捍卫列宁的無产階級革命學說——为紀念列宁誕辰90週年而作

根据列宁的科学分析,帝国主义是垄断的、寄生的或腐朽的、垂死的資本主义,是資本主义发展的最后阶段,因而是无产阶級革命的前夜。在帝国主义阶段,資本主义所固有的各种矛盾达到空前尖銳的程度。帝国主义国家內部无产阶級和資产阶級之間日益尖銳的阶級斗爭,必然导至无产阶級革命的爆发,这是不以人們的意志为轉移的客观历史規律。     

認真學习列宁關于帝国主义的理論——學习列宁著作笔記之一

在无产阶級作为独立的政治力量登上历史午台的时代里,产生了偉大的馬克思主义的創始人馬克思和恩格斯。他們发現和論証了資本主义产生、发展和灭亡的客观規律,指出无产阶級会社主义革命的不可避免和必然胜利,为无产阶級的革命的、科学的政治經济学奠定了基础。偉大的列宁是在另一个新的历史时代:帝国主义和无产阶級革命的时代出現在政治斗爭     

紅专辯証法探索

关于如何培养知識分子,存在着两条根本不同的路綫。一条是,又紅又专的无产阶級路綫;一条是,只专不紅的資产阶級路錢。这两条根本不同的路綫,实貭上是社会上无产阶級和資产阶級两个阶級、社会主义和資本主义两条道路的斗爭在知识分子队伍中的反映。只要社会上还存在着两个阶級、两条道路的阶級斗爭,又紅又专的无产阶級路线和只专不紅的資产阶級路綫的矛盾斗爭,就不会停止,只是有时尖銳一些,有时緩和一些。一切要求革命的知識分子都要下定决心,毫不动搖地坚持党和毛主席一再教导的又紅又专路线,走又紅又专的道路。但是,有人說,红和专是絕对对立的。要紅,就不能专;要专,就不能紅。与此相反,又有人說,红和专是完全統一,沒有什么矛盾的。这两种观点是从两个极端片面否认紅和专的对立統一。显然,这是一种违反辯証法的形     

革命导师关于反对投降派和投降主义的部分論述

将近四十年来,我們都非常重視阶級斗爭,认为它是历史的直接动力,特別是重視資产阶級和无产阶級之間的阶級斗爭,认为它是現代社会变革的巨大杠杆;所以我們决不能和那些想把这个阶級斗爭从运动中勾銷的人們一道走。     

用革命的兩手反对反革命的兩手——学習“毛泽东选集”第四卷

一中国阶級斗爭的形势,在抗日战爭胜利結束以后发展到一个新的历史阶段。中国人民和日本侵略者之間的矛盾,已經基本解决了,而中国人民和美帝国主义及其走狗蔣介石反动派之间的矛盾,尖銳化起来,上升为主要矛盾。因此,新的情况和新的任务是国內斗爭’也就是一场建什么国的斗爭。是建立一个无产阶級領导的人民大众的新民主主义的国家呢,还是建立一个大地主大資产阶級专政的半殖民地半封建的国家呢?毛泽东同志早在1945年4月中国共产党第七次代表大会上就曾指出:在打敗日本帝国主义之后,中国仍然有成为一个新中国和还是一个老中国的两种命运、两个前途。中国的两种命运,两个前途的决定胜負的斗爭,就成为从抗日战爭結束直到中华人民共和国成立的这个历史时期的主要内容。同时,在抗日战爭結束以后,中国国内的阶級力量对此已经有了显著的变化。中国人民革命力量已經得到了巨大的发展。中国共产党已經拥有120万党員。领导着一亿多人口的解放区和一百万軍队、二百万民兵。中国共产党所提出的新民主主义綱领,也日益取得广大人民群众的拥护。另外一方面,代表大地主大資产阶级利益的国民     

資产阶級个人主義思想批判——党的八届八中全会文件的学习札記

一在反对右倾机会主义的斗爭中,再一次証明了:資产阶级个人主义是万恶之源。右倾机会主义与資产阶級个人主义是一脉相通的,因此,反对右倾机会主义、批判右傾思想,必須改变自己的立场,彻底挖掉資产阶級个人主义这一根子。只有这样,才能在反右倾机会主义这一场政治思想战线上的两条道路的斗爭中取得彻底的胜利。反右倾机会主义斗爭中的大量事实証明,在我們学校党內部分同志身上,还存在着     

资产阶级人类学与种族主义

一原始氏族公社时期,部落之間虽然偶因“血族复仇”之类的糾紛而引起冲突。但还沒有出现以掠夺財富和奴役另一族的成員为目的的战爭。到了原始氏族公社的解体时期,因私有財产和阶級的出现,才产生了掠夺战爭和对俘虏的奴役。从此以后,人类社会集团之間的关系便转化为阶級关系,民族矛盾实貭上就是阶級矛盾。在奴隶社会、封建社会和資本主义社会,剝削者为着巩固統治阶級的利益,麻     

