寻求政治的道德基础——东欧新马克思主义的理论诉求

东欧新马克思主义理论家对苏联模式社会主义的反思和批判具有道德的含义,他们对马克思理论进行重新阐释与解读,宣扬马克思主义理论所蕴含的人道主义原则;在道德实践层面,强调道德个性应同包容相结合;在政治上,对苏联和本国集权的官僚社会主义模式进行批判与反思,彰显出二十世纪中叶东欧新马克思主义理论中的伦理诉求。因此,在东欧新马克思主义理论视域中,东欧剧变、苏联解体不单单表现为一场政治事件,在深层次上更是体现为一个伦理事件。因为它关乎现代政治能否同道德之间进行契合的问题,是国家与社会之间能否确立道德基础的问题。东欧新马克思主义理论家的道德批判理论对今天构建中国特色社会主义民主政治,反思和把握伦理学的当代走向,具有重要借鉴意义。     

有中国特色的社会主义对经典理论的创造性发展

本文认为，现实社会主义与科学社会主义经典理论在历史前提上具有重大差别，这些差别规定了现实社会主义的基本特征，并使这些特征不会简单地与经典理论相雷同。因此，为了在不同的历史条件下建设社会主义，就必须以实事求是的科学态度，创造性地把马克思主义的基本原理与本国的具体实践结合起来。传统的苏联模式与马克思主义的基本精神和科学社会主义理论相距甚远，苏联模式的失败决非马克思主义和社会主义的失败。我们否定苏联模式决不意味着抛弃马克思主义，背离社会主义。邓小平建设有中国特色的社会主义理论继承了马克思主义的基本精神，在社会主义本质、所有制关系、富民思想和分配原则以及从计划经济向市场经济的根本转变等方面，科学地回答了社会主义在世纪之交所面临的一系列重大问题，是社会主义改革与发展的指南，是实践着的马克思主义。     

问题、回归与转向:西方马克思主义的当代新发展

当代西方马克思主义既受经典马克思主义与后现代主义的双重理论影响,又受西方进入国际垄断资本主义阶段和东方一些社会主义国家进入市场化改革阶段的双重现实冲击,必须解决新技术革命对生产方式的后现代影响、国家垄断资本主义的全球化影响和社会主义的未来发展方式三个问题,完成向辩证唯物主义、新政治经济学和新共产主义理想的三重回归。顺应当代资本主义的政治经济发展,西方马克思主义实现了生态化、市场化和空间化三大转向。研究当代马克思主义的最新发展,对我们在新常态下全面理解和贯彻习近平治国理政的新理念、新思想、新战略有一定的参考意义。     

“西方马克思主义”社会主义观述评

“西方马克思主义”的社会主义现是当代国外社会主义理论的一个重要组成部分。“西方马克思主义”既批判发达资本主义社会，又批判苏联社会主义模式，寻求一条既不同于发达资本主义、又不同于现存社会主义的“第三条道路”或“新社会主义”。他们反思马克思主义的科学社会主义理论，批判苏联社会主义模式的种种弊端，在关于西方社会变革的动因、主体、途径及策略，未来社会的本质、特征与蓝图，未来社会主义模式等问题上提出了各种观点，形成了种种关于社会主义的“新”理论。在此，试作一述评。（一）“西方马克思主义”社会主义观的理论内…     

“新阶级”与“特权阶层”：吉拉斯对苏联政治和社会结构演变的分析

第二次世界大战结束之后,东欧社会主义国家或主动或被动地采纳了高度集中的苏联模式。米洛凡.吉拉斯提出的＂新阶级＂理论,对苏联模式和社会主义道路进行了反思。他将社会主义建设和各国领导阶层中出现的腐败现象,视为＂新阶级＂问题。他的理论在结构上并不严谨,但是他提出的一些关于社会主义建设的具体建议却有着启发意义。     

论邓小平改革，发展、稳定的辩证统一思想

论邓小平改革，发展、稳定的辩证统一思想邹永图历史的进程表明，马克思、恩格斯的伟大功绩是把社会主义从空想变成为科学；列宁和毛泽东的历史贡献则是把社会主义从科学变成了现实。然而，现实的社会主义在发展过程中发生了重大的曲折和变化。这就是：苏联和东欧的社会主...     

