生态宣言:走向生态文明

自20世纪末以来,洪涝、干旱、沙尘、酷热、奇寒、地震、蝗虫、赤潮、泥石流、非典、疯牛病、禽流感……无数灾害在地球上蜂起;江、河、湖、海在污染中哭泣,森林、草地、耕地在沙漠化中呼号,生物资源在浩劫中走向灭绝,矿物、能源在滥采中走向枯竭……人类的生存面临日益严重的生态危机!     

深山“华龙” 记鹤峰土家青年农民龙华阶

鹤峰是贺龙的第二故乡。"龙"的传人在这"老、少、边、穷"之地又创生了许许多多的故事。土家族青年农民龙华阶的传奇色彩,给一个新的故事打上了时代的烙印。从"官屋"走出的"神龙"先人给这地方起名为"官屋"。人们巴望这里出"官",出清官,出好官,以便"大树底下好乘凉"。然而,古往今来,此地还找不出一名"七品芝麻官"。生于官屋村的龙华阶,在经过一段启蒙教育后,对"官屋"产生了罗漫蒂克的遐想。然而,因为家境的贫寒,从入初中不久,便辍学了。看来,读书——升官——发财,对他来说只能是乌托邦的幻想!实行家庭联产承包责任制的第三年,龙华阶十五岁。生得圆盘大脸,眉目清秀,总是甜甜的地笑,十分逗人喜爱,大张旗鼓宣传"允许部分人先富起来"的国策,使这位弱冠少年跃跃欲试地躁动不安。此时,恰逢村里上万亩公山的林木要一次性抛售。那密匝匝的参天古木令人羡慕不已。只是"蜀道难觅、猿猱苦渡,世人莫不望山兴叹:"看到财,取不来!"     

鹤峰·特色经济大发展

作为典型的山区贫困县,湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县近年以科学发展观为指导,坚持走“工业富县、产业富民”的路子。通过着力实施“六大一强”发展战略（水电大县、药化大县、磷化大县、茶叶大县、创汇农业大县和生态农业大县,跻身全省山区经济强县）,在发展山区县域特色经济方面作了一些有益的探索。     

深山峡谷强音回荡---湖北省民宗委派驻恩施鹤峰抗灾救灾工作组工作纪实

1998年的大洪水,时至今日仍让人们记忆犹新。2016年,一场“98+”大洪水骤然而至。     

鹤峰义务教育:均衡发展的山区样本

在莽莽大山中,一排米黄色的教学楼依山傍水,标准化篮球场、乒乓球台一应俱全.操场外围是修剪精美的花坛、鹅卵小径、石桌石凳掩映其中……这所美得像公园的学校,就是恩施土家族苗族自治州鹤峰县一所普通的农村小学——走马镇保利希望小学.和保利希望小学一样水平的农村学校,在如今的鹤峰县比比皆是.鹤峰县教育局局长李永忠非常自豪地说.     

鹤峰:招商引资促发展 建设武陵先进县

为全面贯彻落实科学发展观、顺利实施"十二五"规划、构建和谐社会,推动县域经济和社会发展,鹤峰县立足特色产业、优势资源,把招商引资作为"跨越发展奔小康、建设武陵先进县"的第一重点、第一抓手和第一要求,创新体制机制,优化服务环境,实施"招商引资突破战役",全县招商引资工作春潮涌动:投资30亿元     

江西:民族地区生态文明建设成效显著

2008年11月29日,江西省政府在南康市召开了全省民族地区生态文明建设现场会,对前一阶段民族地区生态文明建设工作进行了经验总结,对下一阶段的工作进行了具体部署。副省长熊盛文在会上要求,民族地区生态文明建设还需要把握几个重点,即要把民族地区生态文明建设与国家扩大内需的决策部署结合起来,与省委、省政府的重大决策部署结合起来,与新农村建设结合起来,与农业产业化结合起来。当前,江西民族地区干部群众正根据党的十七大和十七届三中全会精神,根据省政府的具体部署,在全面建设小康社会和社会主义新农村的进程中,加快实现民族地区生态文明、人与自然和谐相处、经济社会协调可持续发展。     

鹤峰三家台:和谐幸福民族村

恩施土家族苗族自治州鹤峰县三家台蒙古族村是湖北省唯一的蒙古族村,也是恩施州民族团结进步示范村。自2002年成立蒙古族村以来,沐浴着党的民族政策光辉,在各级党委政府的关心下,在各级部门的倾情支持下,三家台蒙古族村基础设施得到明显改善,经济社会发展明显趋好,各族人民群众的生产生活条件明显提高。2012年12月19日,国家住建部、文化部、财政部公布第     

