从"一·二八"到"八·一三"蒋介石"以战求和"抗战策略的转变——以胡佛研究所藏《蒋介石日记》为中心

上海是南京国民政府的经济中心,蒋介石对其重视程度是不言而喻的.从1932年的"一·二八"抗战到1937年的"八·一三"抗战,蒋介石基本是执行了"以战求和"的策略,但是仔细考察这一策略的前后,可以发现他两次"以战求和"的程度有所不同,1932年他对日策略消极成分更大;1937年蒋介石感觉到已经无路可退了.在仓皇中决心应战,虽然其策略依然是被动的,但已有积极的改变.     

梯也尔与林彪——学习《法兰西内战》的一点体会

伟大导师马克思在《法兰西内战》这部光辉著作中,在科学地总结巴黎公社的经验教训和历史意义的同时,还用了大量的篇幅对资产阶级的代表人物、镇压巴黎公社的刽子手梯也尔进行了集中揭露和深刻分析。他写道:“梯也尔这个侏儒怪物,将近半世纪以来一直受法国资产阶级倾心崇拜,因为他是这个资产阶级的阶级腐败的最完备的思想代表。”“他的社会活动编年史就是一部法国灾难史。”同法国的梯也尔一样,林彪也是腐朽没落的地主资产阶级的政治代表。今天,在深入开展批林批孔运动中,重新学习《法兰西内战》,学习马克思对资产阶级代表人物梯也尔的分析和批判,对于深入批判林彪反革命修正主义路线,有着重要的现实意义。     

论清初散文大家侯方域

以侯方域、魏禧、汪琬为代表的清初散文家以规模宏大、出入唐宋的散文扫清了明末文坛的纤佻。“以小说为古文辞”是侯方域散文的价值所在 ;他的斥责权贵和抒写怀抱之作为其散文精华 ;他主张“讲唐宋以来之矩” ,是唐顺之、归有光唐宋派散文的有力继承者 ,并在一定程度上影响了以方苞、姚鼐为代表的桐城派散文 ,为清代散文的发展开辟了道路     

论王维对老子济民意识的接受

老子作为道家思想的创始人,历来被人们误解,以为他的思想完全是消极的、出世的,而事实并非如此,他不仅关注现实,且有着较强的济民意识.对于老子的这种济民意识,王维不仅有所认识,且自觉进行了接受,具体表现在他主张:第一,无为而治;第二,战与非战;第三,功成身退.     

和平解放西藏的历史回忆(1950年-1952年)

本文以"西藏人民热切要求解放"、"战袍未脱又出征"、"和平努力遭阻挠"、以战促和"、"迎送和谈代表"、和平进军,挺进边防"六部分记述1950年到1952年西藏和平解放前后,作为一名早期进藏的老战士的新身经历.     

周恩来人口思想浅探

<正> 长期作为党中央领导人和担任国务院总理的周恩来,是我国计划生育的积极提倡者和出色的领导者.他对计划生育讲得多,抓得紧.据了解,从1956年9月到1978年8月这段时间里,周恩来提倡和指导计划生育的讲话,至少有30次之多.无论在党的代表大会和政治局会议上,在全国人民代表大会和最高国务会议上,在全国计划会议和华东农业先进集体代表会议上,还是在接见大学毕业生和医务人员时,或下乡视察工作,以及接待外宾的来访,他都谈到计划生育.在指导计划生育的实践、认识、再实践、再认识中,形成了周恩来人口思想.     

