加拿大人类学家柯茱丽博士在京做学术报告

中国社会科学院民族研究所“加拿大人类学研究中心”于1999年10月22日举行学术报告会,邀请加拿大阿尔伯达大学人类学系的柯茱丽(ＪｕｌｉｅＬ.Ｃｏｒｍａｃｋ)博士,做了题为“加拿大人类学:过去的贡献与未来的方向”的演讲。柯博士回顾了加拿大人类学的发展:17世纪法国传教士首次记录了加拿大原住民的生活方式,19世纪中期接受欧美训练的一些人类学学者的研究对其具有一定的影响。历史上,加拿大人类学曾关注北部及西北部的沿海民族,这些地区的民族至今仍是研究的重点。加拿大人类学家麦达生(ＤａｖｉｄｓｏｎＢｌａｃｋ)有关周口店的论著和专…     

关于民族志的讨论已经足够?

如今在人类学以及相关研究中，民族志已经泛滥得失其本义。将“民族志主义”的出现归结于我们与报道人之间的遭遇或更广义上的田野工作，这折损了人类学的本体论承诺，并丧失了人类学作为一门学科的教育功能，同时也偏离了人类学主要的工作方式——参与观察。这样简单的归结使得人类学者与教授他们知识的田野对象之间的鸿沟愈发不可逾越，而后者不仅是我们学术上的引路人，也是学术之外生活上的导师。执着于民族志，其实削弱了人类学在公共领域的声音。解决这一问题的办法是重申人类学的价值，将其作为一门致力于弥合想象和日常生活之间的裂痕，且不断前进的学科，而非一个以民族志为主的学科。     

加拿大的民族与民族问题

由于加拿大的民族问题与加拿大国家的发展有着密切的关系,所以,今天我要讲的内容,可以分成两个部分。首先我要讲一下加拿大全国历史的概况。然后比较详细地谈谈加拿大的民族问题,以及这些问题与中央政府的关系,谈谈各个民族在政治上处于什么地位,有什么权利等等。近来,考古学和人类学的发现证明:现在生活在加拿大的土著居民,最初是从亚洲迁移来的。第一批到达加拿大的人可以追溯到大约两万年以前。当时的西伯利亚和阿拉斯加之间是     

《加拿大民族志》评介

阮西湖教授是我国著名的社会人类学家、第十四届国际人类学与民族学联合会执行委员、中国加拿大研究会前会长,曾多次赴加拿大对土著民族、主要民族、其他移民及多元文化主义政策的实施进行实地考察和学术交流.<加拿大民族志>(阮西湖著,民族出版社,2004年5月出版,250千字)一书是阮西湖教授长期关注和研究加拿大多元文化社会和多元文化主义政策的成果.     

机构的设立

一、雅典加拿大考古所正在建立一个专门收集希腊和地中海地区人类学、民族考古学方面的图书和论文的收藏馆,这个机构收购有关希腊基础人类学的专著。在希腊和地中海其他地区工作的很多人类学家慷慨地捐赠了复制资料。有关人类学藏书的新书目录,承请即可使用。至诚欢迎所有来馆的宾     

加拿大印第安人历史上及目前的斗争简况

本文不是对加拿大土著民族作人类学的详述,也不是论述他们目前的社会地位或他们为获得土地而进行的合法斗争。这两个问题将只作为背景材料加以介绍,以突出主题——加拿大的土著民族从早期皮毛贸易起直至现在的政治经济史的梗概。我的论点是,印第安人自给自足的经济在重商主义时期被破坏了。加拿大的重商主义是以与欧洲和别的地方进行皮毛贸易的形式出现的。工业资本主义兴起以后,重商主义才衰落下去。在加拿大,这就意味着皮     

《雪球》学术贡献述略

《雪球》是第一部从人类学角度对汉民族进行全方位解读的学术专著 ,该书在充实中国民族研究内容、转换研究视角、人类学研究本土化等方面作了有益的尝试     

中国社会科学论坛(2014):民族地区社会治理理论与实践国际会议简述

由中国社会科学院主办,中国社会科学院民族学与人类学研究所和云南民族大学联合承办的中国社会科学论坛(2014)民族地区社会治理理论与实践国际会议,于2014年11月16—17日在昆明召开。来自中国、美国、加拿大、日本、印度、马来西亚等国家和地区的100多位学者出席会议。开幕式上,中共中央候补委员、中国社会科学院副院长、学部委员李培林,中国藏学研究中心副总干事洛桑灵智多杰,云南民族大学校长彭金辉,国际人类学与民族学联合会秘书长、日本学者小泉润二,加拿大民族研究联合会主席、卡尔加里大学郭世宝分别致辞。中国社会科学院民族学与人类学研究所所长王延中,云南民族大学副校长王德强,中国社     

文化人类学的一门分支学科:生态人类学

本文简要地探讨了文化人类学的一门分支学科———生态人类学的产生和发展过程。虽然它的思想起源可以追溯到古希腊思想家的环境决定论 ,但是作为一门学科 ,其产生和发展则与美国文化人类学息息相关。生态人类学从环境决定论到侧重文化的民族生态学的转变 ,实质是一部活生生的美国人类学史     

加拿大土著民族文化的人类学反思

加拿大是一个多民族、多文化的国家,土著文化在加拿大多元文化中占有十分重要的地位.本文在已有研究成果的基础上,对人类学关于土著文化的解释进行了反思.土著文化是土著民族生存与发展的根基,从时间上看文化不是单线进化的,土著文化不是西方文化的过去;从空间上讲,文化不是由中心向四周扩散的,加拿大土著文化没有因为西方文化的传播而消失,而是在与其他民族的交往中不断地调适和重构.世界上各个民族的文化只有类型上差异,而没有水平上的高低之分.加拿大的多元文化政策不仅尊重和重视土著文化的价值与作用,还提高土著民族的文化自觉意识和主体自治能力.     

