实用与科学：中国修辞学发展的价值取向

中国修辞学发展历程也是实用和科学两种代表性价值观的选择过程。总体而言,中国修辞学研究更偏向于实用性,体现为很强的实用主义倾向。到20-21世纪之交,学界自觉地提出了科学性口号。实用与科学是矛盾的对立统一,人们的努力必然向着矛盾的对立面复归,试图在“实用”与“科学”之间寻求平衡点,追求一种和谐的平衡性发展。这是学术上的一种以“实用”与“科学”为两极的价值观念的矛盾运动,中国修辞学的发展正是这种矛盾运动的结果。     

关于实用修辞学的对话

汉语修辞学界比较重视理论探索,对实用修辞学重视不够。实用修辞学是民族文化复兴的不可缺少的部分。实用修辞学也有许多理论问题值得认真研究,好的实用修辞学是需要花大力气的。     

中国当代修辞学研究继往开来的里程碑--评吴礼权《现代汉语修辞学》（修订版）

吴礼权所著《现代汉语修辞学》（修订版）在修辞学研究上有很多新突破,主要表现是：一是建构了一个相当完善而科学的汉语修辞学体系,二是提出了一套观察、分析汉语修辞现象的自主理论,三是首次将定量统计分析法与多媒体图示法结合起来并运用到相关内容的研究上,四是建立了一套完整的修辞文本建构与解构的分析模式,五是在学术术语规范、口语修辞材料的运用、修辞学著作写作新模式的建立等方面,都与此前所有的汉语修辞学著作拉开了距离,将汉语修辞学的研究推到了一个新的阶段。从学术发展史的角度看,吴礼权的这部修订版《修辞汉语修辞学》堪称是中国当代修辞学继往开来的一座里程碑。     

日本佛教的实用主义色彩及其成因

祈求现世利益、简化修行方法、打破清规戒律等,日本佛教表现出浓厚的实用主义色彩。神道的现世本位、日本民族尊崇人类自然天性的性格以及日本人轻思辨、重实用的文化传统深深地影响着日本摄取外来文化的态度,并使日本人的宗教观弥漫着现实主义色彩。     

美国早期实用主义哲学“实用”一词的分析

实用一词,在常识中被理解为图实惠,为我所用。在辞典上被解释为实际使用,或具有实际使用价值的。而在美国早期实用主义哲学中,实用却特指概念的意义在于它引起的行动,它表现在真理观上主张真理必须有用;表现在哲学观上主张哲学应有益于人生;应用在美国实际生活中便表现为“求实、进取、行动”的民族精神。 诚然,实用主义哲学有着明显的唯心主义倾向,它为资产阶级服务的性质也是不可抹煞的,辩证地剖析实用主义的实用范畴,有助于给实用主义哲学以客观的评价。     

大学校园文化建设的思路与原则

知识经济、教育产业化与教育国际化要求高校构建与之相适应的校园文化。当前我国的校园文化建设存在着共性多、个性少 ;重门面 ,轻内涵 ;重制度、轻行为 ;重学生、轻老师 ;重实用、轻精神等弊端。要从服务社会、突出特色的指导思想出发 ,建立起“实而不华”的校园物质文化、与时俱进的校园精神文化和科学可行的校园制度文化     

实用主义对当代大学生的影响及引导

代表美国精神的实用主义对中国当代大学生的影响由衰而盛,其中的一个原因是与改革开放的“白猫黑猫论”的表面相似。学习上轻基础理论而重实用技能、交往上看重目的与互利、择业上注重追求报酬导致专业意识淡薄、道德文化日趋世俗性和实用性,都意味着当代大学生价值观念不确定性的增加。应坚持学习邓小平理论,引导选择贴近大学生的时代榜样,注意物质精神激励的主次与分量,指导他们进行科学合理的学习与职业选择。     

论汉语修辞学史的研究

当今汉语修辞学研究空前繁荣,但是修辞学史的研究却相当薄弱,至今未引起学术界的足够重视。多年来研究汉语修辞学史的“四大家”为修辞学史研究做出了一定贡献,他们在编写体例、方法、体系方面各有优劣得失。世纪之交的修辞学史研究要走向全面发展和繁荣,需要修辞学界的广泛参与,尽快建立起科学而完备的修辞学史体系。文章首次比较全面地评述了汉语修辞学史研究的得失。     

汉语文化修辞学论略(上)

一、目的、性质和范围汉语文化修辞学是要通过对汉文化与汉语修辞关系的研究，使人们对于同汉文化密切相关的汉语修辞规律有一个比较深刻而清醒的认识，以帮助一切说汉语的中国人和外国人在上述规律的指导下提高语言表达效果。汉语文化修辞学是以汉文化学和汉语修辞学为基础发展起来的新兴学科，具有跨学科和边缘学科的性质。由于汉语文化修辞学并不把揭示文化与修辞或修辞与文化的关系作为自己的目标，而只是作为深化修辞研究的途径--换句话说，汉语文化修辞学的旨趣是在修辞上--根据学科研究落脚点决定学科归属的原则，我们认为，它既不是…     

实用主义的基本精神与中国传统文化的实用理性

实用主义是第一个在美国土生土长的哲学,最充分地体现了美国人求实、行动、重视效果、开拓进取的民族精神.中国传统文化的实用理性同样具有极端重视现实实用的特点.本文从论述实用主义哲学产生的社会历史条件和理论渊源出发,阐明了实用主义的基本精神,并进而探讨实用主义的基本精神与我国传统文化的实用理性之间的关系.     