试析庄子对世俗人生的超越

庄周是战困时期道家学派的著名代表,是中国古代最卓越的思想家之一。他一生守着贫困的“隐士”生活,品格高沽,遗世独立,竭力超越世俗人生,从而建立了博大精深的理论体系。他那充满智慧的著作,给后世思想和文学的发展以无穷的启迪,构成中国传统文化的重要组成部分,成为我们寻找中华民族文化精神奥秘的一把金钥匙。本文着重从以下几个方面看待庄子对世俗人生的超越。     

西南地区社科联第三次协作会议在成都召开

1990年12月18日——23日,西南地区社科联第三次协作会议在成都举行。云南、贵州、广西、四川省社科联的代表参加了会议。辽宁、陕西省社科联的代表及重庆市社科联的代表也应邀参加了会议。 会议期间,中共四川省委副书记聂荣贵到会看望了全体代表并讲了话。他高度评价了社科联近年来的工作,进一步强调了在贯彻以江泽民同志为核心的党中央提出的学习和研究马克思主义的基本理论、研究和探讨当代重大政治经济社会问题的紧迫任务方面社科联应发挥的重要作用。     

严复与《国闻报》

严复是“一个19世纪末年中国感觉敏锐的人”,他不仅是近代中国著名的资产阶级启蒙思想家、翻译家,而且对中国的报刊事业曾有过重要贡献.拙文仅就严复主办《国闻报)略作阐述.一1894年爆发的中日甲午战争,如严复所见:“日本以寥寥数舰之舟师,区区数万人之众,一战而剪我最亲之藩属,再战而陪京戒严,三战而夺我最坚之海口,四战而覆我海军.”堂堂天朝上国竟被迫签订了丧权辱国的《马关条件》.甲午大败,“成中国之巨祸”,而中华民族具有群体意义的觉醒也因此而开始.诚如梁启超所言:“唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役始也.”孙中山也说:“中国之初醒,实在中日战役之后.”     

杨芳晚年的主要活动及其评价

在新疆平叛中,杨芳力擒贼首,稳固了边疆;在广州战役中,他提出"以守为战"的御敌策略,并恪尽职守.晚年的杨芳为抵御外来侵略,维护祖国统一和中华民族的利益作出了积极贡献.     

省哲学学会召开第二届代表会议

甘肃省哲学学会第二届代表会议六月十七日至二十三日在兰州召开。出席会议的代表共86人,提交论文共43篇。会议期间,代表们就坚持和发展毛泽东哲学思想;“左”右倾错误的哲学根源等问题进行了广泛深入的讨论;选举了省哲学学会第二届理事会;修改了会章;编辑了《学习毛泽东哲学思想文选》。省委常委、宣传部长吴坚出席了开幕式并讲了话。他首先肯定了近几年全省理论工作的成绩,指出:粉碎“四人帮”以后的六年,理论界在揭批“四人帮”、批判“左”倾错误和“两个凡是”等方面做了大量工作,解放思想、实事求是、生气勃勃。这是理论界很光荣的一段,是立了功的。接着,吴坚同志讲了三个问题。其一,理论联系实际。他认为,在上述理论斗争基本胜利之后,理论工作在     

文学梦与知识分子

贾老师有句名言,普通话是普通人讲的.但是贾老师用自己的实践证明他由不普通向普通迈进了很多步,因为15年前我第一次去西安的时候,贾老师去宾馆看我,他说的话我90％听不懂,今天他说的话呢,90％我听懂了.特别感谢雷老师,所有的朋友能够到兰州来,是因为明天上午有一个雷老师的研讨会,都是中国最有洞察力、最有预见力,跟中国当代文学结合最紧密,提出过最多创建的批评家,中国作家对雷老师充满了敬意,允许我代表平凹,代表我向雷老师首先表示敬意.     

中西哲学与马克思主义哲学的性质

我应该先声明一下,好像刚才说我是代表马克思主义来讲,这个我代表不了,也没有人让我代表.所以我不过就是从马克思主义的角度,谈谈我个人的看法,关于中西文化关系的看法.咱们喜欢谈中西马,其实你说文化,可以讲西方文化、中国文化,但讲马克思主义文化,这恐怕就不合适了.     