第十二届国际人类学和民族学大会将于1988年7月24—31日召开

1983年在加拿大举行的第十一届国际人类学和民族学大会期间,国际人类学与民族学协会常设理事会选举了舒伯特·马沃教授和博士(萨格勒布市)为主席,他的任期将于1988年届满。会上还作出第十二届大会在南斯拉夫萨格勒布市召开的决定。定期召开全世界人类学与民族学界最大规模的科学会议,从几个方面来说都是非常必要的。通过这样的大会,可以在交流新的科研信息方面扩大和     

"第三届土著/少数民族国际会议"综述

由中国社会科学院民族学与人类学研究所、加拿大驻华大使馆、加拿大第一民族大学土著研究中心联合主办,中国社会科学院民族学与人类学研究所加拿大人类学研究中心承办的“第三届土著/少数民族国际会议”,于2005年5月18—21日在北京召开。来自中国、加拿大、印度、孟加拉国、越南、美国、澳大利亚以及中国台湾的50余名专家、学者出席了会议,提交学术论文50多篇。大会开幕式由中国社会科学院民族学与人类学研究所加拿大人类学研究中心副主任周庆生研究员主持,中国社会科学院秘书长朱锦昌、加拿大外交部助理副部长罗斯·霍恩比(RossHornby)、…     

资源环境与人类社会——第二届亚洲人类学民族学论坛在京召开

<正>2012年11月9日-10日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所、中央民族大学世界民族学人类学研究中心、中国民族学学会联合主办,中国社会科学院民族学与人类学研究所社会文化人类学研究室承办,中国社会科学出版社和《民族研究》编辑部协办的第二届亚洲人类学民族学论坛在北京隆重开幕。来自中国大陆和台湾地区以及日本、韩国、越南、马来西亚、新加坡、澳大利亚、美国、意大利、加拿大等国家的近百名参会代表围绕本次论坛主题"资源环境与人类社会"展开了积极热烈的讨论。     

书讯

书讯大型画册——《中国的民族》（中、英文两种版本）出版。该书作者为杜若甫（中科院遗传所研究员）、叶傅异（美国西北大学教授）。本书是作者以人类学、遗传学为基础，研究我国５６个民族体质人类学和文化人类学的科研成果。本书以图文并茂形式介绍了每个民族的族名、...     

加拿大土著人身份法律确认的演变及现状

加拿大联邦的《印第安人法》是一部规范土著人的法律,根据这部法律登记在册的土著人才具有正式土著人身份。本文论述了加拿大土著人身份确认的演变及现状,并就加拿大土著人身份和中国少数民族身份的相关问题进行了对比。     

开创中国的影视人类学体系--《影视人类学概论》评介

张江华、李德君等六位学者合作的第一部中国影视人类学专著《影视人类学概论》(社会科学文献出版社 2 0 0 0年 9月版 )的出版 ,填补了一个学科领域的空白 ,也了却了民族学者和影视工作者的一个心愿。该书的各位作者既有丰富的影视制作实践经验 ,又有较高的民族学理论修养 ,是建设中国影视人类学的中坚力量。它的出版必将推动我国影视人类学的发展。综观全书 ,有如下五个方面的突出特点。第一 ,内容丰富 ,资料翔实 ,全面、系统地介绍了影视人类学的各方面知识。影视人类学(ｖｉｓｕａｌａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ)是一门新兴的交叉性学科 ,属…     

试析民族节日文化的特征

中国各兄弟民族在其历史的长河中创造了丰富多彩的节日文化。民族节日文化既是民族文化的一个组成部分，同时又是体现民族文化的一部活辞典。民族节日文化作为一个文化体系，有其独特的内在结构、文化特征和社会功用。它反映、折射出一个民族的深层文化心理，同时又处于一个文化动态变迁——文化现代化的流程之中。马林诺夫斯基认为：文化的价值“都是直接地或间接地满足人类的需要”①；一切文化要素“都是活动着发生作用，而且是有效的”；因此“文化历程是具有一定法则的，这个法则是含在文化要素的功能中”，因此“人类学的重要工作在于…     

《中国人类学发展的困境与前景》及其在大陆的回应综述

《中国人类学发展的困境与前景》及其在大陆的回应综述李建东最近一个时期以来，关于人类学、民族学学科建设及其之间关系的讨论，成为中国大陆、香港和台湾的民族学界与人类学界共同关注的主要话题①。大陆民族学界、人类学①１９９３年以来有关中国民族学人类学学科建设...     

论法人类学的起源与发展

探讨了法人类学的起源与发展,认为法律多元是法人类学的基本立场.中国的法人类学是一个开放的体系,包括:法律文化的比较研究、民族法学、法律的人类学研究.中国法人类学的发展需要:重视都市法人类学的研究;重视民族习惯法的研究、关注田野调查方法与处理纠纷的典型案例等.     

复原重建与影像真实——对“中国少数民族社会历史科学纪录电影”的再思考

"中国少数民族社会历史科学纪录电影"是20世纪50年代至70年代由中国科学院民族研究所、北京科学教育电影制片厂、八一电影制片厂等学术与电影制作机构合作拍摄的16部纪录片的统称。这些纪录片是中国第一批人类学民族志电影,如今已成为了解多个少数民族传统社会生活与文化遗产的宝贵资料。"中国少数民族社会历史科学纪录电影"采用了复原重建式的拍摄方法,通过扮演、摆拍等方式,再现业已消失的民族政治、经济、宗教活动和生产、生活场景。本文对于这种影像创作方法的理论与实践加以探讨,并通过与当代人类学者拍摄的作品的比较研究,总结出"复原重建"方法的得失所在。