碧海连天远 琼崖尽是春——“南海明珠”三亚

三亚,古称"崖州",地处海南省的最南端,是我国唯一的热带滨海旅游城市。这里四季如春、花果飘香、山峦叠翠、椰林婀娜、海鸥翩跹。那如虹的海湾、清澈的海水、洁白的沙滩、奔涌的浪花、明媚的阳光、海蓝的天空、清新的空气;那碧波万顷的大海、变幻莫测的白云、千姿百态的奇岩怪石、色彩斑斓的海底世界、富有传奇色彩的民族风情,无不散发出动人心魄的魅力。     

几种有开发价值的新药用菌

(1)金耳。金耳食药兼用，是近年驯化的新菌种。富含多种人体所需的氨基酸。性温带寒、味甘、能化痰、止咳、调气、定喘和益心肺、平肝阳、临床主治神经衰弱、肺热、痰多、气喘、高血压、高血脂、肝炎和体虚等疾病。是藏胞喜爱的滋     

《南京中医药大学学报(社会科学版)》投稿须知

1本刊是经国家新闻出版署批准、由江苏省教育厅主管、南京中医药大学主办的学术性双月刊,国内外公开发行。2本刊主要刊登与医学相关的哲学、社会学、文化学、语言学、民俗学、历史学、心理学、经济学、管理学、法学、教育学、伦理学等社会科学方面的研究成果。3来稿要求观点鲜明、材料翔实、论证得力,具有新理论、新观点、新方法、新材料。     

稿约

正《高校社科动态》辟有"学术会议述要"、"综述述评"、"学科研究展望"、"学科建设"、"理论争鸣论点辑要"、"科研心得交流"、"国外社科动态译介"、"情报资料"、"高校社科机构简介"等栏目。欢迎撰写下列方面的稿件:1、各学会、各部门组织召开的学术会议观点综述。2、各学科研究的综述、述评。3、关于某一学科目前研究的概况及展望。4、学科建设,特别是教材建设方面的经验。5、关于最新出版的学术专著的书评。     

语文板书设计论

设计板书要有目标、要求,要讲方法及处理好各种关系。内容科学化、形式艺术化、手段现代化是板书设计的总体目标。态度要认真、重点要突出、设计要规范、表达要深刻、风格要多样是板书设计的基本要求。摘录法、概括法、图示法、板画法、表解法、对比法、综合法、变形法是板书设计的重要方法。设计板书要处理好与教材、与讲课、与训练的关系,而且还要处理好板书内容与形式。主板书与副板书、常式板书与变式板书、传统板书与电教板书的关系。     

刘翔退赛是一次梳理国民心态的契机

8月18日。鸟巢。刘翔因伤退赛。那一转身,把悲伤留给自己。愕然、惊悸、痛苦、沮丧、失落、担忧、感动、祈愿,复杂的情感元素立即交织缠绕在无数国人的心头。在中国这个田径水平相对较弱的国度,刘翔是一个绝对荣耀的英雄符号。特别是4年前的雅典奥运会赛场,刘翔书写了世界田径的新格局。在全球化语境下,在多元化社会背景下,刘翔背负着太多的社会、经济、情感、伦理与价值的重量。     

《南京中医药大学学报(社会科学版)》投稿须知

1本刊是经国家新闻出版署批准、由江苏省教育厅主管、南京中医药大学主办的学术性季刊,国内外公开发行。2本刊主要刊登与医学相关的哲学、社会学、文化学、语言学、民俗学、历史学、心理学、经济学、决策学、法学、教育学、伦理学等社会科学方面的研究成果。3来稿要求观点鲜明、材料翔实、论证得力,具有新理论、新观点、新方法、新材料。全文一般6 000字左右为宜。尤其欢迎篇幅简短的论文。     