《文赋》二题

陆机是形式主义者吗?陆机《文赋》以大量的篇幅讲创作的过程与技巧,思想内容方面似乎讲得少一点,于是后人往往指责他有形式主义的倾向.首先提出这种批评的是刘勰,他指责《文赋》"巧而碎乱","未能振叶以寻根,观澜而索源,不述先哲之诰,无益后生之虑"(《文心雕龙·序志》),这就是说,陆机只是零零碎碎地讲了许多艺术技巧,却没有根据儒家先哲的理论讲文艺创作的根本问题,因此对后人没有什么好处.刘勰此说影响极大,至今     

“共和”概念在西方政治思想史中的演变

在西方政治思想史上,“共和”概念占有重要地位.共和的最初含义,从制度形态上讲,是混合政体形式的一种代表;从政治内涵上讲,则是公民积极参与政治事务、捍卫公共利益的政治模式的一种代表.在古希腊时期,民主政体是共和政体的变态,二者之间存有明显不同.发展至近代,随着世袭君主制的逐渐废除和人民主权原则的确立,共和国与民主制日益紧密联系在一起.民主共和国亦随之成为政治文明和进步的代名词.时至今日,共和一词更是代表了一种强调平等、政治民主、政治参与和公共精神的政治模式.     

试析美国“政治战”缘何回归

"政治战"的实践和理论由来已久,曾是冷战期间美主要对外政策工具,冷战后美基于对世界形势的判断降低了政治战的调用和投入。当前,随着美对华政策发生重大调整,以美兰德公司为代表的国家智库和多个研究机构连续推出研究报告,积极鼓动特朗普政府重拾冷战工具,对中俄等国发动"政治战",以维护美国利益和价值,值得密切关注。     

请呵护那些“异想天开”

正公鸡行走时为何颠脖子?中国科技大学一位教授为这个"古怪"想法向单位申请科研立项,很快得到支持。一番研究后他发现,公鸡颠脖子能让眼睛更精确地定位目标。这一成果眼下正被用于机器人设计,其应用前景被广泛看好。孙子兵法讲,凡战者,以正合,以奇胜。科研领域也是如此。世上许多科研成果的问世,大都始于"异想天开"。例如量子通信建立了一种全新的信息传送模式、原子陀螺为创新导航方式奠定了基础、高性     

智能大数据"看病"不一样

2017年5月,在中国浙江乌镇,谷歌公司旗下的人工智能机器人"阿尔法围棋"(AlphaGo)与当时世界排名第一的围棋世界冠军柯洁对战,以3∶0的总比分获胜.这是在2016年AlphaGo与韩国围棋选手李世石对战之后,又一次战胜人类围棋高手,引起了全世界特别是中国人的广泛关注.人们既为技术的进步而欢呼雀跃,也对机器人战胜人类感到隐隐不安,唯恐科幻小说中"机器人统治人类"的情节成为可怕的现实.     

论鲁迅旧的一面

鲁迅是新文化运动的旗手,是为新文学而战的人.他的一生向着新的思想境界前进,向往新的生活.为了造出大群的新的战士,他从事教育;为了闹出几个新的创作家来,他提倡翻译、创作新小说——这是鲁迅新的一面.然而,他生活在一个新旧交替的时代,出身旧式的士绅家庭,1898年前受的是旧式教育.1881年——1936年:短暂一生的大半生活在腐旧的清王朝.很清楚,鲁迅是由旧时代的教养所培育出来的,因此,他又有旧的一面.这旧的一面如何?这便是本文所要论述的.鲁迅对母亲是很孝敬的.这只要翻翻《鲁迅全集·书信》,看看他给母亲的信,便知道了.鲁迅致母亲的书信,在1987年版的《鲁迅全集》中共有50封(1932—1936年).现在让我们较为集中地看看信的开头、结尾和署名.开头——1.母亲大人膝下敬禀者2.母亲大人膝下,敬禀者     

论孙中山的土地主张(下)

(四)耕者有其田与平均地权的关系在弄清了孙中山土地主张的发展演变以后,有几个重要问题应该来重点作些研究了.首先,孙中山耕者有其田的主张与平均地权的学说是什么关系?关于这个问题,孙中山没有具体讲,但他讲耕者有其田时是放在民生主义之中讲的,而他认为民主主义就是平均地权和节制资本,因而耕者有其田是平均地权学说的一部分,是平均地权要达到的目的.他提出的实现耕者有其田的方法,也是平均地权学说中核定地价、照价收税、照价收买的办法.