死刑权的法哲学反思(上)——遮蔽与去蔽

一切有关死刑本质及其存废的问题的前提和核心在于国家是否拥有正当的死刑权,但是死刑权容易被被害人或者被民愤的迷雾笼罩,因此要撩开死刑的面纱、要拨开死刑权的迷雾,才能准确地把握死刑的本质、理性地选择死刑问题的立场。死刑存废的关键取决于国家,历史和现实中国家“专有”死刑权而进行的“立法杀人”、“司法杀人”不过是战争准则在和平时期的泛化和泛滥。     

社会发展的尺度与代价

在现代化理论中,社会发展的尺度与代价是个很现实的问题。英国学者杜德利·西尔斯在抨击把社会发展混同于经济增长时强调,人们必须驱散笼罩在“发展”一词周围的迷雾,更准确地界定它的意义,否则便是在“回避现实的发展问题了”。他所说的更准确地界定发展的意义,具体...     

李辰冬对潘重规《民族血泪铸成的红楼梦》的“疑问”解读

主张《红楼梦》是“反清复明”之作的潘重规先生堪称台湾红坛上的一大家,他的《民族血泪铸成的红楼梦》一文流传甚广,影响甚大.李辰冬先生的《与潘重规先生谈红楼梦》一文比较全面而中肯地从十二个方面“疑问”潘重规的观点,廓清了不少迷雾,提出了不少中肯的意见,这在台湾红学研究史上也是比较重要的学术事件,值得读解.     

利奥塔现代性批判的三重迷雾

利奥塔的后现代叙事不仅在反对整体性、统一性和宏大叙事等现代性原则上表现了态度的坚决性,更在现代性的批判手法上独树一帜.然而,不难发现,由于其判断逻辑的内在矛盾,导致对现代性批判的无能为力,最终只有设置重重迷雾,把后现代性描述成一种神秘的解释过程和为"只可意会"的事物创造可以想象的暗示,并把马克思所主张的社会制度的变革定义为所谓"重写现代性圈套".而事实上,他"超越"马克思的整个现代性批判只能是一个自相矛盾的迷雾.     

普列汉诺夫的社会结构理论初探

社会结构理论是历史唯物主义的重要组成部分。在马克思主义理论宝库中,关于社会结构理论的遗产是相当丰厚的。马克思、恩格斯的很多重要著作都论述了社会结构问题。在马恩之后,普列汉诺夫全面、详细地研究了社会结构理论,对马恩思想作了天才的发挥和发展,使这一理论更臻完善,给我们留下了异常珍贵的思想资料。然而,普列汉诺夫的很多独到之论,长期以来或者被当作非马克思主义观点予以否定,或者被湮没在灰色的理论迷雾中。这种状况亟需改变。     

尹耕与《两镇三关通志》初探

对于明人尹耕(畊)的生平及作品研究者很少.其生年有两三种说法,互异不一,其卒年为何,更是一团迷雾.其生平事迹,现有资料仅有一个概况.然而,他的诗文在数百年间却屡屡被重要典籍所引用、收录或提及.对于《两镇三关通志》作者究竟为何人的研究,几近空白.今考,在尹耕生年数种说法中,以生于1515年为是,而尹耕卒于1552年可能性...     

评《远大前程》

塞缪尔·约翰逊博士说过:“对于一个为空幻症所缠绕的人来说,当他享受了原来可望不可及的豪华生活之后,除了固执己见地去探究他所热切希望得到的一切真正有价值的东西,再也没有什么灵丹妙药所可疗治的。”《远大前程》就是这样一种探究性的作品。它把一种孤独意识弄进一系列人际关系之中,而又把每一种人际关系集中于他们所受到的种种教育上。虽然这本书作为狄更斯喜剧精神的始衰终兴而受到欢迎,但是,他初期小说中的质朴、欢快的乐观主义早已荡然无存了。于是,他便转向于描写扭曲和倍受折磨的爱情的一系列探索之中。当然,这些畸型的爱情普遍存在于扑朔迷离的大千世界上。诸如《荒凉山庄》是一个由迷雾和毛絮包裹的世界;《艰难时世》是由冰冷恬静的星空所伪装的混乱世界,而《小杜丽》则是描述一个监狱如林的世界,一个是非颠倒和黑白混淆的世界,一个充满着颓唐、荒诞的梦幻,而理应受到极度鞭挞的世界。喜剧的火花被     

生活形式及其与生活世界

维特根斯坦后期语言哲学的最深沉的动意就是使语言回归人、回归社会、回归生活,概言之,就是回归生活形式。唯有这样,他才能在穿过层层迷雾之后发现前期语言哲学的破绽,发现语言的游戏性、游戏的家族相似     

惯习、实践与社会空间——布迪厄论社会分类

布迪厄对社会分类的分析,是在对社会世界双重性的理解基础上展开其演绎的。他运用独特的分析工具：惯习、实践、资本、场域,从政治运作的视角对社会分类体系的形成、筛选与作用于行动者身上的实践,进行了细致入微的阐释。布迪厄用一种生成的结构主义的思考方式,祛除了“社会秩序如何可能”的迷雾。对他来说,任何知识社会学或者文化理论,本身必然是一种关于社会分类的政治社会学。     

市场阴影下的忧思与抗争——沈从文文学批评研究

沈从文一直对文学流通中的商业化运作方式怀有强烈的戒惧与警惕。这是他批判“海派”文学作风与提倡反“差不多”运动的一个重要的深层动机。这种对于文学的市场化效应的忧虑 ,与他对文学的人文期待有着密切的联系。作为某种建设性的阻击方式 ,沈从文撰写了一系列文学批评文章 ,希图在提供一种对当代文学的正确理解的前提下 ,为处于四处泛滥的商业炒作气氛中的读者作一廓清迷雾的工作。     