《南京中医药大学学报（社会科学版）》投稿须知

1本刊是经国家新闻出版署批准、由江苏省教育厅主管、南京中医药大学主办的学术性季刊,国内外公开发行。2本刊主要刊登与医学相关的哲学、社会学、文化学、语言学、民俗学、历史学、心理学、经济学、决策学、法学、教育学、伦理学等社会科学方面的研究成果。3来稿要求观点鲜明、材料朔实、论证得力,具有新理论、新观点、新方法、新材料。全文一般6000字左右为宜。尤其欢迎篇幅简短的论文。     

《南京中医药大学学报（社会科学版）》投稿须知

l本刊是经国家新闻出版署批准、由江苏省教育厅主管、南京中医药大学主办的学术性季刊，国内外公开发行。2本刊主要刊登与医学相关的哲学、社会学、文化学、语言学、民俗学、历史学、心理学、经济学、决策学、法学、教育学、伦理学等社会科学方面的研究成果。3来稿要求观点鲜明、材料翔实、论证得力，具有新理论、新观点、新方法、新材料。全文一般6000字左右为宜。尤其欢迎篇幅简短的论文。     

中国延安精神研究会举行 纪念马文瑞同志诞辰100周年座谈会

今年11月4日是马文瑞同志诞辰100周年的日子。10月31日,中国延安精神研究会举行纪念马文瑞同志诞辰100周年座谈会。出席座谈会的有中国延安精神研究会常务副会长令狐安、苏希胜、顾问杨蕴玉,副会长李树文、阎海旺、马蓥伯、陈登才、周才裕,陕西省原省长、国家林业局原局长贾治邦以及马文瑞同志的亲属、研究会部分理事、会员60余人出席了座谈会。令狐安、贾治邦、马蓥伯、曹建平、马晓文、苏希胜、朱育诚、     

立场、观点和方法的内涵及其基本特征——马克思主义立场、观点和方法基本范畴研究（一）

马克思主义立场、观点、方法始终是马克思主义理论体系应用研究的基本范畴或基本命题,是理论学习的重要切入点。立场、观点和方法都属于哲学体系、理论体系的范畴,而且都各具特点:立场具有前提性、根本性、彻底性、具体性、普遍性、原则性、价值性特征;观点具有理性认识、原理性、阐释性、真理性、创新性的特点;方法具有实践性、多样性、层次性、操作性、范式性、群众性的特点。     

义的道德形而上学研究

义是路,是现象的有。有是假,故义有假。路有理,理的反映便是合理性,义是合理、陈述。陈述不真故作为陈述的义没有确定性。普遍道德原则因此是不可能的。所以,孟子提出义内:道德原则只能是某种价值判断,具有主体性。义是善。善有虚名。因此,善、真、有都应当接受批判。真正的义是发自内心的真诚的道德行为。这才是道德的本体。对于本体,人们保持沉默。故圣人体无。     

冷战后国际冲突探因

冷战后的国际冲突具有复杂性、突发性和连续性、国际化及相对弱化等特点。对其成因应从微观和宏观两个层面进行把握。从微观上讲,有民族、宗教等宗派因素,领土(海)和资源问题,现代帝国主义因素,地区均势因素及冷战的消极后果等;从宏观上讲,有国际环境,冲突管理机制,国内体制等;另外还有文化、信息技术及现代传媒等促进因素的作用     

浅议电化教学过程与传统教学过程的关系

通过对电化教学过程和传统教学过程的探讨 ,主要阐述了两种过程中教学目标、过程本质的一致性以及教师的工作方式、学生的学习方式和信息反馈的不同 ;并对电化教学过程中的教师、学生提出了一定的要求 ,说明了电化教学过程是传统教学过程的发展 ,两种过程并存于整个教学系统之中 ,最终必将趋于一致而统一 .     