議会斗爭的作用及其局限性

研究帝国主义时代的資产阶級国家机构,特别是資产阶級議会的作用問題,是现在最迫切問题之一。我們所处的时代,是帝国主义制度进一步加速崩潰,全世界人民的胜利和觉悟不断向前发展的偉大的新时代,是东風压倒西风的时代。帝国主义国家的資产阶級为維护其搖搖欲墜的統治,拼命地来保持資产阶級的生产关系和掩盖資本主义国家的剝削本質。同时,帝国主义的走狗——现代修正主义者,竭力为帝国主义作辯护,他們在关于无产阶級及其政党对待議会斗爭的作用問題上进行了歪曲,并且修正了馬克思列宁主义对待議会斗爭问题的理論。     

十九世紀三、四十年代日本的农民运动

一、前言馬克思主义的阶級斗爭理論指出,阶級斗爭是阶級社会发展的动力。封建社会被压迫的农民反对封建制度的斗爭,推动着封建社会前进,并为资产阶級革命准备条件。毛主席說:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭,农民起义和农民战爭,才是历史发展的真正动力。”这条某本規律也同样适用于日本的封建社会。从十七世紀初到“明治維新”为止,日本是德川幕府統治下的封建国家。十八世紀以     

哲学战綫上的新論战——关于楊献珍同志的“合二而一”論的討論报道

目前,我国哲学战线上,正在开展着一場新的激烈的論战,这就是关于“一分为二”和“合二而一”的論战。这是一場坚持唯物辯证法同反对唯物辯证法的斗爭,是两种世界观即无产阶級世界观同資产阶級世界观的斗爭。主张事物的根本規律是“一分为二”的,站在唯物辯证法一方;主张事物的根本規律是“合二而一”的,站在反唯物辯证法一方。論战的双方陣线分明,針鋒相对。这是当前国际国內尖銳复杂的阶級斗爭在意识形态上的一种反映。这場論战,如果从5月29日《光明日报》发表艾恒武、林青山同志的《“一分为二”     

中学地理教学在全面发展教育中的作用

在阶级社会里,教育是进行阶級斗爭的武器;教育的阶級性具体表現在教育目的上,教育目的为社会性貭所制約,以統治阶級的利益和需要为轉移,社会的统治阶级都要求有利于共阶级统治的教育目的。奴隶社会、封建社会、資本主义社会的剝削阶级都利用教育來做为压迫广大劳动人民的工具,学校是来訓練为剝削阶級服务的奴仆的場所。社会主义社会的教育,由于社会性貭的根本改变,而发生了本质的变化,其目的是为     

列宁关于被压迫民族解放运动的战略思想的光輝胜利——讀列宁为1920年举行的共产国际第二次代表大会所作的关于民族和殖民地問題的提綱和报告

一伟大十月社会主义革命的胜利,开辟了人类历史由資本主义向社会主义过渡的新纪元。被压迫各族人民的民族解放运动,从此成为无产阶級社会主义世界革命的一部分。因之,这就为被压迫各族人民爭取民族和人民解放斗爭的彻底胜利,展开了一条广泛的、可能的和现实的道路。早在第一次世界大战期間和战后初期,在殖民地半殖民地国家內部,工人阶級的队伍已逐渐壮大,在一些殖民地半殖民地国家中,工人阶級还成长为一支强大的新的社会力量;农村中的貧农和农业无产者的队伍也迅速扩大,农民群众的不滿情緒急剧增长;民族资产阶級的地位亦有所加强。这便为这些国家掀起民族解放运动和工农运动的高涨,准备了深刻的、极重要的內在前提缌心沂镜哪茄?第一次世界大战喚醒了东方,它把东方被压迫国家的人民卷入国际政治的漩涡,把他們“推上了世界历史舞台。”     

坚决保卫马克思主义文艺路线——批判田仲济教授的资产阶级文艺思想

对于曾經在旧社会生活得較久、受資产阶級及其文艺思想毒害较深的人来說,要彻底地擯弃资产阶級立場和資产阶級文艺思想,确立无产阶級世界現和馬克思主义文艺思想,的确是一件不容易的事。但这却是任何     

馬克思剩余价值理論的方法

一历史唯物主义和剩余价值理論是馬克思的两个伟大发現。前者揭示了人类历史的一般发展規律,它实現了哲学領域即世界观方面的革命;后者揭示了資本主义生产方式的特殊发展规律,它实現了政治經济学方面的革命。这两个伟大发現又証明了阶級斗爭的根源及通过无产阶級专政消灭阶級的革命道路,从而給社会主义理論和工人运动提供了科学基础,使社会主义理論从空想发展为科学,使工人运动得到了正确的理論指导,走上胜利的道路。以辯証法为灵魂的唯物主义哲学,以剩余价值理論为基石的政治經济学和以无产阶級专政学說为核心的社会主义理論,是馬克思主义理論体系的三个有机的组成部分。馬克思的經济     

