中国传统文化中的领导思想及其现代价值

本文提出中国优秀传统文化中蕴含着丰富的领导思想，是现代领导思想和领导理论的资源库。指出“民为邦本”是现代领导思想的基点；“德法兼济”是现代领导举措的支点；“运筹帷幄”是现代领导思维的方向；“尚贤使能”是现代领导理事的原则；“明心正己”是现代领导修养的起点，颇有新意。     

领导既要原则又要艺术

<正>领导原则的重要性中国有句俗话“没有规矩.不成方圆”,是指为人处事的一种哲理和方法,这句话就是讲“方”的道理,这里把“方”比喻为原则,把“圆”比作为灵活。领导原则是指领导者观察问题、处理问题的准则。坚持原则,就是要遵循规矩。领导是制定规则的人.从某种意义上讲,领导就是原则,放弃原则也就是放弃领导。没有原则。员工没有一个可依靠的标准,将无所适从。     

先秦儒家“时中”思想及其对领导思维的启示

先秦儒家的“时中”思想具有多重内涵。从词义上看，“时中”一词包含着“无时不中”和“即时而中”两方面含义，既是对中庸之道恒常性和普适性的强调，又蕴含着对个人随时应变和灵活性的要求。“时中”思想作为一种理想的道德品质与价值目标，亦是对领导干部现实实践具有重要指导和启示作用的方法论，是新时代干部在处理各种复杂现实情况时应当具备的重要领导思维。具体而言，领导干部应当具备“无时不中”的领导理念，遵循“即时而中”的领导原则，具备通权达变的变通思维，深入研究和认识“时中”思想蕴含的理论品质和领导思想。     

“领导与被领导关系”三境界

人的角色依在社会组织中的权力地位不同习惯分为：领导者与被领导者，他们之间的人际关系是领导活动、权力社会中最基本的关系。综观领导历程，影响领导者与被领导者之间关系的因素是多方面的，其中领导体制是制约这一关系的主导因素，随着领导体制的变迁，领导者与被领导者之间关系的原则经历了一个由“钢铁定律”——“黄金定律”——“白金法则”的转移。     

如何把握好领导工作中的适度原则

领导工作是一项专业性很强的艺术,领导艺术运用的关键在于火候正好,多一分嫌长,少一分则短,即掌握适度原则。领导工作中的适度问题,是一个相对稳定并随着实践的深入不断发展的问题。对这个问题的认识和把握也有规律可循,这是寻求适度原则的基础。笔者认为,领导者在实际工作中应把握以下适度原则。     

切莫陷入“傍领导”误区

我们常会碰到一种情况：如有幸遇到一位关心、赏识和提携你的领导，你的才华就会得到展示，价值得到体现，心情感到愉快，进步就可能很快。反之，则可能是另：番情景。但事物都有两重性，如一味沉溺到“傍领导”的地步，则可能误人歧途。     

对领导伦理研究的原则性构想

与以往的组织领导行为模式追求科学化、技术化有所不同，伦理领导将是一种凸显伦理原则的领导模式。因而，领导伦理研究将会成为关于现代领导这一领导模式的科学中的一门基础性的学科。     

罗尔斯公平机会原则的优先性证明

“差别原则”是罗尔斯在《正义论》一书中想要表达的最重要的核心观点。对其中“公平机会原则”优先于“差别原则”的阐释也就成为探讨罗尔斯正义理论的重要部分。笔者认为所以“公平机会原则”要优先于“差别原则”是程序正义优先于实质性正义措施的必然所达，这也根源于“正当优先于善”这一西方传统思想的特性。     

提升办公室工作人员公文写作水平的四要素

办公室是一个单位的“运转中心”，是参谋服务机构，担负着为领导决策和决策实施提供全过程服务的重要职责，其工作人员既是从事具体工作的业务人员，也是协助领导统筹安排事物的管理人员，不但应具有坚定的政治立场、高度的政治敏锐感，还应具备良好的办文办事能力，而“提笔能写”“会书擅写”则是办文办事能力的重要体现。     

现代领导的觉悟和智慧

领导者的觉悟决定了组织的命运。所谓觉悟，是指对某个事物的认知水平。“觉悟”是现代领导的要素。组织的许多事物发展和命运依赖于领导者的觉悟，觉悟不到，组织发展就难以完美。     

领导者的言谈举止

言——主要指说话。听领导说话是群众了解领导意图的第一渠道。“说”对于树立领导威信至关重要：一要言之有理。领导干部应牢固树立以理服人的思想观念，不能因为自己的职务高而强词夺理，把一些主观的错误的观点强加于人；二要言之有据。在说话发言之前，领导干部就应进行一番深入细致的调查研究，切实找准存在的问题，把握好事物内在关系，尽量使发言做到言简意赅，一语见底，不能托沓冗长，让人听后“一脸雾水”，不知所云；三要言之有物。     

