文艺社会学

文艺社会学思想萌芽于古代,从希腊亚里士多德到19世纪俄国别林斯基、车尔尼雪夫斯基,都倡导过文艺源于社会、变于社会的主张。我国古代的文艺思想理论著作《乐记》、《文心雕龙》和《诗品》等,也提出过文艺“应物斯感”之类的说法。但作为独立的文艺社会学,则兴起于19世纪下半叶。1874年,比利时艺术批评家朱凯尔在社会学开拓者法国孔德     

浅谈普列汉诺夫的文艺社会学理论

普列汉诺夫既不是专门的社会学家,也不是专门的文艺学家,但在社会学和文艺学的交叉点上,他却堪称一位卓越的文艺社会学家。鲁迅先生在谈及普氏的贡献时曾说;“他的艺术论虽然还未能俨然成一个体系,但所遗留的含有方法和成果的著作,却不只作为后人研究的对象,也不愧称为建立马克思主义艺术理论,社会学底美学的古典底文献的了。”     

对网恋现象的社会学思考

进入21世纪后，随着网络的普及，网恋成为网络时代的一种新生事物迅速蔓延，这一社会现象越来越引起人们的关注。对于网恋现象人们从各种不同的角度，对其进行研究和思考。本文试就用理性选择理论来从网恋行动者和网恋行为两者之间的关系这一角度来思考网恋这一社会现象，并力图对进行网恋的人所作的行为选择，给出社会学的解释。社会学的理性选择理论认为人的行为是受“理性”支配的，行动者的行为原则就是为了最大限度的实现自己的利益，而这种利益不仅是物质上的，更可以是非物质上的。网恋者是在判断网恋行为能最近似的实现自己的最大利益之后，作出了网恋行为这一选择的。     

历史社会学再论

现存历史因素是历史社会学的研究对象。弄清历史因素的特征及历史因素在当今社会中的新趋势,弄清对于历史因素所应采取的继承方式,对进一步推动历史社会学的研究,无疑是有重要意义的。本文试图就这类问题谈几点不成熟的看法,以期求教于大方。     

对“男女平等的社会学思考”的思考

1.郑也夫先生在《男女平等的社会学思考》一文中提出:“四十年来我们通过行政力量在社会生产中扶助弱者与女子,使其和强者与男子平等。被剥夺的男子以为他们在生产中真的不比女子贡献大,转而承担同样多的家务,双方合理高效的内外分工从此瓦解。市场经济再次使男女在社会经济生活中不平等,使双方重新考虑角色分工。两性特征不同,解放不应是双方一致。解放更不能靠行政力量扶持,而是给双方同样的机会,‘上不封顶,下不保底’。”对郑先生这一观点,我不敢恭维,但该文的发表至少可以引起我们对建国45年来妇女解放(或曰男女平等)中一些重要问题的思考和探讨,而理论的麻木与滞后,恰恰是我们这个急剧变化的社会条     

对社会学的社会学探索

任何一门学科都是在人类社会中产生和发展的。任何一门学科都要与人类社会发生关系。以社会为研究对象的社会学尤其是如此。社会学既有一个与全社会发生双向关系的问题,还有一个社会学界内部的社会关系问题。现在,中国的社会学界已经对社会学与兄弟学     

反贫困的社会学思考

作者认为,近年来我国贫困地区推行的开发式扶贫有效地缓解了区域性贫困,增强了贫困地区的经济活力,推动了精神文明建设。但是,反贫困是一项长期艰巨的历史任务,既表现为经济贫困,又表现为文化贫困、社会贫困。文盲率高、人口膨胀、封闭保守、商品经济意识淡漠、劳动者素质低、社区功能不足等大量的问题仍是需要不断解决的关键问题。作者有针对性地提出了扶贫开发需要正确处理的12个方面。     

男女平等的社会学思考

该文这些观点在学界和本刊编辑部皆有争议,刊发于此,以期引起讨论,深化研究。 群婚时代,因不知道父亲是谁,使女子在维系家庭与氏族中扮演重要角色,因而一度统治氏族。群婚结束,男性的统治开始,原因是他们在战争与生产中更有力量。四十年来我们通过行政力量在社会生产中扶助弱者与女子,使其和强者与男子平等。被剥夺的男子以为他们在生产中真的不比女子贡献大,转而承担同样多的家务,双方合理高效的内外分工从此瓦解。市场经济再次使男女在社会经济生活中不平等,使双方需重新考虑角色分工。两性特征不同,解放不应是双方一致。解放更不能靠行政力量扶持,而是给双方同样的机会,“上不封顶,下不保底”。     

对“职业幸福感”的社会学思考

工作不幸福问题的实质在于对理性化的过度追求与人的自身本质属性——理性与本能统一下的感性存在——之间的张力。专业化越强的工作对人的理性化要求越高,将人类本性中的理性的一端推向极致,而忽视了人作为感性的存在,其不幸福感自然也就越强。对此,一方面西方社会学理论的感性论的转向可以提供理论解释,另一方面费孝通先生对社会学双重属性的认识和心态论的创想可以为我们指明可能的途径——构建心态秩序。     