中國近代官僚資本的实質及其与民族資本的区別

我們知道,新民主主义革命是无产阶级领导的,人民大众的反对帝国主义、反对封建主义和反对官僚資本主义的革命。什么是官僚資本呢?毛澤东同志指出:官僚資本“……亦卽大地主、大銀行家、大买办的資本”。又指出:“中国的带买办性的大資产阶級,是直接为帝国主义服务并为他們所豢养的阶級。因此,中国的带买办性的大資产阶級历来都是革命的对象”。在第三次国內革命战爭时期,毛澤东同志对四大家族官僚資本又作了进一步分析。明确指出:“蔣宋孔陈四大家族,在他們当权的二十年中,已經集中了价值达一百万万     

略論馬来亚工人阶级在民族解放运动中的偉大作用

(一) 馬来亚是在1957年8月31日宣布独立的。人所共知,馬来亚之所以能够获得独立,除了第二次世界大战后有利的反殖民主义斗爭的国际形势外,首先是英勇的馬来亚各族人民,在馬来亚共产党的领导下,在民族解放运动中进行了坚决的长期的武装斗爭的結果。诚如1957年8月31日馬来亚独立那天的“人民日报”社論所指出的:“长期以来,馬来亚的工人阶級和它的先鋒队共产党,站在斗爭的最前綫,为爭取民族解放进行坚持不懈的斗爭。”然而直到目前为止,西方帝国主义和馬来亚反动派以及某些資产阶級宣     

人的全面发展的教育任务研究报告

一人的全面发展是无产阶級專政的任务 馬克思和恩格斯指示我們,在社会主义社会中,教育的任务是“人的全面发展”。作为社会主义社会的教育任务的“人的全面发展”是与建立在生产资料私有制的基础上和人剝削人的基础上的資本主义社会里所喊叫的“全面”教育,两者间存在着本质的差别。其所以如此,是由于资产阶級只管剝削人,以人为奴役,不可能正确地了解人,是由于資产阶級对人的教育的“关心”的阶級性。人的本質是劳动。資产阶級以劳动为奴役人的手段,使劳动成为詛咒的对象,資产     

孙中山早期革命思想的阶級基础初探

在伟大的太平天国革命运动被鎮压后,中外反动势力达成了新的勾結,把中国社会导向半殖民地、半封建的深化过程,从而与日俱增地加深着中国的民族危机与社会危机,开始了一个更加变化激烈、更加动蕩不安的时代。到十九世紀七十年代,大规模的农民起义被鎮压下去了,但农民群众仍然坚持不懈地进行着反帝反封建的斗爭,并逐渐酝酿着新的革命风暴;一个新兴阶级——中国民族資产阶級也終于冲破重重障碍,蹣跚地出现,赋予这一时代的斗爭以新的內容。它的上层代表——資产阶級改良派,为了挽救民族危机与发展資本主义,逐步地发动了具有历史意义的爱国維新运动。也就在这个时候,民族資产阶級下层的民主革命思想在孕育着、酝酿着,以兴中会的成立和1895年广州起义为标志,这一思想虽則是体系极不完备、但却以新生的雛形脫胎而出,放射出它特有的战斗光芒。最早具有这一思想的典型性代表,就是伟大的民主主义者——孙中山。 馬克思列宁主义告訴我們,任何一种革命思想和革命运动的发生,都必須在实际生活中具备相当的因素,即以一定的社会經济要求为其背景的。那么,作为資产阶級革命派杰出代表的孙中山的革命思想是怎样产生的呢?其持以活动的阶級基础是什么呢?它为什么以广东为策源地呢?——这一切問題的解答,就需要我們对当时社会經济背景以及与此有关的問題作一番較周密的考察,以利于对孙中山光輝的一生,作出更恰如其分的評述,本文就是想对此进行初步探討,以就正于史学界諸前輩和同志。     

談梁生宝形象艺术塑造的两个問題

一我国社会主义文艺的根本任务就是以社会主义、共产主义思想教育广大人民群众,在思想战线的兴无灭資斗爭中,发揮战斗作用,为无产阶級政治服务,为巩固和发展社会主义经济基础服务。而創造无产阶級新英雄形象,是完成这个根本任务的关鍵与核心。只有通过各种各样的、体現我們时代精神的、血肉生动而富有感染力的英雄形象,才能以无产阶級的革命精神和共产主义的道德品质去教育、鼓舞人們,向人們提供学习的典型和生动榜样,扶植、促进生活中新生事物的成长壮大。但是,对塑造新英雄形象的重要意义,并     

發揚共产主义的劳动精神——再讀列宁的“伟大的创举”

列宁偉大的一生为世界无产阶級革命和共产主义事业作出了偉大的貢献。列宁關于从资本主义到共产主义的过渡时期的学說是我們行动的指南。列宁对于社会主义革命和建設事业的革命热情和不断革命的精神,向資本主义的各种殘余势力和思想影响进行坚决斗爭的精神,对于新生事物的热情歌頌和积极支持的态度,是我們学习的光輝榜样。列宁对于“共产