美国对华文化霸权与中国对外文化战略

当今全球化语境下,面对美国对华在政治、教育、传媒及产业等层面文化霸权行径,中国需采取相应的对外文化战略,提升中国文化的国际竞争力和影响力,从而在对外文化交流和合作中抵御美国文化霸权,为推动国际的多极化和建立公正、公平、合理的世界政治经济新秩序等做出更大的贡献。     

中美关系正常化后东盟国家对华外交战略的调整

20世纪70年代初,冷战以来形成的中美紧张关系出现缓和并走向正常化,使两极对立的冷战格局开始发生深刻的结构性变化。随着这一国际环境的改变,东盟国家过去采取的“亲美(西)反共(华)”的外交战略发生动摇。东盟国家开始重新制订对华政策,力图构建“新小国外交”的战略。文章以美国的盟国——泰国、英国的盟国——马来西亚和走“独立外交”道路的印度尼西亚为例,分析中美关系正常化对东盟国家所造成的冲击及其各自相应做出的对华外交战略的调整。     

从南沙群岛问题看美国对华战略演化

本文回顾了南沙群岛问题的历史和现状,考察了美国对南沙群岛问题的策略变化过程,并着重分析这种变化的历史背景和原因,从而进一步得出结论:美国对南沙问题的政策变动是美国对华战略变化的微观反映。对此,笔者提出警示:从南沙问题上反映的美国对华战略变化;联华扼苏→接触+遏制→全面遏制中国,给中国的军事、外交带来负面影响。     

国家文化软实力的人权挑战与中国人权文化的战略构想

在以合作政治和利益互赖为基础的当代国际关系格局中,国家软实力的文化权重不断上升。随着21世纪趋向信息主义、人文主义、民生主义和全球主义的发展势能转变,国家文化软实力的人权竞争日益激烈,而我国人权软实力建设正面临国内国外双重文化挑战。基于全球人权软实力两极多元的文化竞争格局,我国人权软实力建设的文化战略资源可从人权意识形态、人权思维、人权理论和人权心理四大类别展开。随着新时代中国人权事业迈向新征程,我国人权软实力建设的文化战略路径可从人权文化安全策略、人权文化创新策略、人权文化培育策略、人权文化外交策略和人权文化传播策略五个方面系统筹划。在当今人权反全球化的局部势头下,人权工具主义是影响全球人权软实力健康发展的最大危险和威胁。     

当前欧盟对华战略及其对中欧关系的政策含义

欧盟自上个世纪 90年代中期以来 ,连续发表了多个对华政策文件 ,逐步形成了颇具特色的对华战略基本构想。本文在系统阐析欧盟对华战略框架演化过程基础上 ,就欧盟当前对华战略的基本构想及其对中欧关系的政策含义进行探讨。     

美国对华战略与中国发展

遏制中国 ,赢得亚太是美国实现“一霸回归”必定的战略方针。借助中国在经济改革中产生的社会问题 ,采取迂回战略 ,激发思想、意识形态的负效应 ,培植潜在的社会动荡 ,实现以精神打倒物质的战略目标 ,是当前乃至 2 1世纪中期美国对华战略、政策的基本走势。面对未来 ,中国要进行相应的战略调整 ,强化人的意志自由 ,实现物质、精神两大战略有效互动 ,为赢得 2 1世纪奠定基础。     

美国对华战略在国民党政权崩溃中的“负面效应”

从美国本世纪 30 - 40年代对华战略大视野出发 ,着重分析作为一支外力在国共两党这场殊死较量中对国民党政权崩溃造成的诸多“负面效应” ,认为由于美国对华政策从根本上看是服从和服务于美国国内垄断资产阶级的根本利益 ,而不是国民党政权的本来利益 ,美国的对华战略指导思想出现“失误” ,实际上加快了国民党丧失政权的进程。文章主要从两个方面进行阐述 :一是从美国角度看 ,美对华政策结构性的矛盾本质及其由此酿成实践上的反复性造成国民党政权实际有效控制力的下降 ;二是从国民党方面看 ,美国在华喧宾夺主的特殊地位相当程度上使国民党在政治、经济、军事、外交诸方面陷入被动 ,这也正是蒋政权走向自身恶性循环最终彻底崩溃而最易为世人忽视的一个重要原因。本文从历史的角度证明了挟洋自重必自毙的客观规律 ,警示今日台湾当政者不要重蹈覆辙 ,以免落下个玩火自焚的下场     

国家文化创新战略确立的历史逻辑与价值意义

新中国成立以来,国家文化发展战略经历了文化事业战略、文化产业战略、公共文化服务战略等多种战略的历史演替和交叉并存阶段,并在国家推进文化大发展大繁荣的目标指引下,创造性地提出并确立了国家文化创新战略。国家文化创新战略的确立经历了长期历史探索和选择过程。国家文化创新战略的确立,对建设创新型国家、大力发展文化产业、建设公共文化服务体系、深化文化体制改革、应对激烈的国际文化竞争,具有重大的价值意义。     

“世界政策”视野下的德国对华文化政策

德国对华文化政策的出现是同德国的“世界政策”紧密结合在一起的,在武力侵华过程中,德国殖民者便认识到了通过文化手段对中国施加影响的重要性.摩洛哥危机的爆发更坚定了德国统治者推行对外文化政策的决心,他们把中国选取为推行这一政策的首要目标.至第一次世界大战爆发前夕,德国推行对华文化政策的中心机构已经形成.     