芳香的色情

你还记得上一次的温存是什么时候吗？你还记得当爱人的手抚摸过肌肤时那种战悸的感觉吧？在这个忙碌的城市里，埋首在案头永远都忙不完的工作中，有多少人和你一样已经忘记爱和被爱的感觉，有多少情感已经变得粗糙不堪?好吧，把这样的问题留给别人回答吧，你且跟着我，一起走进精油世界，让我们试着请求它们的帮助，看看能不能找回爱与被爱的感觉，     

对社会学视野中教育公平问题的思考

在社会学视野中,教育公平是社会公平问题在教育领域的折射,也是公平价值观念在教育领域中的体现和延伸,它蕴涵着社会对个人的关怀,是人类文明的集中表现。     

政企分离的社会学思考

政企分离是国营大中型企业实现经营机制转型的首要条件。本文从政企职能,结构、身份、利益四个方面,探讨了在面对市场经济时,企业组织在社会系统中职能位置的变化、企业组织结构与政府组织结构的分化、企业内部权力系统从双轨制向单轨制的转化、企业经营者身份与官阶系列分离、企业利益与政府利益分离的必然性和必要性。分析了由于以上诸方面变化的不同步性,可能使计划经济和市场经济两种体制中的某些消极面得到综合放大,形成社会不稳定因素。提出在实现政企分离的过程中,必须完善社会的监督机制。     

SARS激发的社会学思考

一场意想不到的灾难在神州大地上肆虐。它迫使每一个社会学者，密切关注疫情的发展，认真思考这次事件给中国社会发展可能带来的影响，总结经验教训，权衡利弊得失，以迎接新的不期而至的挑战，奋力争取国家和人类的美好未来。     

对戛纳广告节的再思考

法国戛纳第43届国际广告节虽然早已落下帷幕,但是在这次广告节中中国广告所遭遇的冷落和尴尬——中国选送的88件平面广告作品和31件影视广告作品全军覆没——至今仍引起我们每个关心中国广告的人的深刻反思——中国的广告到底怎么了?中国广告具有悠久的发展历史。北宋时期张择端创作的《清明上河图》,生动形象地描绘了当时汴京的繁华景象,各种各样的商业广告已活生生地重现于纸上。济南刘家功夫针铺的广告可称为世界现已发现的最早的印刷广告物,比西方的印刷广告早了     

社会学——对社会作整体性研究的科学——再论社会学的研究对象及学科地位

在我国目前社会科学的大家族中,也许没有哪一个成员比社会学的面目更加模糊不清了。人们对它的理解和诠释分歧如此之大,简直令人怀疑它是否能够真正跃身于学术之林。可是,几年前它一经被获准恢复生存的权利,竟一下子从地底下招唤出那么多的“××社会学”,显示出一股旺盛的生命力。于是有些同志发出呼吁:不要再在定义、对象等问题上纠缠不休     

色情是男人的专利

一个半裸的美女在沙滩上慵懒地伸展着纤腰,一对伴侣直露地摆出相互挑逗的姿势——每当看到这样的画面,男人和女人的反应会有什么差异呢?瑞士洛桑工作健康研究所的帕特里克·果梅兹研究小组给他们的男女研究对象观看同性     

对明初重刑主义的再思考

在中国的历来的历史上,重刑政策做为镇压人民,维护王朝专制统治的重要手段,为古来不少封建王朝所使用,但要伦用法之严、用刑之广,杀戮之盛,首屈一指的要属明初了.但是明初的重刑并未使得社会安定,相反得是犯罪率的高频发和人民的不断反抗.所以我们要对明初重刑主义的错误进行反思,纠正我国在立法和司法实践中的重刑倾向,使得在社会中刑法的作用能真正表现出来.     

对圆周运动中加速度的再思考

分析了学生对圆周运动中加速度方向错误认识的形成原因,通过用自然坐标法对做圆周运动中物体的加速度进行深入分析,得出做圆周运动物体加速度的几个特点,据此提出避免学生错误认识的两个教学策略。     

关于增强企业凝聚力的社会学思考

本文以管理社会学、社会心理学的有关理论为依据,分析论证了影响企业凝聚力形成和增强的主客观因素,揭示了企业凝聚力的实质。作者认为,只有不断优化社会心理环境,以企业目标为轴心培养作为企业文化基石的企业价值观,尊重人的主体意识,善于挖掘人的潜能,企业凝聚力才可能得以形成并健康发展。     

中美社会学的十年交流对中国社会学的影响

没有任何一个国家的社会学像中国社会学这样命运多舛,中国社会学作为一门学科,被剥夺了生存权利达28年之久。1978年,与中美建交同一年,中国社会学的恢复与重建被提上了议事日程。1979年3月,中国社会学会(原名中国社会学研究会)宣告成立,社会学在中国终于取得了它应当具有的地位。