月泉吟社的诗学思想及其对宋元诗歌转型的意义

元至元二十三年,月泉吟社以《春日田园杂兴》为题征诗四方。吟社征诗要求竞赛诗作注重"杂兴",传达遗民心声,追求中和之美,讲究格调、入题以及起承转合等。吟社的《诗评》和评诗准则与吟社核心人物方凤"崇尚风雅"、追求真实中正"自成一家"的诗歌主张一致,均反映月泉吟社对有宋一代诗学理论的继承与发展,体现了南宋遗民在易代之际对诗歌发展的总结与展望,具有承前启后的意义。     

月泉吟社考述

月泉吟社考述欧阳光在元初众多遗民诗社中，规模之大，人数之众，莫过于月泉吟社，故其在文学史上久负盛名。该诗社的活动留下了一卷《月泉吟社诗》，在宋元时期大多数诗社活动如云泥鸿爪，材料支离破碎的情况下，它更显得弥足珍贵。一、月泉吟社之结社宗旨及社事始末月泉...     

地域文化视野下的月泉吟社研究

月泉吟社是元初的遗民诗社,具有规模大、诗作丰富、影响深远的特点,形成这些特点的原因有很多,本文着重从地域文化的角度进行分析:一是浦江独特的地理条件为月泉吟社的形成提供了物质条件;二是浦江独有的人文传统为月泉吟社的形成提供了思想基础;三是浦江望族吴氏和方氏家族成员是吟社的组织者,为月泉吟社的形成提供了组织基础。     

"触物兴怀言不尽,春来非是爱吟诗"——《月泉吟社诗》主旨及影响

《月泉吟社诗》为宋末元初最具影响力的诗社--"月泉吟社"之社集,也是我国第一部诗社总集,更是我国第一部田园诗总集.其作者大多为故宋遗民.由于对蒙元政权的不满,集中诗作对陶潜之退隐不仕深致追慕,并藉春日田园之景物,寄寓故国之思与遁世之意,可谓新的时代环境下诗人创构的新的"桃花源"."月泉吟社"之活动形式及社集内容,对后世产生了深远的影响,尤其在明末清初朝代更迭之际,由于历史的惊人相似,效仿、祖述者,颇不乏人,作用甚剧.     

"月泉吟社"活动形式考

“月泉吟社”为元初宋遗民所创立的在当时诗坛上影响最深、规模最大的诗社。其作品《月泉吟社诗》一卷,是我国现存“最早的一部诗社总集”。①它产生于南宋遗民诗人面临民族压迫深重而思想文化方面却相对宽松的特殊背景,其作者大都为入元不仕的故宋遗老。他们通过独特的征诗活动,为后世的诗社活动提供了一套新的活动模式,对元、明、清文人结社造成深远的影响,具有独特的文化价值。     

民初产遗民对晚明历史的文学表达——以《淞滨吟社集》为中心

淞滨吟社是民国初年周庆云、刘承干等人模仿宋元之际遗民吴渭的"月泉吟社"在上海创办的一个遗民诗社.1915年刊刻的<淞滨吟社集>涉及的内容颇广,其中以吟咏晚明历史最为详细,主体思想倾向表现在对弘光帝的骄奢淫逸和马士英、阮大铖等为代表的贪功、腐朽官僚集团的愤慨与嘲讽;对弘光王朝诸臣之间不团结的义愤;对大明王朝统治阶级内部党争的关注;对以史可法等为代表的忠贞、节义之士的赞颂;对离乱社会的女子,尤其是身份低贱的宫女、妓女的称颂等五个方面.淞滨吟社为代表的民初遗民对晚明历史的文学表达,呈现出了明显的遗民之思,其积极性和消极性是互存的.     

元初遗民诗人的桃花源──月泉吟社及其诗

元初遗民诗人的桃花源──月泉吟社及其诗王次澄元世祖忽必烈时期，蒙古人已渐受汉化，对南宋有青＂礼乐衣冠之叩＇的敬意。在征战过程中，较之对金，显得文明许多。忽必烈曾勉励大将伯颜效法曹彬（北宋征服南唐的主将），不杀而下江南。南方阳士与书生们在国亡之后，也在...     

元初诗歌与同题集咏

元初诗歌是同题集咏发展史上的最高峰,登上这一顶峰的无疑是月泉吟社,参与人数达2000多人,创造了同题集咏的历史。元初同题集咏短时间内集中出现既是时代使然,也是历代同题集咏衍变的结果,是诗社规模急剧扩大后必然的选择,是伴随着理学背景下遗民群体第一次出现而造就的一个独特的文化现象。采用同题集咏的形式与元初遗民诗社活动多借用科举考试的方法有密切关系。很好地发挥了“诗可以群”的功能,对后世诗社产生了巨大影响。     

南宋临安吟社刍议

南宋后期，以杨缵、张枢为首的临安词人成立了吟社。吟社词人崇尚姜夔，作词审音协律，炼字琢句，追求高雅的审美情趣和艺术化的生活态度。鉴于此，对临安吟社词人的家庭背景、艺术素养、审美情趣及临安吟社的发展流变及其在词学发展史上之定位进行了初步探索。     

铁华吟社及其文学创作

铁华吟社是清光绪年间活动于浙江杭州的一个重要的文人社团,晚于该地区较有影响的东轩吟社约半个世纪。不同于东轩吟社有专门的社集《清尊集》,铁华吟社没有自己的社集刊刻流布于世,故而关于该社的起讫时间、参与者及其文学创作的研究尚不深入。结合该吟社发起人吴兆麟的《铁花山馆诗稿》及其族侄吴庆坻的《蕉廊脞录》等作品进行探讨,不但可以考见该社团的一些基本情况,澄清许多事实,亦能对铁华吟社诗歌创作的思想倾向有所了解。     