基辛格均势战略思想评析

基辛格均势战略思想一方面具有诸如“大国自制”思想、相对安全观、务实的国家利益观和整体性宏观构思等合理性。另一方面 ,在当今世界日益全球化、经济一体化的时代 ,它又有着缺乏国际正义感、偏执于国家行为体、眷恋“历史经验”等局限性。就其实质而言 ,它是一种旨在实现和维护美国相对优势和“温和”霸权的现实主义战略     

中国传统森林观浅议

中国传统森林观是我国人民在认识、改造、开发、利用森林资源的长期生活、生产实践中孕育形成的。＂天人合一＂的自然观和＂取之有时,用之有节＂的季节节律观,是对我国古代生态环境理念和传统森林观的高度概括与理论升华。继承和发展中国传统森林观对弘扬我国古代人民热爱自然、主张人与自然和谐统一的传统生态理念与生态价值观,推进当代生态文明建设具有十分重要的意义。     

中国传统文化的生态理念研究

中国传统文化起源于人对自然真象的整体领悟,是人在生存实践中对自然规律的敬畏与尊重而形成的一种文化形态。中国传统文化中的生存理念表现在宇宙生存观、和谐生存观、伦理生存观三个方面,其特点是将生命现象还原于自然,用一种恢弘的元视角来认识、解读生命现象与生命意义。中国传统文化中的生态理念充满非凡的智慧,对当代社会具有极其重要的认识意义与引导意义。     

基辛格均势战略思想的基础及其形成与演变

基辛格以“限度”和“超越”为基本内容的中庸思想是其均势战略思想的哲学基础 ,他对 19世纪初欧洲外交的精心研究所形成的均势理论 ,则奠定了其均势战略思想的理论基础。基辛格的均势战略思想经历了“两极”均势战略思想 ,“军事两极性 ,政治多极性”均势战略思想 ,后冷战时期的“多极”均势战略思想的一个较长的形成、演变过程     

论美国文化输出战略

美国政府历来非常重视文化价值观在国际关系中的作用,“文化输出”逐渐成为其对外战略的重要组成部分。本文从文化渊源、历史实践、理论和物质基础以及现实选择几个方面分析了美国“文化输出”战略形成的原因,主要内容,它在国际关系中的影响以及这一战略的实质。     

生态文化理念传播规律与战略探析

包括生态危机的“现代性危机”以及生态经济新的发展趋势预示着一个崭新的生态文明形态的到来。生态文明不仅仅是一个自然的历史过程,也是生态文化主体的文化建设的价值导向问题。文化分为三个层次:人民群众生活方式的俗文化感性文化层次;对前者进行理性升华的雅文化的理性文化层次;雅文化政治化的政治文化层次。生态文化理念的传播是一个生态“政治社会化”带动生态“社会政治化”的规律与战略的过程。其关键是观念性知识分子成为取得生命的内在自由的生态文化的先进教育主体,在公共领域进行生态文化的政治社会化的话语传播的实践,从而建构生态政治的合法性,使现代人确立“人以自然而存在、自然以人而存在”的“内在关系存在论”的生态思维方式,使人与自然形成两种和谐的关系:“主体间”的存在体验关系、“主体—客体—主体”的实践认知关系。进而建立符合生态正义的绿色差序格局和谐发展的理治社会。     

中国传统文化终极观之溯源

中国传统文化终极观的确立是对中国传统文化的起源及其发展轨迹进行深入探究和仔细观察的结果。从认识论、价值论和原始思维的角度考察 ,可以推断 ,天人合一不仅是传统文化终极观的最早源头 ,而且是传统文化终极观的核心。     

毛泽东工业化思想与中国新型工业化道路

从民主革命时期到社会主义时期,毛泽东都十分重视工业化问题,并提出了系统的工业化思想。新中国成立后,以毛泽东为核心的中国共产党第一代中央领导集体,领导中国人民开始了大规模的社会主义工业化建设,经过近30年的艰苦奋斗,建立了一个相对独立完整的工业体系和国民经济体系,为改革开放后我国经济和社会的迅速发展奠定了坚实的基础。研究和探讨毛泽东的工业化思想,对于实现党的十六大提出的本世纪头20年基本实现工业化的目标,具有重要而现实的指导意义。     

浅探中美文化差异

不同的社会和民族有着各自不同的文化。在跨文化交际中,有时文化差异会导致人们无法进行相互沟通和理解。现探讨中美文化间存在的差异,分析它们的成因,提出应对的策略。     

浅析中美文化差异的根源

本篇文章首先界定文化交际中文化这一概念,通过分析中美价值体系的不同来揭示跨文化交际中出现的种种差异。其中,中国的两大哲学思想——儒家和道家思想对中国人价值体系的形成起着至关重要的作用;美国的宗教和个人主义思想对美国人的价值体系的形成起着决定性的作用。