生态化:民族地区生态文明融入政治文明建设的实现路径

民族地区是我国重要的生态屏障区和生态功能区,也是生态问题凸显区.政治文明是生态文明建设的制度保障,有助于实现生态治理能力和体系的现代化.民族地区生态文明的稳步推进,必须以政治文明的生态化发展为制度保障.政治文明的生态化发展主要围绕党的领导、依法治国和人民民主等三个方面展开,核心是党的领导方式生态化,主体是法治体系生态化,基础是民主建设生态化.党的领导方式的生态化就是要将生态文明理念融入政治、思想和组织领导方式,生成政治意识文明.法治体系生态化目标是推进政治制度文明建设,主要包括综合性的生态立法、协同性的生态执法和强效的生态司法.民主建设生态化的中心是公众生态参与.     

生态文明视阈下青海生态城市建设研究

生态文明是实现人与自然、人与社会、经济与环境全面协调发展的新型文明形态,建设生态城市则是生态文明的重要实现途径和具体表现形式.文章从生态文明和生态城市的内在联系入手,在探讨生态城市的特征及建设生态城市重要意义的基础上,对青海省建设生态城市的基础条件和路径进行了分析.     

花垣：大力加强生态文明建设

<正>近年来,被誉为中国"锰都"的湘西土家族苗族自治州花垣县依托丰富的锰锌资源,逐步建立起以锰、锌加工为主的工业体系。但是,随着工业化进程的加快,该县资源的瓶颈作用逐步显现,锰锌加工所带来的环境污染也愈加严重,这严重制约了花垣县经济的可持续发展。为实现资源和环境的可持续利用,保证经济发展,花垣县近年采取一系列措施,大力加强生态文明建设,取得了显著成效。     

特色村寨建设中的生态文明

特色村寨建设取得了一定的成就,但如何在保护民族特色文化的基础上大力开展生态文明建设,同时保证少数民族群众的利益,使民族特色村寨建设和生态文明和谐共进达到双赢的局面是一个值得我们长期思考的问题。     

建设生态文明实现后发赶超

“既要金山银山,更要绿水青山,丢掉哪座山,都不是老百姓想要的发展。作为后发展地区和资源型地区,必须坚持经济与生态两条腿走路,实现经济发展与环境保护的双赢。” ——关于怀化如何转变经济发展方式     

石堰坪村:遗落深山的美丽村寨

正石堰坪,这座位于张家界市永定区王家坪镇东南部的古村落,近年来声名鹊起。湖南省少数民族特色村寨、湖南省特色旅游名村、湖南省生态村、中国第一批传统古村落、国家重点文物保护单位……一个个响亮的称号,让它从深山走向世界。石堰坪村距永定城区约68公里,坐落于永定区与桃源县、沅陵县三地交界处,境内古木参天、果林密布、屋合俨然、溪河潺潺、鸡犬相闻,是一个景色秀丽的原生态     

苗族自然观与生态文明建设

人的主体地位不容动摇,这是人类得以繁衍、延续的根本,但又不能进入极端人类中心主义的怪圈。"征服自然、战胜自然"是一把双刃剑,美则彰显人的价值与尊严;丑则带来灾祸,直至让人失去生存的环境。苗族尊重自然、驾驭自然的自然观,把上述双刃剑之美与丑熔于一炉,自然地加以彰显与扬弃,成为生态建设的一种良好范式,对当下生态文明建设具有深远意义。     

生态大武陵

<正>武陵山区地处长江中上游,有乌江、清江、澧水、沅江等重要河流,水质整体较好,气候湿润,雨量丰沛,森林覆盖率60.1%,是我国亚热带森林系统核心区,以及长江流域重要的水源涵养区和重要的生态屏障。     

生态文明语境下民族地区生态治理路径探析

我国民族地区经济快速增长的同时生态环境问题也日趋凸现,水土流失加剧、草地退化严重、沙漠化面积加剧、珍稀动植物濒临灭绝等问题严重威胁着我国民族地区经济社会可持续发展。针对民族地区生态环境问题形成的主要原因,提出了民族地区生态治理的具体路径:转变经济发展方式,走绿色发展道路;加强民族地区生态环境法制建设;积极开展保护生态环境宣传教育活动等。     

“咚咚推”:深山里的戏剧活化石

初次来到新晃探寻夜郎古国的文化元素,查史料,访朋友,发现夜郎故地文化遗存极为丰富,林林总总一下子不知从何下手。最能体现古夜郎遗风的又是什么呢?时任县文化局长江月卫先生对我笑了笑说:那您就先到贡溪乡四路村的天井寨看看咚咚推吧。见我一脸困惑,他又正经解释说:‘咚