明嘉靖碧山吟社考论

碧山吟社在明代三度兴废,规模当以嘉靖年间为最大。社员构成不仅是同乡,且多为同年乃至师生关系;多有不屈权贵、遭忌乞休的仕宦经历,强烈的情感共鸣成为碧山吟社复兴的内在动力。吟社继承了江南文人以诗会友的传统,他们登临山水,吟赏烟霞,雅集饮宴,谈文论艺。从力谏到乞归,从拜佛参禅到"雍容经济",从追求空灵闲雅、自在超脱的山林之趣,到抒写心系社稷、蒿目时艰的苍生之念,均取决于社会政治生态的变化。他们鄙弃虚名浮利,坚守独立人格;其诗风亦在"冲淡清逸"与"豪放雄奇"之间相应转换。这是一种刚柔相济、儒道互补的文化个性,集中体现了无锡地区"不争"和"秉义"相统一的传统风习,也是江南地域带有普遍性的人文习尚。     

明清广东的诗社

明清两朝,广东诗社勃兴,既有文人雅士结社吟,又有民间开社较诗之举, 两者相互激荡,交相辉映,构成一种生机勃发、别开生面的文化运动。     

《中国古籍善本书目》指瑕一则

<中国古籍善本书目·集部中>第220页著录有<寄梧轩诗草>一卷,编号为16139(馆藏地:南京图书馆),次于<方宗诚先生文稿>之后、<秋蟪吟馆涛钞>之前.依<中国古籍善本书目>之例,当以此书与<秋蟪吟馆诗钞>为同一作者,即晚清著名诗人上元金和(亚匏).     

发挥评价功能促进学校发展

在国家教委“以评促建,评建结合,重在建设”的方针指引下,学校的迎评促建工作取得了很大成绩.我院在迎评促建过程中,充分发挥评价的目标调整功能、导向功能和诊断功能,明确方向,突出特色.可以说,教学评价是一次难得的增添动力、完善目标、明确思路、加快发展的良好机遇,为我院发展带来了一次飞跃.     

严羽论谢灵运——读《沧浪诗话》札记

严羽的《沧浪诗话》是宋人一部重要的诗歌理论和诗歌批评著作。全书由《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》和《考证》五部分组成。其中,《诗评》评南朝宋谢灵运的文字有六条,加上《诗辨》、《诗体》各一条,整部《沧浪诗话》论及大谢的文字多达八条,在全书论及到的诗人中是比较多的。《诗评》云:“谢灵运之诗,无一篇不佳。”郭绍虞先生《沧浪诗话校释》     

《惯于长夜过春时》作时考

<正> 鲁迅为纪念“左联”五烈士而写的七律《惯于长夜过春时》,是一首情深意挚、感人肺腑的诗篇。柳亚子评此诗:“郁怒情深,兼而有之”,郭沫若赞它“大有唐人风韵,哀切动人,可称绝唱”,并先后步其韵,写了《归国吟》和《再用鲁迅韵书怀》。这首广为传诵的名作,由于是在“左联”五烈士逝世两周年,附在《为了忘却的记念》一文中发表,又由于国民党政府秘密杀害革命者后严密封锁新闻,因此人们无法知道鲁迅何时得知这一消息,何时写这首诗。柔石、胡也频等同志是一九三一年一月十七日下午参加东方旅社的一次党内会议时,因叛徒告密,被敌上海市公安局和公共租界工部局逮捕;在四天内,敌人先后从东方旅社、中山旅社等处搜捕到三十六位共产党员,其中包括全国总工会党团、江苏省委和苏维埃中央准     

一曲英雄的赞歌——《创业浩歌》诗词集评介

由大庆诗词创评社社长戴明午主编、黑龙江美术出版社出版的大型诗词集<创业浩歌>,在铁人王进喜诞辰80周年之际问世了.这部诗词集,收入了诗词作品302首,集中反映了大庆石油会战至二次创业四十余年的惊天动地、可歌可泣的英雄历史.诗词作者找准了创作的方向和源头,找准了创作的主题和内容,运用传统诗词的形式,以饱满的激情去歌颂时代的英雄、去歌颂英雄的时代.因而,使这部诗词集带有以下几个方面的特色.     

通讯

山西省政府来书敬启者。顷奉到贵学社出版之船山学报第八期一册。除收存借鏡外。谨此函谢。此致湖南船山学社主席办公室启七月十九日北平民社来书敬启者国家之强弱。以国民程度优劣以为断。此常道也。无待繁言。伏以贵社主持与论领导人民。国运所属益世非浅。敝社自成立以来。十有余年。常拟追随 诸     

我懂得了做工是为革命

我一九六三年进社当青工,当时是十六岁。进社以后,在领导的培养、教育和同志们的帮助下,两年以来,反复地学习了《为人民服务》、《纪念白求恩》等十多篇文章,使我懂得了做工不是为了挣几个钱,不是为了图舒服,而是为了社会主义事业,为了革命。今年五月,全社开展一次评模,在会上有的人说我可以评上模范。也有人不同意,说我有骄傲情绪,不要把我太举高了。我听了,对他们很不满意,思想不通,就去找领     

富有特色的云南地名辞书──评《中华人民共和国地名辞典（云南省）》

富有特色的云南地名辞书──评《中华人民共和国地名辞典（云南省）》谢本书近读由云南省编纂委员会编朱惠荣教授主编，吴光范、梁乃英副主编，商务印书馆出版的大型辞中《中华人民共和国地名辞典·云南省》一书，颇为受益。这部图文并茂检索方便，全面系统、简明充实而又...