现代灯饰在居室装璜中的运用

现代灯饰已经进入现代人的家庭中 ,通过与其他室内装饰材料的有机组合 ,以其独特的光色、造型、质感及组合排列 ,点缀并强化了室内装饰的艺术效果 ,并起到突出和渲染室内空间层次的作用。灯具的照明方式通常是改变光源和灯罩来实现的 ,主要有直接照明型、半直接照明型、均匀漫射型、半间接照明型和间接照明型五种类型。灯饰布置与室内整体装璜风格的协调一致是非常重要的。当前绿色照明是现代灯饰的发展趋势 ,家庭装璜时也应尽量采用高效、节能、安全、环保、优质的照明电器产品 ,创造出舒适、经济、有益的照明环境     

论前见

传统解释学主张克服前见以达到对文本的绝对把握,哲学解释学把前见看作理解的本体论处境,是理解得以可能的本体论条件,前见是无法超越的。这两种观点都有片面性。人首先属于历史,同时历史又是属于人的历史。在本体论意义上,一切理解都是从前见出发的理解,是无法超越的;在方法论意义上,一切理解又都是不断超越前见的理解,前见又都是可以并且应该被超越的。对前见本身应当保持自觉的解释学意识,我们应该认识到理解的相对性与绝对性、多样性与统一性,以及理解的可能性、局限性、派生性等等。前见决定了理解的相对性,同时又决定了理解的绝对性,理解是相对性与绝对性的辩证统一。     

实践道德的几点沉思

道德是一个实践问题,而不是一个理论问题,不是一种话语方式,而是一种活生生的实践。道德性不是以一种话语的方式存在,而是以一种实践的人格方式存在的。道德来自压力,人类理性的缺陷告诉我们,光从理性上来把握道德,不等于是道德的实行。政治道德来源于政治环境。政治环境的文明、民主、法治是决定道德的高尚、平等、友谊、公开、坦诚、热情。反之人们耍特权、欺骗、秘密、奸诈、冷漠。     

试论还原论与整体论的互补与共存

从 17世纪到 2 0世纪晚期 ,在伽利略、培根、笛卡尔和牛顿等所创建理论的基础上 ,出现了一种以机械论、决定论和还原主义为特征的现代科学范式。这种科学范式的局限性日趋明显 ,在 2 0世纪受到一大批科学家和哲学家的批判和质疑。与此同时 ,一种以有机论、非决定论、混沌、复杂性和熵等理论原则为基础的后现代科学范式日渐成型。现代科学和后现代科学分别体现的是还原论和整体论的思维方式。由于二者都具有自身难以克服的局限性 ,所以应使二者之间保持必要的张力     

虚拟企业:企业在全球竞争环境下的一种强有力竞争策略

虚拟企业(theVirtualEnterprise,VE)的应用是企业在全球竞争环境下的一种策略。本文首先综括了虚拟企业的效应;其次提出了虚拟企业的四阶段生命周期:设计、组建、运作和总结;然后依次探讨了虚拟企业的设计、组建、和管理问题     

文化、自我建构与中国人的休闲

Markus和Kitayama提出了独立型自我建构与互依型自我建构概念:独立型自我个体崇尚彰显自我价值和与众不同,愿意把自己从环境和他人中脱离出来;而互依型自我建构个体重视人与人之间的关系,密切关注他人的需求与感受,愿意把自己融入环境和他人关系中。自我建构概念对理解中国人的休闲非常有益。第一,互依型自我建构特征影响着中国人的休闲认知,大部分中国人认为参加休闲活动可以增进家人感情和促进人际和谐,该认知进一步影响了休闲活动选择和休闲制约。第二,互依型自我建构特征还影响着中国人的休闲情绪。中国人喜欢温和情绪体验,与西方人相比更喜欢静态的休闲活动。第三,互依型自我建构特征也影响着中国人的休闲动机。西方学者认为休闲的核心特征是自由选择和自主性。但大量研究表明,它们最适于西方独立型自我建构个体,对处于东方文化中的互依型自我建构个体来说,人际关系和归属感比自由选择更重要。