男人买菜

现在这个社会,男人买菜是很平常的事了。一部分女人成为女强人了,男人只得买菜做饭,当好后勤部长;另一部分水汪汪的女人哪能干买菜做饭的俗事?还有一些男人像我一样,觉得做饭买菜满是乐趣,何必分男分女?我单位里有好多男人就属买菜族。     

完美男人

那天的统计课讲的是可能性。教授说，当我们发现一个人或一件事有A或B的可能性时，概率比同时有A和B的可能性要大。然后他举了一个例子：“现在我们来做一个试验，题目是，什么样的男人是最完美的？换句话说，你们最想嫁给什么样的男人？来看看在多少男人里可以发现一个这样的人。”     

男人语录

大事坚持原则,小事学会变通。穿着假名牌,不如一身便装,但求干净整洁。没必要和妻子争个面红耳赤。她错了,也让着点,她心里知道的。     

男人的尴尬

自由自在、悠闲潇洒地做了二十多年的男人,倒也怡然自乐,可自从与爱情结缘,直至和一个互无亲情和血缘关系的异性到办事处签过字划过押,一同走进那“让我双喜让我忧”的“围城”之后,我便真真切切地体味到家庭生活的酸甜苦辣。随之而来的婆婆妈妈的繁琐务事,弄得我焦头烂额,不知所措,竟变得猪八戒照镜子——里外不是人。 我真是自作自受,在单位有领导管着还不够,下班回到     

男人需要关爱

一般来说,男人所背负的社会压力要比女性大,男性抽烟、酗酒、车祸、患病、死亡的比例比女性高。而在现实生活中,松懈马虎、不讲卫生等,似乎又成了一些男人的“共同疾病”,不重视自己健康的男人并非少数。     

男人的门面

单从穿衣打扮而言,女人是最幸福不过的。 男人则不同。除了日益旺盛的轻松散淡的休闲服,西装+衬衫+领带似乎是男人着装永恒的主题。男人着装单一化几乎成为一种程式,即使梳理一个新潮的发型,踏上一双别致的皮鞋也改变不了多少。 总是在不经意中发觉不少男人脖子上有几道“门槛”,棉毛衣圆领、毛衣圆领(或V型领)、衬衣领,再加上西装领,层层叠叠几座山,堆砌在一起,叫人看了如     

男人的口红

东方人的皮肤总体而言比较干燥容易脱水,他们的嘴唇也因此常常显得不够生动丰润。古代人形容他们心仪的女子时只是说“樱桃小口一点点”,因为小,你就可以不在乎它是否丰润饱满了。西方人对女性嘴唇的     

男人的洞穴

前段时间,有一个朋友向我抱怨她的老公,说她老公每天不是坐在电脑前,就是在电视机边,也不说话,几乎忘记她的存在。她总觉得老公有事瞒着她,问他发生什么事了,他要么说没事,要么就发火。她很苦恼,对他的怀疑也更深了。她总想把问题问明白,帮他解决,结果换来的是无休止的口水大战。我说这样不行,换一种方式与他沟通,她开始给他写信,但还是无效。最近,     

男人的衣橱

男士衣着讲求少而精,注重舒适和个性。在这里为工薪阶层的男士们制定一个衣装基本购置方案,以便在购衣时,多一点计划性和针对性。 西装:春夏和秋冬季应有正式场合穿着的西装,至少1套;供周末和非正式聚会穿着的休闲西服1～2套。也就是说,一个     

论身体思维

不能把人的认知都归功于大脑,无视身体和身体思维的认知价值.其实正是人的身体结构、身体欲望、身体行为、身体意向、身体爱好、认识冲动、好奇心、求知欲、潜意识、自由意志、身体场、知觉场,以及在此基础上形成的身体思维或身体智能,一起构成认知的源泉和机制.因此身体思维才是大智慧;才是一切认识、文化艺术、科学技术的起点;才是获得知识、成就事业、完善人性、推进人类发展的基础.     

关中村治模式的关键词

本文对影响关中村治的主要变量进行了考察,在此基础上构建了一个关中村治的理想模式,并比较了关中村治模式与全国其他农村地区村治模式的异同。     

徽州村治模式的关键词--以绩溪县宅坦村的调查为例

本文以一个徽州村庄的个案调查为基础,从徽州人的性格、民间事务、公共事务及村级治理等政治社会层面,讨论了所谓徽州村治模式的悖论,即徽州村治中,村干部的公权力受到强有力的监督,但村民搭便车行为却无法约束,因此造成村庄公共品供给的不足.试图通过引入对积极分子和钉子户的讨论,对徽州村治模式的悖论做出解释,推导出徽州村治模式的基本特点.     

理解李孟伦小说的“三个关键词”

本文对李孟伦小说《太阳之门》的相问题加以论述。     

叶燮诗变理论的关键词

叶燮从历史发展的总体特征(源流)、文学体现的时政特征(正变)、创作主体实现变的手段(因创)、阶段性呈现的变之消长(盛衰)、读者期待视野中变的界限(新旧)等诸方面系统论述了诗歌发展变化规律。其中"源流本末"、"正变盛衰"、"沿革因创"、"陈熟生新"、"温柔敦厚"等作为叶燮描述诗歌发展变化规律的关键词,有其重要的价值内涵。     

新诗中身体叙述的演变及其反思

新诗中的身体叙述经历了三起一落。第一起是在新诗创立初期,它以“五四”新文化运动为背景,体现出“身心合一”的特点。而稍后由于时代环境和思想意识形态的制约,思想与精神至上,身体隐退,又重回“身心分离”,是为一落。第二起是在20世纪80年代,它以改革开放和思想意识松绑为背景,主要以“人”的回归和女权主义为依托。第三起是在90年代,它形成于身体消费时代,以当代娱乐文化和消费文化为背景,强调身体大解放,思想和精神等被驱逐,形成新的“身心二无对立”。应以生命与灵魂叙述提升身体叙述的格调。     

地方新闻与社会话语:1865-1867年的广州——以《中外新闻七日录》为中心

创办于1865年的《中外新闻七日录》,对广州地方新闻作了全面而深入的报道。长期以来,新闻史、地方史研究者对此问题缺乏深入研究,忽略了早期中文报刊在研究地方新闻和社会变迁方面的作用。本文系统归纳了该报地方新闻的基本类型,就其新闻特色和传播的时空维度进行深入分析,以揭示该报在研究近代社会史、新闻史等方面的重要价值。     

论张洁创作中理想爱情的四大关键词

张洁创作了短、中、长几十篇爱情小说,但几乎所有爱情故事的过程或结局都很不理想.之所以这样,主要是因为张洁在创作中对理想爱情的追求都绕不过崇拜、尊重、可靠和呼应这四个关键词.在张洁的文本中,这四个关键词的基本阐释和基本关系是这样的:女性对男性的崇拜是前提;男性对女性的尊重和男性在女性面前必须可靠则是基础;而男女双方的相互应答是理想爱情的最后保证.