南宋笔记的审美特质及文化成因

南宋笔记作品形态、风格呈现出与以往创作的迥异之别,叙写无关宏旨的内容,集中于日常、个人的问题,注重表现主体的心灵、人生体验与感受,凸显了文体独立的文学品性。其题材方面表现出多托往事而避近闻,主题寓意反映道德理想的特征;叙事方面,不再如历史著作那样叙述宏伟阔达的场面,而表现出淡化故事情节与背景的倾向,采用第一人称限知叙事,提供多种情节发展的可能性,叙述更具真实感;审美精神方面,文以自娱的创作倾向明显,体现出轻实用而又重情趣的审美精神。其文化成因与宋代散文创作繁荣的大气候,科学考古学、史学领域重实录又考虑道德意义的新趋向以及心性儒学思想高度发达有关。     

威廉·詹姆士的实用主义

十九世纪产生于美国社会的实用主义哲学,是现代西方哲学发展历史上一个影响重大的思想流派。威廉·詹姆士的实用主义,是实用主义哲学思想的第一次系统而生动的阐述。它鲜明地表现了实用主义强调“实用”的根本特征,典型地反映了“求实、进取、行动”的美国民族精神,是十九历纪末二十世纪初美国社会生活的生动写照。本文的目的是,客观地阐述与分析詹姆士的实用主义理论,澄清在对詹姆士实用主义研究中的一     

高新科技与道德建设

阐述深圳发展高新科技产业取得的成就，分析其发展过程中出现的一些不良思想倾向，如重自然科学、轻人文科学，重科技现代化、轻观念现代化，重科技创造、轻科学精神等，并提出相应的对策。     

高新科技与道德建设——深圳高新科技发展对思想道德建设的影响及其对策

阐述深圳发展高新科技产业取得的成就，分析其发展过程中出现的一些不良思想倾向 ，如重自然科学、轻人文科学，重科技现代化、轻观念现代化，重科技创造、轻科学精神等 ，并提出相应的对策。     

当代中国人的实用理性

实用理性是我们民族精神的一个基本特征，千百年来对我们民族文化、心理结构和行为方式产生极为重要的影响。本文从实用理性和纯粹理性的区别与中西实用理性精神比较入手，指出我们民族的实用理性包括三个要素：实用主义、实利主义、人道主义。然后着重从当代国人的行为方式和改革开放实践出发分析实用理性的表现和特点，指出其利弊，进而为对国民性格的把握乃至民族文化在现代化基础上重建提供清醒的认识和可供观照与选择的思路。     

文学的修辞批评之中西比较

中西修辞学都发端于对口语交际的研究,但中国修辞学对文学的关注要比西方修辞学早得多。在对文学的修辞批评方面,西方多强调"说服",而中国更注重"表现";西方重在接受,而中国重在表达;西方侧重作品,而中国还兼及作者;西方突出程序,而中国还考虑过程。在方法上,西方长于论理,中国长于感悟。然而,中国的修辞批评失之零散与玄虚,而西方的修辞批评失之宽泛与偏激。因此,未来文学的修辞批评,必须对中西修辞学及修辞批评理论进行合理取舍,建立全新的科学体系。     

实用主义与中国传统语言学

实用主义作为一种基本的哲学思想，深刻地影响了中国的传统语言学。先秦时期，语言学意识萌芽于政治论辩和道德教化之中：汉代训诂学的形成是当时社会提倡“尊儒”“解经”的直接产物；音韵学的兴起，根本目的也在于通经释道和诗词歌赋；修辞观的闪现基本上是文论诗话的附属品；语法研究的薄弱，恰好证明了中国传统语言学重实用，轻本体的特征；对汉字形义关系的研究，出发点是为了解释意义，是训诂性的，也是实用性的。中国传统语言学中的实用主义思想，除了“实用”本身的合理性以外，也是中国传统文化的必然结果。     

论实用主义的基本精神

论实用主义的基本精神骆天银实用主义的基本精神到底是什么？这在我国学术界一直有不同的看法。不少人认为，实用主义的基本精神是“有用就是真理”。也有一些人认为，实用主义的基本精神是“民主”和“科学”。笔者认为，实用主义的基本精神是“求实”。这种求实精神主要...     

“无用”科学之大用——中国传统科学观的反思

“无用之用，是为大用”，是被中外科学发展史所反复证明了的不刊之论。不是科技不可以形而下地功利化——但缺乏形而上的科学探索，即一个实用理性或者实用主义支配的科学，不可能走得很远。科学首先是一种精神，一种对人类未知领域充满好奇、进行无穷探究的欲望和时真理的追求。     

现代汉语修辞学研究方法综述

现代汉语修辞学研究方法,既有继承,又有引进,更有创新。８０年代以后,汉语修辞学的研究进入繁荣期,研究方法具有多维性,主要表现在六个方面：１辩证的逻辑科学方法;２从微观到宏观的研究;３静态研究与动态研究相结合;４科学主义与人文主义方法;５修辞学研究的现代化方法;６用系统方法研究修辞学