体系的低适应性和难以推行的症结之一就在于隐性文化的屏障作用.通过对中西内在文化的比较研究,可以发现我国诚信体系中暗存的隐性文化障碍.     

一位现代儒家的文化寻根意识——梁漱溟的东西文化比较研究评析

梁漱溟先生是我国现代思想史上最早系统地用比较学方法研究东西文化的著名学者。他毕生进行的文化研究最为显著的特点之一是带有鲜明的文化寻根意识,即从文化发生学原理上追寻东西文化心理结构的差异。这一特殊文化视角的选择,一方面使他成为我国现代思想史上的硕彦巨臂,另一方面也使他的文化研究带有种种无法克服的局限性。本文旨在指出这种迷误。     

《中西传统政治文化比较研究》评介

政治文化的研究在我国起步较晚,但是在众多的政治文化研究的成果中,不乏分析深刻、见解独到的精品之作,然而在中西传统政治文化比较方面的挖掘较少,实属缺憾.徐大同、高建主编的《中西传统政治文化比较研究》(以下简称《比较》)从中西传统政治文化比较的视角出发,分别从中西历史上公民的政治思维方式、权力分配、公民地位、治国理论等几个重要方面做了尤为深入的探讨,从某种程度上弥补了这一缺憾.通读全书,我认为《比较》一书有以下特色:     

中西文化比较研究

当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。本文试图从探索文化的内涵着手,通过中西两种文化之间的比较研究,求同存异,相互借鉴,达到丰富我国优秀传统文化,繁荣我国社会主义文化的目的。     

王光祈音乐学思想及其对云南民族音乐文化建设的启示

王光祈先生是我国现代音乐学事业的开拓者和奠基人。他通过自己的不懈努力撰写和译介了大量经典音乐学著述,在音乐学研究领域对西洋音乐研究、中国音乐研究以及比较音乐学研究均做出了重要贡献。在今天看来,他的音乐学思想尤其是比较音乐学思想,虽然诞生已近百年,但对云南民族音乐文化建设仍然有着积极启示。具体体现在对云南民族音乐文化发展的定位,对云南民族音乐文化建设科学化、系统化的提升以及具体应用等方面。在云南民族音乐文化建设的过程中,应该确立科学的建设理念,重视田野考察、充分挖掘云南丰富的民族音乐文化资源,实施产业化保护策略,为最终实现云南优秀民族音乐文化的有效传承做出积极努力和应有贡献。     

我国古代农业文化与草原文化的形成及其交流

本文所讨论的我国古代的文化问题,是一个广义的概念,即包括人类社会的物质文明和精神文明。在我国这样一个民族众多、地域辽阔、历史悠久的文明古国,古代文化的发展具有鲜明的民族性、地域性和时代性之特点,这些特点互相交叉与融合,呈现出一种多元结构。对不同文化之间的差异、碰撞、交流和融合的比较研究,是我们从整体上认识中国古代文化及其发展轨迹的重要途径。     

试论社会文化环境对翻译文本的影响

对于从事外国文学比较研究,特别是译本比较研究,探讨译本诞生的社会文化背景是一个十分重要的课题。本文比较了在我国较有影响、分别诞生于20世纪80年代和90年代的两部《简·爱》中译本,目的在于揭示不同的社会文化环境是如何作用于译者对词汇的选择。     

政府微观规制行为的国别差异与启示

从本质上说,政府微观规制的目的是弥补市场失灵,但由于各国所处的历史文化条件和经济发展水平不同,市场失灵的表现方式不同,因而政府的微观规制存在着国别差异。本文以美国、英国、日本为重点,对三国在不同的制度背景、文化传统下产生的政府规制行为进行国别差异比较研究。进而阐发了这一比较研究对我国政府微观规制建设的启示。     

现代人员测评工程的跨文化研究

现代人员测评工程在我国是一门正处于萌芽生长期的新兴学科,它是科技进步和社会化大生产的产物。我们应该认真地发掘和整理民族文化遗产中的相关部分,积极地借鉴国外的先进管理方法与技术,密切联系我国目前各行各业的改革实践,从不同的社会经济、科技水平和文化心理角度进行比较研究,深入探讨管理领域中的多种现实表象和文化背景,揭示出其中的异同规律,建立符合我国国情的人员测评系统,更好地服务于四化建设。 中外心理测验的比较 一、测验——中国文化的特征之一 在我国文明史上,测验或考试始终是同中国文化的发展紧密联系的。早在春秋战国时期,孟子就提出“权,然后知轻重,度,然后知长     

中国传统法文化中的非逻辑特征对我国法制现代化的影响

首先,分析了中国传统法文化的非逻辑特征;其次,探讨了中国传统法文化中的非逻辑特征对我国立法、司法以及法制现代化的影响,呼吁在法文化的比较研究中应重视逻辑的作用。     

我国休闲经济形成因素分析

本文通过文献分析法,比较归纳法等研究方法,从经济、社会、文化等多维视角分析我国休闲经济的形成原因。以人为本是休闲经济形成的重要因素,也是构建和谐社会,促进休闲经济进一步发展的着力点。本论文研究可为我国休闲经济研究和科学发展提供理论参考。     

对各国政府机构作比较研究

对各国政府机构进行比较研究,是改革我国政府机构、发展我国的政治学、行政学所需要的。这方面的研究在当前可以侧重讨论这样三个方面的问题:(一)各国政府机构设置的原则;(二)各国政府管理经济、科学教育文化和社会事务机构设置的特点;(三)各国政府机构改革。这三个方面的问题对于我们研究自己国家的政府机构改革有比较大的参考意义。 我们是社会主义国家。国家的性质是同资本主义国家根本不同的。同时我国又有自