所有权概念新探

本文在反思我国传统所有权概念立法例及其理论缺陷的基础上，结合我国产权改革的实践，运用法律经济学的观点和方法，从所有权的结构，所有权的剩余收益权，所有权的排他性、占有剩余性、可交易性与稳定性诸方面，提出了我国所有权概念体系重构的创新思路和立法技术方案。     

公、私"争斗"的"调停机制"——法人所有权在所有权社会化进程中的独特功用

在我国现行《物权法》中,法人所有权并未取得与国有所有权、集体所有权、个人所有权同等的规范地位.这主要缘于对法人的非伦理,交易性人格功能的思维定势,妨碍了对其法社会学意义的认识.在历史与社会的维度上,通过法人所有权早已建立起社会财富的整体支配与个人支配间次第推进,跨越"公共领域"与"私人领域"的过渡权利体制.这也正是法人所有权在所有权社会化进程中的不可替代的"调停"功用,从而也是将其与国家所有权、集体所有权及个人所权于物权法中平等对待的重要理由.     

债务融资与"债权软约束"理论分析--对国企实行债权转股权的理性思考

认为债务融资是企业边界扩张的一个力量源。现代企业理论所阐释的所有权与经营权的分离，给予经营者行为选择的机会，如果资本供给缺乏竞争机制，或是一种“单一型体制”，那么将导致对企业经营者的“软约束”及其侵权式外部性行为。从这一理论结果看，我国目前实行债权转股权有待于进一步的分析。     

结构安排与治理效率--关于国企改革中企业所有权问题的思考

企业治理结构的是否有效取决于企业所有权的是否合理安排。基于此，本文首 先对企业所有权的有关概念和最优安排理论作了简要概述。其次，对国有企业中企业所有权 的分配进行了分析，认为企业所有权的无法合理分配是造成国有企业效率低下的主要障碍。 最后，指出了企业改革所应解决的问题。     

论"西部大开发法"的制定

以“西部大开发法”促进西部地区的开发是可行的。立法应以邓小平理论和中央关于西部开发的方针政策为指导思想,以理论创新促开发,确立“西部未开土地开发所有权”,以调动开发积极性。     

论所有权保留制度中的买受人期待权

在所有权保留买卖制度中，期待权为民法特别是合同法理论十分关注的问题，国外研究相对较多，并且已经形成了多种学说。尽管我国《合同法》第134条规定了所有权保留制度，但对买受人的期待权未明确规定，理论研究也不够深入。对所有权保留买卖中买受人期待权的性质、效力、转让以及保护等问题进行阐释并作进一步探讨，有利于更好地解决司法实践中不断出现的纠纷。     

论法人财产、法人财产权及所谓"法人所有权"

法律构造法人财产的本意 ,是构造主体支配客体的某种格局。在本质上 ,法人财产只表现为一种权利 ,这就是共同所有权 ;只有一个权利主体 ,就是出资者。主体首先以共同所有权形式支配法人财产。共同所有权与经营权分离 ,才产生出法人财产权。构成某一个法人的法人财产 ,不表现为这个法人自身的所有权 ,因而不存在法人所有权范畴     

论所有权的法哲学理论基础

所有权的法哲学理论关乎其完善和发展,研究所有权的法哲学理论应当从多方面进行思考,黑格尔的自由意志论和所有权的人格定在是所有权的法哲学理论中最抽象的概括,从宏观上影响着所有权的产生和发展;康德的"你的和我的"理论对所有权的产生和发展具有现实性意义;而人性理论则是所有权产生的最直接原因。三种理论分别从不同方面对所有权发挥作用,共同指导和完善所有权制度的发展。     

论公用物国家所有权的"形式私权"属性——以私权的"实质"与"形式"之二元划分为线索

公用物是负担了公共用益使命的物,公用物所有权非“主观权利”,其体现了对所有权制度技术价值的借用,可称为“形式私权”。在市场经济背景下,公用物所有权受到市场化的冲击,应着力防止其过度实质私权化,这也是避免我国物权立法再遭“违宪”诘难的基本措施。     

论我国所有权转移中的物权法律行为

笔者针对物权行为存在三种不同立法体例、肯定或否定物权行为的两种理论，阐述且分析了实际生活中所有权转移的六种情况，指出：只要所有权发生转移，任何情况下都存在着物权行为；在动产或不动产交易中，否认为物权行为，会造成理论和实践上的混乱；由此得出我国物权法应当采用物权行为理论的结论。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.