高校应加强对“三个代表”重要思想“三进”工作的领导

(一)高校加强“三进”工作的领导，是“三个代表”重要思想的创新性决定的。“三个代表”重要思想，是一个内容十分丰富的系统的科学的理论体系。十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人，高举邓小平理论伟大旗帜。准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历     

领导者要勇于和善于赞美下属

每个人象需要阳光一样，需要赞美。下属也是一样，需要领导的赞美。作为领导者，必须懂得赞美之道。何谓“道”?“道”是事物运动的内在规律，也是人们应该遵循的规则。因此，“赞美”也是有规律可寻的。作为领导者，必须深谙赞美之道。     

罗尔斯正义论两原则的意蕴及启示——浅析正义原则对饯行科学发展观的现实意义

罗尔斯在《正义论》中提出了“作为公平的正义”理念，他从“无知之幕”的“原初状态”出发，推出了正义的两个原则，即平等原则和差别原则。罗尔斯的正义理论试图求解社会普遍存在的形式上的平等与事实上的不平等这一难题，因而具有重要理论意义和现实意义。这一理论对于我们加强社会建设，饯行科学发展观也具有重要的借鉴意义。     

用价值观领导——这是全球500强企业CEO们推崇的做法!

在认清自己的过程中，你必须理解自己的价值观和领导原则。有些领导者把自己的价值观称为自己的“道德指针”。诺华制药的丹尼尔．魏思乐发现，“大多数人内心都有一个道德指针在告诉自己应该往哪个方向前进”。强生公司前任主席兼CEO吉姆·伯克说：“如果没有一个道德指针，你的事业就会陷入一片混乱。”     

“三个代表”是中国化的科学领导观

领导伟大的事业需要科学的领导理论作指导。“三个代表”作为马克思主义领导思想宝库的有机组成部分，在领导立场、领导原则、领导理论基础、领导思想方法诸方面，不仅实现了与马克思主义科学领导观的高度统一，也体现了对马克思主义科学领导观的发展创新。表现在领导立场上。马克思主义科学领导观具有鲜明的政治立场和党性原则。马克思主义一诞生，它的创始人就公开申明，自己的领导观是代表无产阶级和广大劳动群众利益的，是为他们服务的。与此相联系，“三个代表”思想，表明无产阶级政党及其领导者     

在机关说话

“说”在机关，永远不会是信口开河。总的原则是，你职责范围内的事情是你最应该说也必须说的。超越职责范围的家长里短、是是非非．除了消耗体力、引火烧身之外，对于我们的发展并无实质意义。而且凡是习惯议论长短的人，最终会被领导在潜意识里认为“能力有限”——这是一条真理。但你职责范围内的事情，你必须搞懂搞清楚，有思路、有观点、有办法，特别要有独特的见解，随时能够“自圆其说”。     

双元视角下中国家长式领导文化的特征与现代化革新

植根于中国传统文化的家长式领导，作为一种中国本土领导风格即领导者在组织管理中表现出严明纪律和绝对权威的同时，亦会进行必要的共情与视角转换，主动关心照顾下属并具有高尚道德的行为方式。融合仁慈领导、权威领导和德行领导的中国家长式领导风格，在具体运用中更容易形成“权威—仁慈”和“权威—德行”两类模式，产生“恩威并施”或“德威并重”的不同效果。在“恩威并施”模式中干群间更为和睦融洽的关系是促动领导效应更强发挥的关键，而在“德威并重”模式下来自领导者的正向示范和德行感召将对员工行为改善起到潜移默化的作用，有利于员工从认知上做出理性判断，领导效应也就此完成外溢。伴随社会开放度和交融度的不断提升，中国家长式领导需要进一步提升其管理引领行为的合理科学性，同时更有效地处理与平衡秩序、规则与人情世故间的关系。应结合社会发展趋势和创新要求而加强智能元素、信息元素、法治元素和动态思维与家长式领导的融合，实现多元管理效应互补。     

中国先秦儒家领导伦理思想及其世界意义

【内容提要】本文对儒家文化所蕴含的领导伦理思想加以梳理，儒家的领导伦理思想，是一个以“治国安邦”为主题，以实施“仁政”为手段，以建设理性有序社会为目的的完整思想体系。这一思想体系的形成主要是时代变迁和儒家民本思想共同作用的结果，其核心思想是“仁”，基本主张主要是“为国以礼”、“为政以德”和“正身”“举贤”；其世界意义主要是：有助于推进现代领导方式的变革，有助于构建一个和谐的世界，有助于净化人类的灵魂，对于提升现代领导伦理理念具有重要的借鉴价值。     

从“领导很累”谈转变领导方式

现实工作中，“领导很累”似乎是一个带有一定普遍性的现象，无论是行政管理干部，还是企业管理干部，无论是资深的老领导，还是新提拔的年轻领导，大多有这种感受，特别是一些基层的领导干部，在经济转型期间总感到“事难办”、“人难管”、“问题难解决”、“任务难落实”、“关系难处理”，等等。