树立马克思主义自由观——关于自由问题学习札记

<正> 自由问题,是近年来被资产阶级自由化的鼓吹者搞得极为混乱的一个问题。在深入学习社会主义理论的今天,我们应该以马克思主义作为武器,拨开对于自由问题的迷雾,树立正确的自由观。     

黄帝研究的新突破——《黄帝传》评介

作为中华民族始祖的轩辕黄帝,是华夏族由野蛮进入文明时代的一位有杰出贡献的领袖人物,在中国历史上占有重要而特殊的地位。然而,自古迄今,却鲜有人对他进行系统的研究而写出具有科学性的著作,遂使黄帝的历史笼罩在神话传说的迷雾之中。柏明、李颖科同志合著《黄帝传》(陕西人民出版社1990年10月出版)一书的问世,是学术界和所有炎黄子孙值得庆幸的事情。     

刘墉丛考

每一个历史人物都有构成对其理解的疑难点 ,都或多或少地存在着准确破译其历史迷雾的路障 ,而这些路障如果不被拆除 ,就往往会对恢复历史人物的本来面目或确认其某一方面的历史纪录造成极大的障碍 ,而这对于以求真为使命的历史研究来讲无疑是致命的。研究清代历史名人刘墉 ,就会遇到本文所考的四个疑难问题 ,本文通过实地考察和文献排查的方法 ,比较彻底地解决了这些问题     

低头

被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮下去一大截的门。     

坚定的信念 独到的见解——评王子杰的《民主论》

在民主问题日益社会化,民主成为人类共识的今天,以马克思主义科学理论来剖析民主及其实践,将民主从各种思想迷雾和学术幻影中廓清出来,还其本来面目,并在此基础上建立起科学的社会主义民主理论,这是王子杰在他的专著《民主论》中所作的努力。揭示民主的阶级实质是《民主论》一书的重要内容。《民主论》认为,在一定的社会形态下,一定范围     

中国文化的“替罪羊”——辜鸿铭文化现象及其成因

辜鸿铭是中国近现代思想文化史上的独特存在,诋毁他的人称其为顽固保守的"封建遗老"、"怪物";崇敬他的人称其为"东方文化代言人"、"怪杰"。借助吉拉尔替罪羊理论,对辜鸿铭文化现象解析,探究替罪羊机制在其身上的生成、演化过程,有助于全面理解这一历史文化现象的实质。辜鸿铭挑战近代中国"西学东渐"的文化主潮,强调东方文明的独特价值,批判西方物质文明,致力于"东学西渐",因而成为同代精英与社会舆论共同制造的"替罪羊"。今天当褪去历史迷雾,我们重新审视辜鸿铭时,才发现历史上受到不公正待遇的"替罪羊",竟然是被遮蔽的"英雄"。辜鸿铭从"替罪羊"到"英雄"的悖论性存在不仅是"替罪羊"机制的体现,更是历史复杂性与深刻性的内在呈现。     

论价值定义困境及其出路

一在对各种科学性问题的探讨中，人们习惯于从确立一个完满的基本定义开始，这本是无可非议的，但在价值论的研究中，这却注定是一条满布迷雾与陷阱的路。因为对价值是不能下一个标准的定义的。价值不可定义的观点非笔者首创。早在本世纪初，英国哲学家G·E·摩尔就在他的传世力作《伦理学原理》中指出善不可定义。这个时代，价值刚刚被作为一般性的哲学概念提出，许多学者仍习惯于用“善”表述一切价值，摩尔也是如此。摩尔关于善不可定义的根本理由是：定义是对一个词所代表的事物的分析。但“善”不是象“马”一类由各部分组成，可加分…     

到底谁不正常

朋友自驾去江西婺源旅游,途经一条偏僻山路时,车后面“轰”一声响,后窗玻璃全掉下来,正好砸在他妻子身上,脖子上被划出一道口子,鲜血直流. 朋友知道被人追尾了,他停车查看,只见撞他车的是辆越野车,车主正在手忙脚乱地倒车.朋友正想拦住它,谁料越野车油门一轰,“呼”一声从他身边驶过,逃之夭夭了.     

“新酒”不能“旧瓶”装——重思青年马克思的法哲学之旅

青年马克思从"法哲学"向"政治经济学"的思想转变,是以突破"法的形而上学"之层层迷雾,追寻"现有之物"的过程。对"私有财产"的批判性考察,才是青年马克思从"法哲学"转向"政治经济学"的根本原因。但在"康德—费希特法哲学""历史法学"与"黑格尔法哲学"中,"现有之物"不是被抽象原则所遮蔽,就是被毫无原则地尊崇,或者被思辨辩证法所神秘化。重新梳理青年马克思的法哲学之旅,对于揭示马克思对时代精神的独特把握方式,明确当前马克思主义政治哲学的拓展方向,具有极强的参照意义。     

对传统货币观中乌托邦倾向的反思

货币及其社会作用,在当代社会主义政治实践和经济实践中仍然存在着争议。货币与共产主义水火不相容的观念,作为一种根深蒂固的社会主义理论传统,对于现实具有极大的规范作用。要澄清货币观念上的迷雾,就必须认真地反思传统的理论。 传统货币观的结构大致可以包括以下五个方面,第一,关于货币的社会性质,认为货币是充当一