科学精神和道德勇气铸就了马克思主义的新发展--纪念邓小平诞辰100周年

中国共产党在改革之初面临的是一个非常庞大而又极其混乱的认识堆积 ,对什么是社会主义本质、怎样建设社会主义、社会主义与人类文明的现实和未来等问题都需要重新理解和认识。以邓小平为首的党中央对现实社会主义与社会主义价值目标矛盾的质疑和揭示 ,不仅开始了重新全面深入地对社会主义的“元思考” ,更成为新时期中国共产党社会主义实践的一个新的切入点。一切关于社会主义的理论认识、过去的实践模式和长期以来形成的对社会主义的习惯性诠释都必须在“实践”的天平上重新检验、审视、批判。这种科学精神和道德勇气铸就了马克思主义在当代中国的新发展 ,创立了邓小平理论。     

对东欧剧变的理论思考——以马克思主义为视角

社会主义是关于人类社会发展的一种理论和一种制度。然而,20世纪末社会主义阵营随着苏联"超级大国的哄然倒趴"而黯然退出历史舞台,全球化的时代随之到来。该怎么来看待东欧剧变?本文将在马克思主义语境中解释东欧剧变与社会主义的关系。     

伟大的超越——学习《邓小平文选》第三卷

《邓小平文选》第三卷是部伟大的马克思主义著作,它以全新的理论,丰富和发展了马克思主义。在世界风云变幻的今天,在东欧巨变,苏联解体,世界社会主义运动遭遇严重挫折的情况下,《文选》向全世界表明:中国在坚特社会主义,中国在发展社会主义,中国在建设有中国特色的社会主义!     

综述苏联东欧改革失败的历程

苏联东欧社会主义国家的改革运动经历了四十多年的艰难曲折、起伏跌宕 ,它由南斯拉夫改革的“风起苹末” ,扩展为震动整个苏联东欧的改革风潮 ,从发端到受挫、从再现到停滞、从实进到演变 ,三次勃兴 ,三次受阻 ,最后在彻底革新社会主义 ,走民主社会主义道路的旗号下 ,出现了向资本主义全面“和平演变”的结局。一、南斯拉夫从“工人自治”到“社会自治”再到危机与内战　　 2 0世纪 40年代末、50年代初南斯拉夫在铁托领导下 ,顶住了苏南冲突、经济困难、民族矛盾和国际封锁的重重压力 ,率先走上了革新斯大林社会主义模式的道路 ,拉开了苏、…     

中国马克思主义：概念界定与历史使命

“中国马克思主义”作为马克思主义中国化的理论结晶，是对中国特色社会主义发展道路的理论表征，是具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论体系。深入理解和把握“中国马克思主义”的概念内涵与历史使命，需要在空间的横向比较与时间的纵向梳理中对其进行理论定位。从横向维度上看，“中国马克思主义”深深植根于中华民族的历史文化土壤，是与“西方马克思主义”相区分的切中中国社会现实、面向中国问题的中国自主知识理论体系；从纵向维度上看，“中国马克思主义”可以追溯到从空想社会主义到科学社会主义的发展、从苏联模式社会主义到中国特色社会主义的跃迁，尤其是对苏联模式社会主义进行深刻反思的理论成果。“中国马克思主义”能够从哲学理念的高度推动人类文明形态的变革，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，从而肩负着开辟人类文明新形态的重要历史使命。     

从苏东演变看社会主义面临的曲折

1989年以来,国际共产主义运动的形势发生急剧变化,一百年前第二国际蜕变的历史在重演,社会主义的发展进程暂时受挫.东欧大多数社会主义国家发生演变,逆转了社会发展方向;苏维埃社会主义共和国联盟走向解体;连续执政四十多年的共产党相继丢掉政权,丧失执政地位;各国反动势力上台后的所作所为就是图谋从根本上改变社会主义制度.如果说当年第二国际蜕变还披着马克思主义的外衣的话,那么如今苏联和东欧的演变则是赤裸裸的,连马克思主义的外衣也不要了.面对“和平演变”这一反共反社会主义势力的战略企图,已在一些社会主义国家得逞的现实,怎样看待社会主义运动中出现的曲折,成为非常实际而又严峻的课题,需要从理论上给予回答.况且,认真总结苏联和东欧的失误和教训,分析和研究其发生发展的原因和产生的影响,也有利于我们挫败“和平演变”的阴谋,坚持发展马克思主义,把国际共产主义运动推向一个新的阶段.一、苏联走向解体和东欧国家演变的原因     

中国特色社会主义的两大现实优越性

中国特色社会主义创新了马克思主义的理论形式,是科学社会主义在当代中国的实践形态。它与苏联社会主义模式和西方资本主义制度有着重大区别,具有强大的现实优越性。一方面,它既坚持科学社会主义的基本原则,又从国内外实际出发论证了一国独立自主进行社会主义建设和改革的必要性与重要性,在不断推进马克思主义中国化的同时,立足于我国社会主义初级阶段的基本国情,选择并完善了社会主义市场经济体制,因而优越于苏联社会主义模式;另一方面,它既创新了人类社会发展模式,又从东西方文化的对比中阐释了世界文明发展样态的统一性与多样性,在分析当前西方国家发展内外困境的同时,牢固树立了“人本”、“和谐”的执政理念,为世界各国文明进步注入了新的活力,因而优越于西方社会资本主义制度。     

哲学体系研究的新开拓——《马克思主义哲学体系的由来和发展》评介

任何一种哲学体系及其模式都是自己时代的产物。我国已经进入全面展开社会主义现代化建设时期,马克思主义哲学的传统模式需要相应地改变,这既是实践的需要,也是马克思主义哲学自身发展的要求。现行的马克思主义哲学体系模式是本世纪30年代从苏联传来的,它基本上是斯大林的哲学模式。当今时代,面临着许多新的问题,如果不改革传统的哲学模式,就难以在精神上代表现时代。张国祺同志所著,由四川大学出版社出版的《马克思主义哲学体系的由来和发展》一书充分表达了这一要求,它是我所看到的国内第一本系统阐述这个问题的专著,并取得了可喜的成果。     

从批判现代性到现代化的多重反思性——东欧新马克思主义社会学对西方现代化理论的拓展

赫勒、费赫尔、马尔库什等东欧新马克思主义学者发展了批判现代性理论。赫勒从批判现代性的视角提出要超越现代性的三重悖论以及现代性的动力和逻辑。费赫尔将法国大革命、启蒙思想与现代性的内在危机相联系。马尔库什则从文化危机的角度批判了西方现代性的内在矛盾。马尔科维奇和科西克将批判西方现代性的视角延伸到对东欧社会主义社会的批判上。相比于西方现代性和后现代性理论,东欧新马克思主义社会学的现代化理论在价值介入、实践立场和双重批判上进行了拓展和超越。中国式现代化,具备反思和超越包括西方现代性理论和东欧新马克思主义社会学现代化理论的可能性,可以形成一种蕴含多重反思性的现代化。     

再论社会主义改革历史上的两条路线

社会主义改革历史上两条路线斗争的实质，是坚持社会主义道路还是走资本主义的道路。围绕这一实质的斗争在五个核心问题上展开。一、是坚持马克思主义还是否定马克思主义？坚持社会主义道路的改革，就是坚持在马克思主义基本原理指导下，运用马克思主义立场、观点、方法，研究社会主义在发展中的特殊情况和受时代影响产生的新特点，使马克思主义基本原理、原则在社会主义不断发展中得到新体现。在马克思主义指导下改革─—在改革过程中坚持马克思主义─—改革的结果是马克思主义原理、原则的更好实现，这个线索体现了马克思主义与社会主义改…     

历史的反思与认识的超越——苏联哲学对马克思主义哲学当代性的启示

苏联解体20年之际,对马克思主义哲学在苏联的命运的考察与反思,具有重要的理论和现实意义。从哲学的党性、哲学与科学的关系、哲学与政治的关系三个层面分析马克思主义哲学在苏联的发展历程及其当代启示,有助于充分理解马克思主义哲学的普遍性和特殊性的统一。从深层次说,马克思主义中国化过程就是马克思主义哲学中国化过程,马克思主义中国化问题是一个哲学问题。     

简论邓小平建设有中国特色社会主义理论产生的现实根据

1 建设有中国特色社会主义理论,是我们党改革和开放的总设计师邓小平同志,在领导全国人民进行社会主义现代化建设的过程中,针对中国经济基础比较薄弱、科技文化比较落后的现实情况,在继承马克思主义精髓的基础上,运筹帷幄,创立的对中国社会主义建设具有深刻影响及指导意义的伟大理论。 这一理论,内涵丰富,赋于了马克思主义的社会主义学说许多体现现时代特征的新内容、新体系,用新的思想、从新的视角继承和发展了马克思主义。其中的社会主义改革理论、对外开放思想理论、社会主义市场经济理论等内容,比较全面、系统地构建了社会主义建设的理论大厦,也为中国找到了一条适合国情的社会主义发展道路。     

以人的自由发展论苏联的教训

马克思主义认为,人类文明的发展不仅是社会从低级阶段走向高级阶段的过程,同时也是人从片面、畸形的发展到自由而全面发展逐步推进的过程。但是,在苏联社会主义发展史上,由于种种原因,斯大林和戈尔巴乔夫在人的自由发展问题上走向了两个不同的极端,结果造成了无可挽回的损失。在中国,必须坚持以马克思主义人的自由全面发展理论为指导,既不能重演资本主义以牺牲人的自由为代价的现代化过程,也应该记取传统社会主义的经验教训,不断促进人的自由全面发展,不断把中国特色社会主义推向前进。     

试论马克思主义理论的当代意蕴

近几年,马克思主义理论的当代性作为“问题”被提出来,这实际具有理论和现实双层原因。从马克思主义思想主题、思想基础和理论产生的社会现实三方面看,我们与150年前的马克思面临共同的问题域,所以马克思主义理论具有当代性。鉴于社会历史的变化,应从借鉴西方马克思主义、深化对三形态理论的研究、立足商品经济时代三方面丰富发展马克思主义理论,使之与时俱进,从而充分彰显其当代价值,更好地指导我们的社会主义实践。